ох
в общем все, что я поняла
первая мощная волна женского сопротивления была сразу после войны. в 1947 году был принят закон о праве голоса, и 793 женщин было избрано в разные органы управления
вторая волна была в 1975, в международный год женщины. за это время кол-во избранных понизилось до 21, а активность женщин снизилась, потому что они слишком увлеклись работой на заводах и фабриках за три копейки (раньше же их не брали) и слишком много поддакивали мужчинам из трудовой солидарности вместо того, чтобы отстаивать свои права
в 1979 они проталкивали в правительство Teruko Yoshitake, но она не выиграла, хотя и стала реальной заводилой
третья волна возникла в 1990-е. официально это выражалось как движение "больше женщин в политику", неофициально - как всплеск моды на индивидуальность. причем, первыми пошли в массы лолиты, в начале 80-х. потом грянул вижуал кей - вместе с муз группами, наряженными по кисс, панк и пост-панк. потом косплей и фрукты
(это я уже фантазирую, не уверена, если можете - поправьте)

немного смущает инфа Cute style saturated design and the mass media whilst they were expanding rapidly in Japan between the mid seventies and the mid eighties
что-то плохо я себе это представляю в середине 70-х
может, у кого-то есть фото?

@темы: мода, культур

---

или вот например - простой вопрос
без глубины и разночтений
в какой день недели модники собираются на Harajuku?
в англоязычных источниках везде написано "вскр", наши в токио пишут в блогах про субботу

@темы: мода, культур

---

знатоки японии молчат, поэтому...

Kawaii style dominated Japanese popular culture in the 1980's. Kawaii meaning 'cute' in English essentially means childlike, and by association: adorable, innocent, simple, gentle, and vulnerable. Cute style saturated design and the mass media whilst they were expanding rapidly in Japan between the mid seventies and the mid eighties. Cute style reached its height of saccharine intensity in the early 1980s. Cute fashion gradually evolved from a pretty serious, pink, romanticism of the early 1980s, to a more humorous, kitsch, and androgynous style which began to fade in the early 1990s - before making a return in the mid-nineties as Japan celebrated its own version of the seventies-retro. In the mid- nineties Japanese cute returned as the more kitsch and knowing 'super- cute' (chou-kawaii).

и дальше про влияние на европ. и амер. моду
---------

Harajuku street style had roots way back in the 50's through the introduction of American cultural influences which moulded the origin of a fashionable rebellious youth trend setters called 'the Harajuku tribe'.

Through the next two decades a variety of tribes (zoku) appeared, disappeared and re-emerged, styles came and went, but it's fair to say that nothing really radical ever stood out and made history.

The early 80's were more significant, a new kind of intellectual gothic wave of music and fashion took over Harajuku., 'Shojo Stuff, Virtual Pure Girl' (related to the, controversial for some, otaku culture) adopted the French dolls fashion to create 'Loli Goth'.

You might have heard of LaForet Shopping Center, since back in 1978 it has made itself the prime outlet source for the innovative and latest Harajuku street fashion. A fantastic variety of Lolita Goth clothing is specifically sold by LaForet Boutique.

The beginning of the 90s saw a remarkable change in the way that youth dressed, an avant-guard subculture was starting to appear on the most fashionable streets of Tokyo.

Harajuku was soon at the forefront of any other fashion district emerging as the most assertive and innovative place where street culture and individualistic creativity enjoyed complete freedom from the limitations of the traditionally conformist japanese society.

In 1996 photographer Shoichi Aoki launched the fanzine Fruits which became 'the look' bible of the style fashion tribes.
'I am gonna get my picture in Fruits' was forged as the highest fashion achievment statement of Harajuku wanna be style guru
The end result, East abruptly merged with West pop culture adopting and redifined the british punk idea, leather gear, studs and goth clothing were individually customized, even the more traditonal kimono had a street style re-launch . Doc Marten boots, second hand self tailored military garments also found a place in the imagination of Harajuku amateurish designers.

On Sundays, the Station area, Yoyogi Park, and the notorious Takeshita Street, paraded the most amazing make up looks and costumes displayes. A complete transformation of the ideal model of youth fashion and anti-conformistic Japanese aesthetics took over the sub urban district transforming Harajuku into a mecca of style innovation.

Japanese Steet Fashion it's not limited to Tokyo it has become a nationwide idea, but it doesn't end there, it has followers from all over the world , Cosplay in particular (costum play) has long established stongholds in Europe and the USA .

Harajuku lovers follow the more extravagant and sometime outrageously extreme Japanese street fashion.
The innovative characters of Harajuku are today the masters from whom known designers bow and look to for the ultimate inspiration. It's a fact that known commercial enterprises often take Harajuku 's young people fashion ideas and turn them in to their 'own' high street fashion .

Harajuku smart 'kids' are mostly well mannered and do not seem to have any cash flow problem, their costumes are an elaborate piece of expensive artifice which they are quite happy to display and pose for your camera snap adopting a pre-format and prepared look, but you better be quick, the magic is not to last, a polite smile and soon they are back to fade in the colorful Harajuku crowd.

@темы: мода, культур

---

какой ужас
инфы четкой нет вообще

а наши умники пишут: Хотя в мире не стихают волны феминизма разной тяжести, до Японии они докатываются слабо — в стране нет и в помине политической партии "Женщины Японии", нет женской фракции в парламенте, а женский "корпус" среди японских начальников разного ранга в общем числе начальственных руководящих постов не добирается и до 5 процентов. Впрочем, и это японцами преподносится как крупное достижение (десять лет назад, для справки, этот показатель равнялся только 1,8 процента).
Примечательно, что за женские права в Японии яростно никто не борется — видимо, нет нужды

ну пиздец
а о чем тогда эта книга? научно-фантастическая, не иначе

@темы: культур

---

In 1972, 83.7 % of Japanese women in their 30’s favored the idea that a husband should work outside the home and a wife should take care of the family. However, by 2002 this figure had sharply declined to 32.9 %. Women who oppose a strong division of labor within the family had remarkably increased from 10.8% in 1972 to 61.0% in 2002. While in 1992, 52.7 % of women in their 30’s accepted the belief that a married woman should make the care of her husband and children her first priority. By 2002, that percentage had dropped to 43.2%.

Statistical data regarding gender consciousness in men and women shows that the younger individuals are, the less they accept traditional gender roles.

@темы: культур

---

@темы: культур

---

From late 1960's to 1980's, both girls' and boys' manga created their own world of fantasy where characters of the other sex were completely removed from reality
Many girls' manga stories centered around a few cliched themes: the heroine meets a dashing and dependable older man; or she meets a handsome rebel from a broken family who hides a soft center and successfully reforms him by the power of her love. This phase was characterized by the praise poured on femininity and maternity by women themselves, and by their comfortable illusions

In boys' manga of this period, on the other hand, machismo was the ruling theme
Women were simply the object of sex

From late 1980's to present girls' manga started to draw men more realistically. Having realized that men were neither as wonderful as they dreamed nor reformable by the power of their "maternal" love, women started drawing the sort of men they came across in real life as the partners of their heroines

In this same period, realistic women were still conspicuous by their absence in boys' manga produced by men. Women were still sex symbols. It was in this period that female characters with baby-like faces and huge breasts (often crudely described as "huge jugs", "a pair of warheads" and such like) started proliferating in boys' manga. The same taste for "babes with boobs" was also prominent in computer games and the world of TV "idols"

источник

@темы: культур

---

Вступившая в действие 5 мая 1947 г. конституция Японии, действующая по настоящее время, носила принципиально новый характер. Потерпев поражение во второй мировой войне, оккупированная американскими войсками Япония вынуждена была принять требования союзников по демократизации политической системы и общественных институтов. Новая конституция Японии установила равные права женщины с мужчиной в политическом, экономическом и социальном отношениях, а также во всех вопросах, связанных с семьей. В конце декабря 1947 г. был обнародован новый гражданский кодекс, по которому японским женщинам были официально предоставлены одинаковые права с мужчинами во всех сферах общественной жизни.

@темы: культур

---

неужели это все, что есть?

Тамгинский И.И. Женское движение в Японии // Проблемы Дальнего Востока. - 1982. - N 3. - С.50-60.
(самого текста конечно же нет)

Диана Хор глубоко анализируя женское движение в современной Японии, делает вывод о значительном влиянии американского феминизма на женское движение в Японии. Д. Хор изучила более 500 японских женских организаций. Автор акцентирует свое внимание на том, что большая часть этих организаций занимается проблемами женщин в таких сферах, как трудовая и семейная17.
Сандра Баклей - феминистка, изучающая Японию в австралийском уни-верситете. Исследовательница считает, что в Японии существует активное феминистское сообщество, но оно отличается от европо—американского тем, что осознанно дистанцирует себя от академического сообщества .
Оценивая степень изученности проблемы «женского вопроса» и женского движения в послевоенной Японии, следует признать неглубокую разработку данной темы, получившей фрагментарное освещение в отечественной и зарубежной историографии, а также отсутствие в отечественной историографии - монографий по данной проблеме

тоска веревка
дисер только за бабло

@темы: культур

---

серьезные статьи как-то не ищутся

В Японии до ХХ века никто не носил трусов. В ХХ веке в Японию завезли трусы. Много трусов. Но японки не сразу надели трусы. В 30-х годах знаменитая защитница прав женщин, феминистка Цукамото Хамако призвала всех японских женщин дружно надеть трусы. Потому что в трусах женщина чувствует себя уверенно. Она знает, что даже если подует ветер, никто не увидит того, что находится у неё под трусами. "Когда мы в трусах, мы сильны", - так говорила Цукамото Хамако. Так возникло знаменитое "Движение за надевание трусов". Оно охватило всю Японию. И вот в наши дни все японские женщины носят трусы. А гейши - нет.

источник

имя феминистки, скорее всего, написано неправильно. потому что яндекс отказывается ее искать

@темы: культур

---

Персонаж, подпадающий под определение бисёнэна, как правило молод, женственно красив, не обладает выраженной мускулатурой. Часто одевается в подчёркнуто элегантную и непрактичную одежду, использует украшения, имеет длинные волосы необычного цвета. Характер бисёнэна может быть различным в зависимости от сюжета произведения.

Стереотип бисёнэна весьма популярен среди японских девушек, что отчасти связано с эмансипацией и отождествлением женственного мужчины со свободной и независимой женщиной, а отчасти с уникальным понятием прекрасного в японской культуре.

@темы: культур

---

Всплеск эмансипации в 1970-х в Японии побудил создательниц манги (мангаки) все чаще поднимать тему межполовых отношений. А патриархальная строгость и консерватизм японской культуры в отношении женской сексуальности препятствовали развитию этого процесса. Выходом из положения стало появление нового героя - девушка, одетая как юноша. Практически одновременно появился и другой персонаж - хрупкий и зависимый "юноша-как-девушка". И хотя мы не всегда можем с легкостью отличить героя от героини, но все же осознаем, что их роли и статусы различны: активность против пассивной зависимости; автономность против беспрекословной подчиненности. Но этим все не ограничилось, постепенно все женские роли в романтических историях оказались заменены мужскими.

Появился особый поджанр седзе - сенен ай, то есть "любовь мальчиков"- бисенэнами (bishounen), манги о нежных отношениях и любви между ними. Такие сюжеты изначально содержали гомосексуальные "постельные сцены", особенно очевидно это проявилось во второй половине 1970-х, когда женщины-писатели начали смелее излагать свои гомоэротические фантазии. Тогда-то и появился новый жанр аниме, получившего название яой (yaoi).

В период с конца 1980-х - начала 1990-х вспыхнул "японский гей-бум". Газеты, журналы, телевидение, кино взахлеб рассказывали о гомосексуальности и делали огромные ставки на эту тему. В итоге, Япония узнала о гомосексуалах практически все.

В 1991 году в популярном женском журнале "CREA" была опубликована серия статей под названием "Возрождение гомосексуализма". В одном из этих материалов ("Женщины, которые планируют провести приятную жизнь с геями") было отмечено, что женщины не только заинтересованы в дружеских отношениях с мужчинами-геями, но и предпочитают вступать с ними в брак.

Причиной такого интереса названо негативное отношение японок к традиционной модели мужественности и мужским ролям. В этой и последовавших за ней публикациях автор подчеркивает отличие мужчин-геев от мужчин с традиционной ориентацией, утверждая, что первые могут быть даже лучшими партнерами для женщин в личной жизни

ни хрена себе. "лучший друг" вышел в 2000-м, queer as folk в 1998. а до того и разговоров не шло на эту тему

@темы: культур

---

Поколение японского бэби-бума, т.е. женщины, которым сегодня между 40 и 45 годами, требовали для себя равных прав с мужчиной в профессиональной деятельности. Они в своей массе хотели работать полный день, вырваться из дома. Но сегодня все изменилось. Японское общество стало очень богатым и это самое главное объяснение. Жизнь дома теперь для японки гораздо приятней и привлекательней: ни стрессов, ни поездок в транспорте; можно спокойно заниматься воспитанием детей, посещать женские клубы, собираться для совместных занятий художественной и культурной деятельностью. Поэтому молодые женщины в своем большинстве не хотят утомительной профессиональной работы, они возвращаются к старой традиции.

Сегодня Япония остается единственной среди индустриальных стран, где подобная тенденция существует, опираясь, с одной стороны, на богатство общества, высокую производительность и традиции, с другой - на исключительно напряженный ритм работы и отношение к ней как к главному жизненному призванию, что трудно совместимо с традиционной ролевой функцией японской женщины и слабым развитием феминистской идеологии в обществе. Возникает вопрос, сможет ли надолго сохраниться эта тенденция в условиях стирания границ и взаимопроникновения культур? Ответом на него может служить высказывание президента второй косметической фирмы мира г-на Фукухара. Констатируя расширение влияния женщин на экономику и рынок труда, он выделяет два этапа на этом пути. Первый приходится на период нефтяного шока (1973 - 1979 гг.) и связан с изменением вкусов потребителей и насыщением рынков прежней продукцией. Об изменении иерархии ценностей свидетельствует направленность женских журналов. Перед началом нефтяного кризиса они были ориентированы на “женщину у очага”, к концу десятилетия они отвечали интересам работающих женщин. Второй этап связан с замедлением экономического роста, открывающим пути для новой роли женщины в обществе. “Мы переходим”, - отмечает президент Фукухара - “от культуры, основанной на роли мужчины к культуре, создаваемой для женщин”. (“Женщины в бизнесе”. М., 1993, с.52 - 56 ).

источник

ничего не поняла. одно противоречит другому
буду счастлива, если поделитесь ссылками на статьи о японской эмансипации

@темы: культур

---

Эмансипация женщин в каждой стране имеет свои особенности. В Японии на этот процесс значительное влияние оказывает бум сотовых телефонов, охвативший страну во второй половине 1990-х годов. В 1993 г. в Японии было 2 миллиона мобильных телефонов, в 1995 г. - 10 миллионов, в 2000 г.- около 50 миллионов. Новый вид телефонного сервиса в немалой степени отвечал японскому национальному характеру. Для японцев характерна так называемая "культура стыда", и она особенно проявляется во взаимоотношениях между молодыми людьми. Традиционная мораль побуждает молодых японок к постоянной демонстрации застенчивости. И в настоящее время, значительная часть браков заключается благодаря сватовству, подготовленному родителями.

Мобильные телефоны произвели фактически революцию во взаимоотношениях между молодыми людьми. Теперь школьнице не надо объяснять родителям кто и о чем хочет говорить с их дочкой. Более того, девочки стали соревноваться, у кого больше номеров телефонов мальчиков находится в памяти своих мобильников.

Но есть и негативные последствия этого бума мобильников. Немало школьниц благодаря сотовым телефонам стали "прирабатывать", участвуя в сексуальных беседах не со своими сверстниками, а значительно более пожилыми мужчинами.

источник

@темы: культур

---

новые слова, возникшие в японском вследствие эмансипации

rikonmiminenzo - люди поколения разводов
moshimo-onna - девушка-а-что-если
tsurumun - женщина, которая боится оставаться одна в национальные праздники и придумывает предлоги, чтобы приехать к друзьям
nitto-onna - женщина, которая настолько поглощена карьерой, что у нее не остается времени гладить свои блузки и она носит только трикотажные пуловеры
boinryoku – потенциально разрушительная сила материнского инстинкта в патриархальном обществе
sokosokozuma – женщина, которая решилась на не бог весть какого мужа, лишь бы только выйти замуж
Kurisumasu-nabe – дешевое блюдо, которое подается за столом бессемейных друзей и призвано придать веселье их рождественской вечеринке
Kondoumukeikaku ("срочный план беременности") некоторые женщины старше 35 занимаются сексом с незнакомцами, чтобы завести ребенка
nakayoshi ninpu ("беременность за компанию") две подруги стараются забеременеть одновременно, чтобы вместе пережить опыт рождения ребенка
Ippaiyoku – женщина, одетая в монобрэнд
chokuegambo - мечта, чтобы на какой-то определенной улице было больше модных бутиков
yubisakibijin – женщина, которая тратит существенную часть своего бюджета на уход за ногтями
kakobijin – буквально "красота былого". женщина, которая постоянно говорит о том, каким неимоверным успехом она пользовалась бы, если бы родилась в другое время, когда у мужчин были другие вкусы по части женской привлекательности
minekokon – женщина, которая оставляет карьеру руководителя в Токио, чтобы вести скучную жизнь в деревне со спокойным мужем.
ame-unication – когда женщина предлагает другой незнакомой женщине конфеты в надежде начать беседу и нарушить одиночество.
toirebijutsukan – буквально "туалетный музей". Тенденция среди молодых женщин, переезжающих в собственную квартиру в первое время доходить до крайностей, декорируя туалет, орошая его духами и заполняя интересными книгами.
rakudaraifu – буквально "верблюжья жизнь". В отношении незамужних женщин, которые проводят большую часть выходных за приготовлением еды, которая замораживается и на скорую руку разогревается в течение недели, после работы.
henkyoryugaku – буквально "дикая учеба за границей". Относится к молодым женщинам, которые, протестуя против социальных норм и традиций, отправляются за границу, где посвящают время различным эксцентричным занятиям, например обучаются балийским танцам.

источник
вопрос к знающим японский: эти определения правильные?

@темы: культур

---

приснился сон про то, что я учусь в такой же косой-кривой школе, как моя дочь. и у нас так же нетрадиционно преподает английский лори
по обмену. по дружбе с преподавателями
и меня волнует не то, что мои успехи посредственны, а на его предложение перекачать себе пропущенные уроки, заботливо записанные в мр3, я отвечаю "завтра"
а на то, что "посмотрел\не посмотрел", "ответил\не ответил"
годы идут, а девочка тупая внутри женщины сидит и никуда не уходит
и это заебывает основательно

@темы: личное

---

и пропущенный плакатик

@темы: хаус

---

как я могла это пропустить?!



подвеска дурнушки бетти = подвеска болейн

подробно

автор реплики

@темы: кино, история, мода, дизайн

---

долгое эхо фильма "мех или воображаемая история дианы арбус"

маржела, гарет пью, теперь еще и www.gemmaslack.com/

@темы: мода

---

конец 1 сезона trueblood
жалко, что убрали лафайета
он был самым любимым



но с другой стороны - у парня наметилась дорога. вот с дауни мл. снимается

@темы: кино