Характерными для сибирской ведьмы

(называемой терминами ведьма, хомутница, ворожея, знахарка, шаманка, колдунья)

считались вредоносные действия по наведению порчи на людей, на скот, на предметы (так называемое надевание хомута).



Большая группа быличек строится на основе таких мотивов:

ведьма "надевает хомут" на человека (тот болеет, впадает в тоску, получает увечье и т.п.),

"портит" скот (отнимает молоко у коров, губит коней, насылает мор),

"надевает хомут" на предметы (печь не топится, ружье не стреляет, овощи портятся)

---

нельзя оставлять на ночь открытой печную трубу в том доме,

где есть женщина на сносях,

так как ведьма оборачивается в сороку (называемую вещицей),

проникает через трубу в дом и похищает плод из материнской утробы,

а вместо него кладет в живот беременной веник, головешку, лягушку или др. предметы.

---

болгарский тип вештицы (магьосницы):



имеется в виду иначе представленный мотив полетов на шабаш; специфический мотив "сбрасывания луны";

подробно разработанные сюжеты об отбирании урожая злаков способом выстригания колосьев;

терминологическое сближение болгарской "ведьмы" с одной стороны, с колдуньями и знахарками (т.е. с категорией "знающих" людей),

а с другой — с самодивами (т.е. с мифическими существами).

---

е всегда удается выяснить, одно ли понятие обозначается словами: умран (‘ходячий покойник’), миряк (‘призрак умершего’), еретик (‘умерший колдун’), или это разные понятия

---

севернорусские наименования для колдуна: ведэн, вещэн, ерестэн, ворожйц, гад, гбдаль, гбмка, знатук, икутник, ломутник, килятник, клохтэн, чернонбй

---

почему мифический любовник - всегда "змей"?

потому что несет яд

потому что вползает

потому что фаллический символ (член, который двигается без воли хозяина, сам по себе)

потому что он есть абсолютное зло или вред, по крайней мере

потому что унего нет ног, но он двигается очень быстро

---

вот смотрите, как интересно



Традиционно принятые в науке и активно используемые в конкретных трудах определения типа "демон", "демоническое существо" (или "мифическое существо", "сверхъестественное существо", "нечистая сила", "духи" — отражают такие свойства изучаемого объекта, как его нереальность, фантастичность, принадлежность к сфере "нечистого" (по сравнению с сакральными силами христианского культа), бестелесность, связь с человеческой душой.



Что же касается класса живых людей, наделенных демоническими способностями (ведьмы, колдуны, знахари, планетники, зморы), то для именования этой группы персонажей исследователи используют термин "полудемоническое существо"



планетники - а?

это реверанс в сторону инопланетян?

---

я это все к тому, что тема данная близка к теме влюбленности в нереального героя или друга по переписке

любовь к тому, чего нет



провоцируется лишними разговорами (в этом смысле все разговоры в фанских форумах можно считать лишними)

обостряется к ночи глядя

ну и все такое

---

усилия самого человека не менее важны:



"И вот я перестала плакать – перестал летать"



"Я и начала: "Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, лукавый дух, откачись!"



"У нас завдовела баба, да и затужила по муже. Тужит, тужит, а нечистая сила и рада, потому что такого человека всегда можно смутить. Вот и стало ей, женщине – то представляться, что она выходит замуж, венчается, взлезла на колодезный сруб, да чебурах в колодезь. Да спасибо видели, как она крутилась около колодца, и стали за ней присматривать, как бы руки на себя не наложила, так ее скоро вытащили. Поболела, а там и ничего, бросила тосковать, поправилась"

---

сильные душевные переживания являются причиной появления нечистой силы: "Человек предается какой-то думе, призыват чёрта, и он к нему летат"



Аргументом в объяснении опасной природы "пришельца" служат мотивы его разоблачения (отсутствие спины, мнимые подарки, наличие копыт и хвоста)

---

сильные аффективные переживания после смерти кого-либо из близких притягивают нечистую силу



состояние человека, не находящего в себе силы с такими переживаниями справиться



Его поведение настолько отличается от обычного состояния, что обращает на себя внимание окружающих.



Обобщенно о таком состоянии говорят, что человек "сохнет" (имеется в виду погруженность в мир внутренних трагических переживаний).



Тоскующий по умершему отдаляется от близких, ждет приближения вечера и ночи.

---

"Мать ко мне летала. Двери все были закрыты. Она всходит в избу, как человек. На ней рукава с нижней юбкой. Спрашиват: "Плохо тебе жить-то?" -- А я плачу"



"А вот тётенька Миколина, когда у нее сын умер. Она мне все рассказывала. Вот, слышь, бывало, лежу, а они с Иваном сидят, в гармонь играют, поют. "Матушки, глянь-ка, Ваня пришел! Спать пойду – он со мной, понесу есть – он со мной"



"Голоса" могут иметь императивный характер: "Стал ко мне муж летать. А он мне раз говорит: "Нюра, айда, чай, в конюшню сходим поглядим". Я, слышь, встала и пошла. Мы прошли в сенях, тогда в сени-ти шли. Он говорит: "Возьми а ты веревку. Я, слышь, сразу догадалась: "Эх ты, это дело зря!"

---

простите-извините: я все о своем

ну люблю яэту тему, и материал по ней собираю



В исследованиях, посвященных русским крестьянским быличкам, не раз обращалось внимание на сюжеты об Огненном Змее, обретающем облик мертвеца и вторгающемся в мир живых людей:



"Часто Змей Огненный является ипостасью чёрта, который принимает облик умершего или находящегося в отлучке мужа или любовника, по которому тоскует женщина".

---

записи возникают в обратном порядке, но мы же не станем обращать внимание на такую фигню?

---

а потом по площади ездили колесницы с здоровенными картонными конями и правили ими валькирии, а сзади повозок сидели такие боги, которые переливали черпаками жидкий огонь



короче, я это все к тому, что выглядели эти герои огня в целом примерно как герои всех этих картин

---

девушки примерно такого вида, только в белых одеждах и в золотых рамах ездили по площади на постаметах и играли с негорячим огнем



у каждой девшки-картины было своя огненная инсталляция: у одной - качающийся огненный шар, у другой дерево, которое она поливала жидким огнем, у третьей горящие чашечки, в которые она периодически заливала керосин и те вспыхивали

---

а потом по площади ездили колесницы с здоровенными картонными конями и правили ими валькирии, а сзади повозок сидели такие боги, которые переливали черпаками жидкий огонь



короче, я это все к тому, что выглядели эти герои огня в целом примерно как герои всех этих картин

---

это называется - согласие с миром

когда ты что-то делаешь, а мир тебе отвечает тем же



выкладывала сегодня все эти красоты в дневнике

а вечером пошла гулять и совершенно непроизвольно пришла-таки на мероприятие "падший ангел"

это вроде бы цирк какой-то европейской труппы

а, да, французской

которая два года назад уже приезжала и показывала шоу с альпинистами на стенах



сегодня было шоу в огнем

такие большие картины с участием людей и огня

а под конец - фейерверк

огненные работы

мы с женей федоровсокй оказались прямо рядом со стеной огня и петард, но выстояли, не бежали

жаль - не взяла с собой фотик, а то бы вас порадовала



я могу описать...



(фигуры были примерно в таких платьях)

---

на этом наш сеанс связи закончен

завтра будет нечто интересное в этом же роде, но... несколько иначе

---

это, разумеется, девушка рисовала

Eleanor Fortescue-Brickdale