среда, 29 июня 2005
разве у нас все еще ловят шпионов? что-то новенькое. или все осталось по-прежнему, но просто мы не в курсе. у нас много развлечений, люди могут пропадать сами по себе, приезжать за ними можно и не в черной машине, и вообще можно за ними не приезжать, а принимать их в виде ночного такси
1. Беатификация - причисление к лику блаженных - служит необходимым начальным этапом в процедуре канонизации, то есть причислению человека к лику святых.
2. процесс беатификации и канонизации Кароля Войтылы не будет долгим, поскольку весь мир уже считает Иоанна Павла Второго святым.
(вдох выдох спокойно)
3. Ватикан рассмотрит документы, подтверждающие его благочестивую жизнь и чудотворную деятельность. Делом Папы будет заниматься специальная комиссия, созданная для рассмотрения дела Иоанна Павла II. В их числе так называемый адвокат дьявола, в задачи которого входит оспаривание утверждений о совершенных чудесах.
(я и не знала, что адвокат дьявола существует на самом деле. все. теперь понятно. нет никакого реального мира. игра - все. все невзаправду. хахаха. с оттенком безумия. меня разыгрывали все эти годы)
4. сегодня ехала в метро и придумала себе татуировку: разъем на уровне второго-третьего позвонка. как будто я робот или биомутант. потом подумала: вот в таком странном мире мы живем, что здест в любой момент могут начать охоту на ведьм. а ведьму как определяют? по особому знаку на теле. и моя дизайнерская оригинальность может кому-то очень понравиться. и пожалуй не буду я делать себе никаких отметин на теле добровольно
а потом вот читаю про адвоката дьявола и просто слезы на глазах выступают. злые слезы, само собой. че? рехнулись что ли совсем? ебнулись? какого дьявола? а совет джедаев не пробовали собирать? йода много бы мог порасказать о чудесах былого папы. ой! тьфу... слов нет
2. процесс беатификации и канонизации Кароля Войтылы не будет долгим, поскольку весь мир уже считает Иоанна Павла Второго святым.
(вдох выдох спокойно)
3. Ватикан рассмотрит документы, подтверждающие его благочестивую жизнь и чудотворную деятельность. Делом Папы будет заниматься специальная комиссия, созданная для рассмотрения дела Иоанна Павла II. В их числе так называемый адвокат дьявола, в задачи которого входит оспаривание утверждений о совершенных чудесах.
(я и не знала, что адвокат дьявола существует на самом деле. все. теперь понятно. нет никакого реального мира. игра - все. все невзаправду. хахаха. с оттенком безумия. меня разыгрывали все эти годы)
4. сегодня ехала в метро и придумала себе татуировку: разъем на уровне второго-третьего позвонка. как будто я робот или биомутант. потом подумала: вот в таком странном мире мы живем, что здест в любой момент могут начать охоту на ведьм. а ведьму как определяют? по особому знаку на теле. и моя дизайнерская оригинальность может кому-то очень понравиться. и пожалуй не буду я делать себе никаких отметин на теле добровольно
а потом вот читаю про адвоката дьявола и просто слезы на глазах выступают. злые слезы, само собой. че? рехнулись что ли совсем? ебнулись? какого дьявола? а совет джедаев не пробовали собирать? йода много бы мог порасказать о чудесах былого папы. ой! тьфу... слов нет
02:45
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
я по понятным причинам новояз инетный не люблю (ну редактор я, редактор, и в меню ищу ашипки), но это здорово
избранное
Ниврот космически гламурна © Гагарин
Картинки не грузяца © Малевич
Тема ебли не раскрыта © дэ Сад
Ужоснах! © Хичкок
Первый нах © Эрнст
Аффтар, где сиськи? © Кейт Мосс
избранное
Ниврот космически гламурна © Гагарин
Картинки не грузяца © Малевич
Тема ебли не раскрыта © дэ Сад
Ужоснах! © Хичкок
Первый нах © Эрнст
Аффтар, где сиськи? © Кейт Мосс
еще отсюда
маркузе. не хрен собачий
Идеалистические и эстетические сублимации, занимающие значительное место в работе Шиллера, не снижают ценности ее основных положений. Подтверждением тому служит то, что они привели в ужас Юнга. Он предупреждал, что преобладание импульса игры "снимет подавление", что повлечет за собой "обесценивание прежних высших ценностей", "культурную катастрофу" - одним словом, "варварство"
(и сами положения сокращенно
(1) Преобразование труда в игру и репрессивной производительности в "видимость", которому как определяющий фактор цивилизации должно предшествовать преодоление нужды
(2) Направленное на себя сублимирование чувственности (чувственного импульса) и десублимация разума (импульса формы) с целью примирения двух основных антагонистических импульсов.
(3) Победа над временем, разрушающим устойчивое удовлетворение.
Эти элементы практически означают примирение принципа удовольствия и принципа реальности. Припомним основополагающую роль воображения для игры и видимости: воображение сохраняет цели мыслительных процессов, не порабощенных репрессивным принципом реальности; в виде эстетической функции они могут войти в сознательную рациональность зрелой цивилизации.
(а напала на эту прелесть, находясь в поисках всего орфического)
Орфические символы группируются вокруг поющего бога, чья жизнь посвящена борьбе со смертью и за освобождение природы, материи, скованной и сковывающей прекрасные и полные игры формы одушевленных и неодушевленных существ. Отвергающий всякую другую деятельность, Нарцисс эротически предается созерцанию красоты, неразделимо соединяющей его существование с природой.
маркузе. не хрен собачий
Идеалистические и эстетические сублимации, занимающие значительное место в работе Шиллера, не снижают ценности ее основных положений. Подтверждением тому служит то, что они привели в ужас Юнга. Он предупреждал, что преобладание импульса игры "снимет подавление", что повлечет за собой "обесценивание прежних высших ценностей", "культурную катастрофу" - одним словом, "варварство"
(и сами положения сокращенно
(1) Преобразование труда в игру и репрессивной производительности в "видимость", которому как определяющий фактор цивилизации должно предшествовать преодоление нужды
(2) Направленное на себя сублимирование чувственности (чувственного импульса) и десублимация разума (импульса формы) с целью примирения двух основных антагонистических импульсов.
(3) Победа над временем, разрушающим устойчивое удовлетворение.
Эти элементы практически означают примирение принципа удовольствия и принципа реальности. Припомним основополагающую роль воображения для игры и видимости: воображение сохраняет цели мыслительных процессов, не порабощенных репрессивным принципом реальности; в виде эстетической функции они могут войти в сознательную рациональность зрелой цивилизации.
(а напала на эту прелесть, находясь в поисках всего орфического)
Орфические символы группируются вокруг поющего бога, чья жизнь посвящена борьбе со смертью и за освобождение природы, материи, скованной и сковывающей прекрасные и полные игры формы одушевленных и неодушевленных существ. Отвергающий всякую другую деятельность, Нарцисс эротически предается созерцанию красоты, неразделимо соединяющей его существование с природой.
любить себя и быть собой любимым
отличная тема
читать дальше
...первоначально "Я" включает в себя все, а затем из него выделяется внешний мир. Наше нынешнее чувство "Я" - лишь съежившийся остаток какого-то широкого, даже всеобъемлющего чувства, которое способствовало неотделимости "Я" от внешнего мира.
Классическая традиция связывает Орфея с возникновением гомосексуальности. Как и Нарцисс, он отвергает нормальный Эрос, но не ради аскетического идеала, а ради более совершенного Эроса. Как и Нарцисс, он выражает протест против репрессивного порядка сексуальности, ограниченной деторождением. Эрос Орфея и Нарцисса - это в конечном итоге отрицание этого порядка, Великий Отказ. В мире, символом которого является культурный герой Прометей, это означает отрицание всякого порядка. Но, отрицая, Орфей и Нарцисс открывают новую реальность со свойственным ей строем, определяемым иными принципами. Орфический Эрос преобразует бытие: он укрощает жестокость и смерть освобождением. Его язык - песня, его труд - игра. Жизнь Нарцисса - это красота и созерцание. Эти образы указывают на эстетическое измерение как источник и основу их принципа реальности.
отличная тема
читать дальше
...первоначально "Я" включает в себя все, а затем из него выделяется внешний мир. Наше нынешнее чувство "Я" - лишь съежившийся остаток какого-то широкого, даже всеобъемлющего чувства, которое способствовало неотделимости "Я" от внешнего мира.
Классическая традиция связывает Орфея с возникновением гомосексуальности. Как и Нарцисс, он отвергает нормальный Эрос, но не ради аскетического идеала, а ради более совершенного Эроса. Как и Нарцисс, он выражает протест против репрессивного порядка сексуальности, ограниченной деторождением. Эрос Орфея и Нарцисса - это в конечном итоге отрицание этого порядка, Великий Отказ. В мире, символом которого является культурный герой Прометей, это означает отрицание всякого порядка. Но, отрицая, Орфей и Нарцисс открывают новую реальность со свойственным ей строем, определяемым иными принципами. Орфический Эрос преобразует бытие: он укрощает жестокость и смерть освобождением. Его язык - песня, его труд - игра. Жизнь Нарцисса - это красота и созерцание. Эти образы указывают на эстетическое измерение как источник и основу их принципа реальности.
читаю читаю
много интересного
нет времени особо
опасные связи 2
милейшая миниатюра волохонского в прозе
или вот. его же про забытые песни. "сталь подчиняется покорно" и т д
много интересного
нет времени особо
опасные связи 2
милейшая миниатюра волохонского в прозе
или вот. его же про забытые песни. "сталь подчиняется покорно" и т д
какая еще камша. еще вот та женщина с правительтвенной фамилией
читайте образец чистейшего стиля, не обезображенного литературными поисками и происками (изысками, то есть)
человек придумывает целый мир персонажей, готовых к использованию. чудесные имена и подробности. любые завязки для сюжетов. так и должна быть прописана идеальная игра
вот это искусство, определенно и авторитетно считаю
ага. вот и отдельно концепция прописана. как это делалось, кем и почему
самая грустная фраза в тексте "После этого мы стали людьми". она же и последняя
здравствуй, милый корсо
читайте образец чистейшего стиля, не обезображенного литературными поисками и происками (изысками, то есть)
человек придумывает целый мир персонажей, готовых к использованию. чудесные имена и подробности. любые завязки для сюжетов. так и должна быть прописана идеальная игра
вот это искусство, определенно и авторитетно считаю
ага. вот и отдельно концепция прописана. как это делалось, кем и почему
самая грустная фраза в тексте "После этого мы стали людьми". она же и последняя
здравствуй, милый корсо
Орфики (Orphikói),
представители религиозно-мистического течения в Древней Греции, происхождение которого связано с экстатическими мистериями Диониса-Загрея, проникшими из Фракии в Грецию и Южную Италию, позднее в Рим. О. считали себя последователями Орфея и его ученика Мусея, будто бы оставивших для посвященных тайное предание.
литература О. дошла в фрагментах разного времени начиная от 6 в. до н. э. (сюда примыкает ряд стилизованных в духе древнего орфизма гимнов и др. стихотворных текстов времён Римской империи). В центре доктрины О. — миф о возникновении человека.
Двуполый Фанет, родившийся из мирового яйца (осколки скорлупы которого — небо и земля), поглощён Зевсом, сосредоточившим полноту божественных потенций; после этого у Зевса рождается наследник, грядущий благой повелитель мира — Дионис-Загрей. Однако титаны растерзывают Загрея и поедают его; Зевс убивает их молнией, и из их пепла рождаются люди, соединяющие в себе злое естество титанов и благое естество пожранного титанами Загрея.
Ради освобождения божественной души, заточенной в темнице тела, нужны особые очистительне обряды и аскетические предписания (например, запрет есть мясо), тайну которых знают О. Благочестивых за гробом ожидает блаженство, нечестивых — мука в Тартаре; наряду с этим разрабатывается учение о метемпсихозе (перевоплощении душ). Взаимосвязи между О. и пифагореизмом несомненны, однако вопрос о приоритете остаётся спорным.
В 5—4 вв. до н. э. О. имели особый успех среди народных низов. Многие авторы осмеивали их доктрину и обряды как плебейское шарлатанство; напротив, неоплатонизм пытался сделать из текстов О. своё «священное писание» в противовес Библии иудеев и христиан.
представители религиозно-мистического течения в Древней Греции, происхождение которого связано с экстатическими мистериями Диониса-Загрея, проникшими из Фракии в Грецию и Южную Италию, позднее в Рим. О. считали себя последователями Орфея и его ученика Мусея, будто бы оставивших для посвященных тайное предание.
литература О. дошла в фрагментах разного времени начиная от 6 в. до н. э. (сюда примыкает ряд стилизованных в духе древнего орфизма гимнов и др. стихотворных текстов времён Римской империи). В центре доктрины О. — миф о возникновении человека.
Двуполый Фанет, родившийся из мирового яйца (осколки скорлупы которого — небо и земля), поглощён Зевсом, сосредоточившим полноту божественных потенций; после этого у Зевса рождается наследник, грядущий благой повелитель мира — Дионис-Загрей. Однако титаны растерзывают Загрея и поедают его; Зевс убивает их молнией, и из их пепла рождаются люди, соединяющие в себе злое естество титанов и благое естество пожранного титанами Загрея.
Ради освобождения божественной души, заточенной в темнице тела, нужны особые очистительне обряды и аскетические предписания (например, запрет есть мясо), тайну которых знают О. Благочестивых за гробом ожидает блаженство, нечестивых — мука в Тартаре; наряду с этим разрабатывается учение о метемпсихозе (перевоплощении душ). Взаимосвязи между О. и пифагореизмом несомненны, однако вопрос о приоритете остаётся спорным.
В 5—4 вв. до н. э. О. имели особый успех среди народных низов. Многие авторы осмеивали их доктрину и обряды как плебейское шарлатанство; напротив, неоплатонизм пытался сделать из текстов О. своё «священное писание» в противовес Библии иудеев и христиан.
вторник, 28 июня 2005
все. ушла трудиться
1942 год. я вы говорите: японцы! пионеры!
сталкиваясь с реальной жизнью вплотную, окончательно перестаешь понимать, что такое реальная жизнь
где-то неимоверно далеко продается такая подушка за 4 с полтиной бакса
я бы хотела сама выпускать такие подушки. но очень неохота вкладывать свои деньги. когда работаешь и отдыхаешь, совсем не остается времени на альтернативную работу и альтернативный отдых. когда делаешь что-то без остановки, совсем не остается места глупым мыслям. они становятся похожими на обои, которыми изнутри обклеен мозг. вот когда вы в последний раз обращали внимания на то, какие НА САМОМ ДЕЛЕ у вас обои?
вот и я
я бы хотела сама выпускать такие подушки. но очень неохота вкладывать свои деньги. когда работаешь и отдыхаешь, совсем не остается времени на альтернативную работу и альтернативный отдых. когда делаешь что-то без остановки, совсем не остается места глупым мыслям. они становятся похожими на обои, которыми изнутри обклеен мозг. вот когда вы в последний раз обращали внимания на то, какие НА САМОМ ДЕЛЕ у вас обои?
вот и я
сегодня битый час говорили на работе про то, что никто не снимает фильмы о реальной жизни. в частности, о реальной жизни в 30-50 годы. акцент ставится на сталинских репрессиях, но ведь была еще и прекрасная жизнь. она не была однозначно черной. все равно, как считать, что мы живем в бандитские времена. и что "бумер" - тональность поколения. но нет же. допустим, я впервые задумалась о существовании народной преступности после бумера. и до фильма слова такого не знала. другой жизнью, понимаете ли, всегда жила. все по галереям да по современному искусству.
то же и насчет "хрусталев машину", скажем, или "космоса как предчувствия". хотя в "космосе" реальной жизни больше
и к теме: не поделитесь ли ссылками на фото моды послевоенной и до 50-х, но СОВЕТСКОЙ? как у нас люди выглядели?
явно не так
то же и насчет "хрусталев машину", скажем, или "космоса как предчувствия". хотя в "космосе" реальной жизни больше
и к теме: не поделитесь ли ссылками на фото моды послевоенной и до 50-х, но СОВЕТСКОЙ? как у нас люди выглядели?
явно не так
1. есть место, которое надо навестить
"нескучный дворик" на задах биб-ки ленина
2. Меньшиков - настоящий джедай. Токо цвет меча голубой. А так нам подходит. (ц)
3. (ц) - это я так протестую против копирайта. потому что чужая черт-те чья фраза (цитата, ц) никакого отношения к понятию "копирайт" не имеет
"нескучный дворик" на задах биб-ки ленина
2. Меньшиков - настоящий джедай. Токо цвет меча голубой. А так нам подходит. (ц)
3. (ц) - это я так протестую против копирайта. потому что чужая черт-те чья фраза (цитата, ц) никакого отношения к понятию "копирайт" не имеет