а о собаке кто-нибудь подумал? ей удобно?
картье. как бы древняя индия
когда я попадаю в красивые места во сне, со мной никогда не оказывается фотоаппарата. и я дико мучаюсь
сегодня ночью я была в пресстуре в неизвестной мне стране. скорее всего, это была азия. потому что город выглядел современно и дико. с контрастами. в нем было много просоветской архитектуры, но очень прогрессивной. как будто ее проектировал человек, вроде мужа фриды кало
у нас было свободное время. я узнала, что недалеко от нашего отеля есть нечто под названием "цыганский парк", и что там стоят ритуальные раскрашенные фигуры из дерева. за время сна я побывала в этом парке дважды. это что-то потрясающее. мир мертвых богов. рагнарек по борхесу
и без фотоаппарата. трагедия
сейчас вывесила бы фотки
сегодня ночью я была в пресстуре в неизвестной мне стране. скорее всего, это была азия. потому что город выглядел современно и дико. с контрастами. в нем было много просоветской архитектуры, но очень прогрессивной. как будто ее проектировал человек, вроде мужа фриды кало
у нас было свободное время. я узнала, что недалеко от нашего отеля есть нечто под названием "цыганский парк", и что там стоят ритуальные раскрашенные фигуры из дерева. за время сна я побывала в этом парке дважды. это что-то потрясающее. мир мертвых богов. рагнарек по борхесу
и без фотоаппарата. трагедия
сейчас вывесила бы фотки
где берутся хайрезы кадров из декстера, супернатуралов, лайфа и жизни на марсе (и ведь помнила последнее, но все быстро стирается)?
лида! ты точно знаешь
лида! ты точно знаешь
четверг, 06 декабря 2007
www.youtube.com/watch?v=QTU_oUWQfAI
www.youtube.com/watch?v=NzXdncOirM4&feature=rel...
ни фига себе. я это помню.
www.youtube.com/watch?v=NzXdncOirM4&feature=rel...
ни фига себе. я это помню.
вдохновленная книжным в церкви у насти, отправилась смотреть указанных архитекторов
дом (выбираю себе)
внутренности
читать дальше
дом (выбираю себе)
внутренности
читать дальше
среда, 05 декабря 2007
слушайте, как у нас на диарее ищут сообщества? мне нужны про классическую музыку
допился до того, что больше не может. и даже с бутылкой фотографироваться не может. только с ее картонным муляжом, который попирает ногой в знак того... а собственно, в знак чего? в знак полученных от абсолюта денег? потому что - не пьешь и не рекламируй
поздр открытка
подсчет за и против
собакина одежда
пс
а вы видели снейповолка из ну погоди? и зайцепоттера, соответственно
подсчет за и против
собакина одежда
пс
а вы видели снейповолка из ну погоди? и зайцепоттера, соответственно
нашла симпатичную подборочку
жаль, никак не соприкасается с остальным сайтом. и с центральных страниц на нее выйти нельзя. и аналогичные найти тоже нельзя
когда же в стране у нас настанет компьютерная грамотность в кругах людей с двумя-тремя гуманитарными высшими и научными степенями? а то, вот ходишь по академикам, а они почту свою получать не умеют
жаль, никак не соприкасается с остальным сайтом. и с центральных страниц на нее выйти нельзя. и аналогичные найти тоже нельзя
когда же в стране у нас настанет компьютерная грамотность в кругах людей с двумя-тремя гуманитарными высшими и научными степенями? а то, вот ходишь по академикам, а они почту свою получать не умеют
вторник, 04 декабря 2007
1. соревнование не было советским изобретением. собирая урожай в поле, каждая девушка старалась нажать побольше, обогнать подруг. отстающим кричали "девка! кила тебе!", а ночью ставили на их полосы килу, палку со старым лаптем сверху (ср золотая калоша)
2. если пастбище находилось далеко от села, пастух не гонял скот каждый день, караулить отправляли девушек (?!). они всем скопом жили в избушке, днем доили коров, молоко забирал гонец. ночью к ним приходили парни. и никто не беременел. гвозди бы делать из этих людей
3. вызвала вопросы картина "опахивание". в книге ни слова. интернет говорит: Изучение жизни русского крестьянства приводит Мясоедова к сюжетам, повествующим одревних поверьях и обычаях, их роли в жизни народа. Так, в картине"Опахивание" (1876) показано старинное ритуальное действо: крестьянеопахивают деревню от злых духов, впрягая в плуг обнаженных девушек.
Существовавший во многих губерниях России обычай опахивания плугом или сохой земли вокруг поселения принадлежит к древнейшим языческим обрядам, основанным на вере в магическую силу замкнутого круга. Опахивание совершали во время эпидемий или падежа скота, чтобы не допустить в селение болезнь. Обряд исполнялся тайно в полночь женщинами и девушками. Нагие или в одних рубахах, они сеяли в борозду песок, произнося заговор: "Когда наш песок взойдет, тогда к нам смерть придет". После опахивания трением добывали огонь и разжигали очистительный костер.
2. если пастбище находилось далеко от села, пастух не гонял скот каждый день, караулить отправляли девушек (?!). они всем скопом жили в избушке, днем доили коров, молоко забирал гонец. ночью к ним приходили парни. и никто не беременел. гвозди бы делать из этих людей
3. вызвала вопросы картина "опахивание". в книге ни слова. интернет говорит: Изучение жизни русского крестьянства приводит Мясоедова к сюжетам, повествующим одревних поверьях и обычаях, их роли в жизни народа. Так, в картине"Опахивание" (1876) показано старинное ритуальное действо: крестьянеопахивают деревню от злых духов, впрягая в плуг обнаженных девушек.
Существовавший во многих губерниях России обычай опахивания плугом или сохой земли вокруг поселения принадлежит к древнейшим языческим обрядам, основанным на вере в магическую силу замкнутого круга. Опахивание совершали во время эпидемий или падежа скота, чтобы не допустить в селение болезнь. Обряд исполнялся тайно в полночь женщинами и девушками. Нагие или в одних рубахах, они сеяли в борозду песок, произнося заговор: "Когда наш песок взойдет, тогда к нам смерть придет". После опахивания трением добывали огонь и разжигали очистительный костер.
что читают девочки десяти лет?
если вам тридцать, и вы хотите перечислить то, что нравилось вам двадцать лет назад, не надо
эта тема раскрыта полностью
мне надо знать, что читают девочки сегодня. с интересом!
(комиксы охвачены, спасибо)
если вам тридцать, и вы хотите перечислить то, что нравилось вам двадцать лет назад, не надо
эта тема раскрыта полностью
мне надо знать, что читают девочки сегодня. с интересом!
(комиксы охвачены, спасибо)
сектантская молодежь на русской горке в сан франциско
что в ней сектантского? что за секта? это люди, которые выехали из россии под видом религиозных гонений?
выдержки из дневника анны вагнер, девушки из круга перси биши шелли
читать дальше
а вот моя френдесса увидела в том же альбоме совсем другие картинки. и считает, что его худ ценность стремится к нулю. хотя, скорее всего, он и послужил источником вдохновения для всех скрапбукерш мира
русские альбомы 19 века
поначалу их писали мужчины
и все как-то про тексты в основном
альбом как элемент престижа
заимствования, тенденции
образец мужского альбома. разница!
стандартные русские девичьи. можно рассмотреть
совсем другая тема, согласитесь
читать дальше
а вот моя френдесса увидела в том же альбоме совсем другие картинки. и считает, что его худ ценность стремится к нулю. хотя, скорее всего, он и послужил источником вдохновения для всех скрапбукерш мира
русские альбомы 19 века
поначалу их писали мужчины
и все как-то про тексты в основном
альбом как элемент престижа
заимствования, тенденции
образец мужского альбома. разница!
стандартные русские девичьи. можно рассмотреть
совсем другая тема, согласитесь
понедельник, 03 декабря 2007
здесь подробно на русском рассказывается, что любой человек может сделать соц сеть любой направленности
типа, площадку для своих
где вы были со своими сервисами во времена снейп бай ру?
сижу и думаю: вот было бы у меня хобби. или фанатела бы я от чего-нибудь. сразу пошла и все сделала бы
типа, площадку для своих
где вы были со своими сервисами во времена снейп бай ру?
сижу и думаю: вот было бы у меня хобби. или фанатела бы я от чего-нибудь. сразу пошла и все сделала бы
Стоимость LiveJournal господин Полсон не назвал. По данным источника, близкого к сделке, она близка к $30 млн.
когда они успели заработать денег и как?
Председатель совета директоров Six Apart Крис Альден подтвердил сделку и заявил, что "впечатлен работой команды менеджеров СУПа над развитием сообщества LiveJournal за прошедший год".
по моей внутренней информации, никакой работы особо не было
управляющий директор Delta Private Equity Partners Роман Симонов уверен, что покупка удачная: "СУП смог увеличить русскоязычную аудиторию примерно до 6 млн. человек (все, кто заходит на LiveJournal) и дешево ее выкупить вместе с глобальными пользователями (все, у кого есть свои страницы). Заплатив всего $30 млн, СУП избавился от надобности делить с Six Apart выручку".
так суп выкупил русскоязычный сегмент? по статьям кажется, что он купил все
и еще вопрос: какое отношение имеет суп к стихийному увеличению кол-ва дневников?
но интересно еще и вот что:
Директор по инвестициям венчурного фонда ABRT Николай Митюшин полагает, что LiveJournal в нынешнем виде не имеет перспектив: "Время блогов приходит к концу -- сейчас на пике популярности социальные сети. На Западе быстро набирают аудиторию соцсети по определенной тематике вроде российского Habrhabr.ru. Этот убивает блоги. В России процесс будет заметным через год-два"
объясните мне кто-нибудь, чем социальные сети отличаются от блогов? принципиально? в блоги можно насажать функций - и вот тебе соцсети
когда они успели заработать денег и как?
Председатель совета директоров Six Apart Крис Альден подтвердил сделку и заявил, что "впечатлен работой команды менеджеров СУПа над развитием сообщества LiveJournal за прошедший год".
по моей внутренней информации, никакой работы особо не было
управляющий директор Delta Private Equity Partners Роман Симонов уверен, что покупка удачная: "СУП смог увеличить русскоязычную аудиторию примерно до 6 млн. человек (все, кто заходит на LiveJournal) и дешево ее выкупить вместе с глобальными пользователями (все, у кого есть свои страницы). Заплатив всего $30 млн, СУП избавился от надобности делить с Six Apart выручку".
так суп выкупил русскоязычный сегмент? по статьям кажется, что он купил все
и еще вопрос: какое отношение имеет суп к стихийному увеличению кол-ва дневников?
но интересно еще и вот что:
Директор по инвестициям венчурного фонда ABRT Николай Митюшин полагает, что LiveJournal в нынешнем виде не имеет перспектив: "Время блогов приходит к концу -- сейчас на пике популярности социальные сети. На Западе быстро набирают аудиторию соцсети по определенной тематике вроде российского Habrhabr.ru. Этот убивает блоги. В России процесс будет заметным через год-два"
объясните мне кто-нибудь, чем социальные сети отличаются от блогов? принципиально? в блоги можно насажать функций - и вот тебе соцсети
1. поясняю про баню. чем больше\дольше моешься, тем больше славы на себя накладываешь. а так как славутность - синоним сексуальности, баню будем считать синонимом спа. долгие годы я слышала вопрос "а был ли целлюлит раньше?". мне кажется, что был. а долгое пребывание в сауне, обихаживание себя мочалом и веником, боролось с подкожными скоплениями жира (а девки-то все были дебелые, с ранними признаками целлюлита)
2. связывание
а\ девочки на выданье сбивались в группки, артели. каждый год из артели выбывали те, кто выходил замуж. взамен девушки приглашали в свой коллектив новеньких, совсем молодых. поначалу те занимали низшие позиции в коллективе и подвергались издевкам. например, новенькой предлагали поиграть в "коровку". брали шубу, в левый рукав продевали левую руку и ногу девушки, в правый - правые, шубу застегивали на спине, полы завязывали. конструкцию ставили на ноги(руки) и заставляли ходить. связанная падала, все смеялись. так проверялся нрав девушки. если смеется со всеми, значит, нормальная
б\ вредную девушку в артели подвергали наказанию. руки скрещивали, привязывали к ногам (спереди), валили на спину, толкали и щипали. девушку, которая "гнала бухтину" (клеветала на подруг), привязывали в изгороди, окружающей деревню. отвязывали вредину уже родственники
3. для посиделок с парнями компания девушек снимала хату у холостяка или одинокой бабули. оставшийся после вечеринки мусор (семечки и окурки) сохраняли в том доме - чтобы парни пришли снова (подобное притягивает подобное)
с этого момента начинается тема упорного завоевания русской девушкой русского мужчины. не нынешняя, а вечная. хранить его окурки в баночке, чтобы пришел опять!
4. на большие зимние праздники (рождество, крещение) устраивались смотрины невест. девушек везли на реку и рядами ставили на льду. иногда делали изо льда как бы сцену - "глыбку", горку. девушки стояли так часами. неподвижно. будущие свекрухи ходили, задирали подолы, как я уже писала, и щупали руки. если руки холодные, девка мезлявая, негодная. рукавицы в этом ритуале были запрещены
5. это с утра, а во второй половине дня тех же девушек везли к церкви, на деревенскую площадь. девушки выстраивались у церковной ограды. условием было молчание и сдержанное поведение. парни собирались в группы, брали с собой пожилую женщину и подходили ближе. женщина задирала у девушек юбки одну за другой, чтобы показать богатство отделки. парни обсуждали девушек в полный голос. еще одно испытание характера. девушка, которая обижалась на замечания, опять же считалась негодной
2. связывание
а\ девочки на выданье сбивались в группки, артели. каждый год из артели выбывали те, кто выходил замуж. взамен девушки приглашали в свой коллектив новеньких, совсем молодых. поначалу те занимали низшие позиции в коллективе и подвергались издевкам. например, новенькой предлагали поиграть в "коровку". брали шубу, в левый рукав продевали левую руку и ногу девушки, в правый - правые, шубу застегивали на спине, полы завязывали. конструкцию ставили на ноги(руки) и заставляли ходить. связанная падала, все смеялись. так проверялся нрав девушки. если смеется со всеми, значит, нормальная
б\ вредную девушку в артели подвергали наказанию. руки скрещивали, привязывали к ногам (спереди), валили на спину, толкали и щипали. девушку, которая "гнала бухтину" (клеветала на подруг), привязывали в изгороди, окружающей деревню. отвязывали вредину уже родственники
3. для посиделок с парнями компания девушек снимала хату у холостяка или одинокой бабули. оставшийся после вечеринки мусор (семечки и окурки) сохраняли в том доме - чтобы парни пришли снова (подобное притягивает подобное)
с этого момента начинается тема упорного завоевания русской девушкой русского мужчины. не нынешняя, а вечная. хранить его окурки в баночке, чтобы пришел опять!
4. на большие зимние праздники (рождество, крещение) устраивались смотрины невест. девушек везли на реку и рядами ставили на льду. иногда делали изо льда как бы сцену - "глыбку", горку. девушки стояли так часами. неподвижно. будущие свекрухи ходили, задирали подолы, как я уже писала, и щупали руки. если руки холодные, девка мезлявая, негодная. рукавицы в этом ритуале были запрещены
5. это с утра, а во второй половине дня тех же девушек везли к церкви, на деревенскую площадь. девушки выстраивались у церковной ограды. условием было молчание и сдержанное поведение. парни собирались в группы, брали с собой пожилую женщину и подходили ближе. женщина задирала у девушек юбки одну за другой, чтобы показать богатство отделки. парни обсуждали девушек в полный голос. еще одно испытание характера. девушка, которая обижалась на замечания, опять же считалась негодной
тоже шоутайм, между прочим