полностью

@темы: мода

---

лида! должно быть вот так. я про косметику

@темы: мода

---

наконец увидела человека, с которого роулинг придумывала каркарова
это муж моей шотландской подруги. я слышала о том, как роулинг подкатила к нему в кафе и расспрашивала, еще во времена первой книги
поэтому и представить не могла, во что это все выльется
напилась. не сфотографировала
он совсем не похож на каркарова киношного. хотя болгарин, конечно. абсурдное приплывание из болгарии на корабле в книге обусловлено тем, что прототип - бывший моряк, много говорил дамочке о плаваньях
и еще георгий обладает удивительно добрым лицом (пять копеек в сторону поста про нравится\не нравится в героях). только из исключительно доброго и красивого человека можно было сделать записного мерзавца

@темы: кино

---

24.07.2009 в 21:59

Пишет  sharonalee:

Dorian Gray (2009): трейлер
Вот и трейлер.
Ваши мысли?

недостаточно красив на мой взгляд
совсем не красив

@темы: кино

---

общие черты у персонажей\актёров, которые нравятся\отвратительны

хочется сразу отделить актеров от персонажей и больше их не обсуждать, поскольку об их личностях мы не можем сказать ничего определенного. можем только фантазировать
мне может сколько угодно нравиться джонни депп, но я никогда не получу возможности узнать его так, как я знаю любого из своих приятелей, хотя бы самых отдаленных
у меня нет точек опоры. есть только его метод работы над ролью - а, вопреки распространенному заблуждению, метод не есть человек. мои статьи имеют ко мне опосредованное отношение. так и роли лишь слабым пунктиром очерчивают характер и привычки актера. мы можем сделать несколько наблюдений за его телесностью (а следовательно сексуальностью). как он привлекает к себе объект, как он его отстраняет, как пугается, как радуется, как изображает задумчивость. стоит помнить, что за всеми этими аффектами он может прятать свою личность, выдавая себя придуманного собою же за себя обыденного

поэтому о персонажах

я люблю отрицательных персонажей не потому, что они глубже, не потому, что я боготворю зло, а потому что злыдней обычно играют самые добрые актеры. актерам с плохим характером играть злыдней не дают. потому что ничего не получится. не будет борения между двумя половинами. не будет внутреннего диалога: я делаю так в роли, а может быть я делаю так в жизни?
самая наилюбимейшая наша "добрая" улыбка злодея перед главным злодеянием - на самом деле добра. и только она способна работать на контрасте
того зла, что нам показывают в кино, не существует в реальности
реальное зло убого. оно плохо одето, даже если на одежду потрачено много денег. у действительно злых людей нет вкуса, не существует гениев-денди, которые взрывают мир. существуют лабораторные ботаны в перхоти и прыщах. существуют те, кто покупают губительные изобретения. они выглядят примерно так, как наши олигархи
почему? потому что красивому человеку не надо становиться олигархом, не надо так напрягаться, чтобы получить искомое. все и так бежит к нему

отвратительны мне люди, у которых на лице написана слабость\подлость. я не хочу приводить примеры, чтобы не обидеть никого ненароком. к сожалению, эта мимическая гримаса существует вне роли. на самом деле, актеров таких мало, потому что в актерском мире понятие подлости размыто - актеры люди подневольные, всегда можно списать поступок на обстоятельства
также отвратительны неталантливые люди. поэтому русское кино смотреть невозможно
отвратителен - и в книге, и в фильме - зачастую страдающий герой. он должен действовать, а не рефлексировать. герой на то и герой, чтобы меняться в течение действия и в действии. вошел в сюжет одним, вышел другим

забыла важную вещь, которая нравится безотносительно личности актера. феномен симма. когда человек без внешних данных делает жест, один, другой, и преображается. ты уже не видишь, какой он кривенький и маленький, перед тобой целый мир, несущийся к тебе на бешеной скорости каждую секунду экранного времени
помню, как вздрогнула на первых кадрах "опасных связей". как два этих урода смогут сыграть драму страсти и коварства? это они - гении секса? малкович и клоуз? тогда я видела их впервые. и они стали любимейшими на всю жизнь. настоящими иконами. не прочие хорошенькие, путающиеся под ногами весь фильм, а малкович и клоуз с их близко и глубоко посаженными глазами. с их неправильными губами и носами. негламурными пропорциями лица

больше ничего в голову не приходит
разве, что у мужчин-актеров я люблю крупные черты лица, а у женщин - мелкие. особенно глаза. самый ненавистный типаж - элайза душку

@темы: кино, статьи

---

в квартире 44 увидела пластинку "американская поэзия XX века" читает филиппенко
и представьте себе - ее нет в торрентах

@темы: культур

---

флэшмоб от XSha

1. Вы кидаете мне в комментарии темы, на которые хотите, чтобы я сделала пост. Чем более оригинальными, интересными, красивыми, неожиданными и вдохновляющими эти темы будут - тем лучше!
2. Я выбираю три из предложенных вами и делаю голосовалку ( а может и все. смотря сколько накидаете)
3. В голосовалке мои ПыЧи (т.е. вы же) выбираете одну.
4. Я на эту тему делаю пост у себя в дневнике.

вопросы пока нарисовались такие
- какие общие черты у персонажей\актёров, которые нравятся\отвратительны
- обувь. Любимая, редкая, удачная покупка, неожиданная находка
- семья (хотелось бы уточнить)
- восприятие человеком самого себя в зависимости от пола, возраста, черт личности (вопрос мне совсем не понятен. особенно раздел "черт личности")
- обзор исторического фильма
- обзор хендмейда (мне кажется, я только этим и занимаюсь постоянно. может, стоит перелистать тег "дизайн"?)
- интеллектуальный туризм
- грамотность
- про работу. как стала писать
- девушки ассоциируют себя с мужчинами в книгах и фильмах
- взаимопонимание между человеками. До какой степени возможно?
- о различных религиях (монотеистических, политеистических, актуальных сейчас и "умерших") и о богах
- про умение слушать собственное тело
- голые ноги у женщины, голый торс у мужчины
— - то ли про секс, то ли про любовь

ну че? все? мысли кончились?

запись создана: 05.07.2009 в 02:41

@темы: культур

---

долго не писала. много букв накопилось

обувь

у меня неправильные ноги. ноги как руки. большой палец на два размера отличается от остальных пальцев и растет отдельно. поэтому приходится покупать туфли 38 размера, имея 36. в этом есть рука\нога судьбы: не выпендриваться. другие женщины могут ходить на каблуках, покачивая жопами. я могу ходить только в спортивной и детской обуви, оставаясь такой как есть. без прикрас
у меня нежные ноги. я натираю большие белые пузыри всем, даже сланцами. поэтому я умею покупать обувь, по свойствам приближающуюся к перчатками. и всегда ношу носки
по этим двум причинам я ничего не расскажу вам о мире большой обувной моды. я расскажу о туфлях для таких калек, как я

коралловые тапочки
продаются в спортивных магазинах. имеют гибкую тонкую подошву с присосками. сшиты из того же материала, что и костюмы для погружения со скубой. они практически никогда не трут. высший пилотаж - найти такие босоножки. у них нет ни одного шва, ни одной застежки, только гипер пластичный трикотаж. в них можно лазать по горам. они идеально фиксируют ногу, в них не знаешь усталости. минус: в некоторых моделях нет супинатора. чаще всего, в рыночных





испанские тапочки (Espadrille)
их подошва как валенок. собрана из грубой веревки и спрессована. обрамлена резиной. в дождь лучше не попадать - распадется конструкция. верх - из тонкой, но прочной хлопковой ткани. бывают всех цветов. продаются на любом испанском курорте с магазине 1000 мелочей. стоят от одного евро до пяти в зависимости от наглости продавца. в советские времена их делали люди с гор. все-все горские национальности ссср. знакомый осетин прослезился, когда их увидел. а потом так же сделал грузин



мокасины
не все мокасы одинаково удобны. бывают жестокие продукты кнр и италии, которые нужно обходить за два прилавка, как бы привлекательно они ни выглядели, как бы дешево ни стоили. лучшие мокасы имеют подошву, состоящую из квадратиков и гнущуюся во все стороны. чаще всего, в них нет супинатора, но он и не нужен. за день мы так часто наступаем на неровную поверхность, и подошва ее повторяет, так что нога не устает. мокасы, которые я имею в виду, продают на всех обувных рынках столицы (и не столицы, уверена). они стоял около 2 тысяч. сделаны из очень мягкой кожи. бывают всех цветов, а также золотые и серебряные. репертуар их возобновляется ежегодно в новой гамме. хит этого лета - густо ядрено синие. забыла сказать, что у этого сорта мокасин нет никаких украшений. только шов на месте стыка верха с бортами. возможен язычок сзади. но не обязателен



здесь уродливый верх, но идея ясна

летние сапоги
этим летом столица одета в вязаные сапоги. как будто кружчком. белые, бежевые, синие, розовые. абсолютно одинаковые. они продаются в киосках, в дешевых магазинах, в дорогих магазинах. на ноге они неразличимы по цене. только верх выдает способ приобретения низа. я - в стороне от тенденций. у меня уже есть две симпатичные пары: хаки с вышивкой, очень калмыцкие, и индейские красные с бахромой. они для прохладных дней. летние широкие сапоги без молнии и каблука не умеют тереть. а если и умеют, быстро стесывают зубы

кеды высокие (желательно конверс)
высокий конверс не трет. низкий старается. купила одни прелестные, а ходить не могу. нужно наклеивать столько пластыря, на сколько у меня времени еще ни разу не было. надо взять себя в руки и разносить их

CROCS
это странно, но они вообще не трут. и ноги в них не потеют, вопреки ожиданиям. я хожу в подделках из магазина Ж. мне неохота платить бешеные 30 евро за штамповку, какой бы гениальный дизайнер ни приложил к ней руки. в моих кроках меньше дырок, и при дожде они не промокают. я чувствую себя голландской девочкой в чепце и полосатой юбке, которая весело прыгает по лужам в деревянных клогах




это было лето
если нужна зима, потом будет
сигнализируйте

@темы: мода, статьи

---

скажите, а есть сообщества, в которых собирают удачные эпиграфы?

типа

кто боится красного, желтого и синего?

мы не врем. мы просто фантазируем

Если тебе дадут линованную бумагу, пиши поперек

Что если мир — иллюзия и ничего нет? Тогда я определенно переплатил за ковер. (чорт. это Вуди Аллен)

или не выебываться и печатать всего уайльда? Весь мир — театр, но труппа никуда не годится

пришел увидел укусил

@темы: цитаты

---

так просто. для общего развития

@темы: история, мода

---

две недели назад просила вас заказать мне темы
надо исполнять долг честь, а заодно понимать, насколько эти темы будут интересны в их более глубокой разверстке

начнем с конца

семья

у меня нет семьи
есть мама и дочка, но семьи в моем понимании не существует. во главе моей семьи нахожусь я. все здесь подчинено моим интересам. меня никто не смеет тревожить. когда я сажусь за компьютер - чем бы я в действительности ни занималась - мне подносят ягоды в сахаре, чай, чипсы. словом все, что может помочь мне как можно дольше не отрываться от монитора
я зарабатываю деньги. я их трачу. я решаю, что и кому в моей семье нужно
словом, я исполняю мужскую роль тирана и ясного солнышка
мне это нравится
я не могла бы выслушивать бесконечные претензии престарелых родственников с обоих сторон - что я написала в последней статье (не ваше собачье дело, сами сделайте хоть что-нибудь значительное, формообразующее), как я выгляжу (да, мне нравится одеваться молодежно и общаться только с молодыми), чем я интересуюсь (а интересуюсь я только этнографией и психологией, связанной с половыми перверсиями)
также я не могла бы присутствовать на семейных слетах, поскольку гипотетические мои родственники (если бы сделала над собой усилие и нашла бы их) скорее всего были ближе к животному миру, чем к ангелическому
иногда мне хочется иметь родственников, преподающих в оксфорде и сорбонне. я могла бы ездить к ним в гости. мне подошла бы даже сырая магдалена, примыкающая к дому, где прошло детство уайльда. все во мне плакало и ныло, когда я бродила мимо его - новых уже - корпусов. а еще я была в нескольких шотландских университетских городках. их имена не знакомы нам, но там я реально начинала плакать и пытаться отстать от микроавтобуса. потом я много раз фантазировала перед сном о жизни в таком городке. и каждый раз засыпала умиротворенная
но мне такие родственники не светят. я родилась и выросла на помойке. единственным предком с человеческим лицом был мой дед по материнской линии, израиль. мать и бабка мои ненавидели его. он был слишком умным (хотя это не так, он просто был думающим человеком, я видела его записи; он, так же, как я, родился в семье довольно простых людей, детство провел в детдоме, где его мать была поварихой, всю жизнь пытался заниматься самообразованием)
когда бабушка поняла, что я пошла в него, она стала относиться ко мне как к врагу
мама всегда была слабой и беспонятийной. ей не хватало сил, чтобы выразить свою позицию. она просто абстрагировалась от меня в подростковом возрасте, предоставив меня самой себе. и слава богу
я никогда не испытывала давления в семье. в 15 лет я поняла, что в моем кругу делать мне нечего, и начала прорываться в иные круги. там я находила друзей. они всегда заменяли мне семью. так я живу до сих пор
подруги стали мне сестрами
учителя были тетками и дядьями, под влиянием которых я формировалась
главными информаторами были книги, потом интернет
окончательным воспитанием занялся мой муж, но потом я выросла и из него, и отбросила как ненужную оболочку
теперь я сама по себе
я не верю в семью как современный институт
я знаю, что где-то есть люди, которые настолько больше меня, что мне до них никогда не допрыгнуть. но они говорят на других языках, а я так и не выучила даже английского
поэтому я очень люблю картинки и кино
мне кажется, что я уже не смогу создать нормальную семью, потому что сама идея подчинения чьей-либо воле для меня убийственна
я ухожу из тех мест, где испытываю давление без интеллектуальной подпитки
мне по-прежнему нужны родители, но родители-титаны
я понимаю, что таких не найти

@темы: статьи, личное

---

Стивен Фрай признался в незаконном скачивании "Хауса", популярного американского сериала, в котором главного героя играет его бывший комедийный партнер Хью Лори

Ведущий QI (развлекательное шоу Фрая на BBC – прим. aleksa_castle) рассказал зрителям в Лондоне, что он воспользовался системой битторентов, чтобы скачать сериал Лори.

Выступая в Лондоне на фестивале iTunes в Раунд-Хаусе (современный культурный центр в районе Хампстед – прим. aleksa_castle), Фрай сказал: "Последнее, что я нелегально скачал. Гей-порно? ... Нет, финал сезона "Хауса".

здесь

@темы: кино

---

психологи любят говорить, что депрессия и стресс (дистресс) - болезни 20-го века (эндокринологи прибавляют к списку целлюлит)
это конечно же не так. вплоть до конца 19 века у человека была возможность выдавить из себя душевную болезнь путем элементарного бешенства, которое теперь считается неприличным и грозит помещением в клинику
экстатические пляски вуду в честь барона самеди и его женушки, мадам бриджит. военные танцы карибантов
якобы укушенные карантулом. обуянные бесом калики перехожие
жалко, что у нас нет книг на эту благодатную тему. где вообще наши ученые? чем они занимаются?

23.07.2009 в 13:03

Пишет  Sherlock:

Генри. В. Мортон «От Рима до Сицилии. Прогулки по Южной Италии»
Тарантул. – Крестьяне, танцующие до упаду. – Загадка тарантизма.

"По дороге в Таранто я остановился в маленьком городе, чтобы взглянуть на церковь. Возвращаясь к машине, услышал звуки музыки. Играли что-то вроде джиги. Я различил скрипку, гитару, барабан и, кажется, тамбурин. Оглянувшись по сторонам в поисках источника звука, увидел толпу, стоявшую на соседней улице. Вытянув шею, глянул через головы зрителей и увидел танцующую деревенскую женщину. Глаза ее были закрыты, и лицо, как у человека, погруженного в транс. Женщина держала в руке красный носовой платок, которым помахивала с грацией, которой я от нее не ожидал. Меня удивила серьезность толпы. Никто не улыбался. Что-то во всем этом было странное. Может, эта женщина сумасшедшая или пьяная? Оглянувшись на сосредоточенные лица зевак, не стал задавать вопросов и, не желая вмешиваться в это болезненное действо, пошел прочь. До конца жизни буду жалеть о своем поступке.
Несколько дней спустя вспомнил о танцовщице и рассказал о ней приятелю в Таранто.
- Ты так и не понял, чему стал свидетелем? Женщина была "взята" тарантулом, потому и танцевала. Возможно, она будет танцевать несколько дней, пока окончательно не лишится сил. Ей надо выгнать яд. Я видел это лишь дважды, а ведь я прожил на Салентино всю свою жизнь. Тебе повезло. Иногда можно увидеть tarantolati на деревенских улицах, на перекрестках, но обычно это происходит в домах, и, хотя большинство людей думает, что тарантеллу давно не танцуют, на самом деле сотни крестьян Лечче продолжают ее танцевать. Они верят, что таким образом спасают себя от яда паука.
- Когда ты сказал, что женщина была "взята" тарантулом, что ты имел в виду?
- Просто то, что он ее укусил. Мы называем это пиццика (щипок), а люди, которые думают, что их укусил тарантул, называются пиццикати. Чаще всего жертвами паука становятся женщины, потому что они работают на полях после жатвы, и пауки там - обычное явление.
- Но я читал, что укус тарантула не ядовит и не опаснее укуса пчелы.
Приятель пожал плечами.
- Возможно, - согласился он. - Но это продолжается столетиями. Кто может сказать, что стоит за этим?

Посмотрев на тарантеллу воочию, я вернулся в город в надежде увидеть еще одного танцора, но больше такого случая мне не представилось. Мне рассказали, что женщина с перерывами танцевала всю ночь и весь следующий день и так измучила себя и музыкантов, что уснула, а проснувшись, почувствовала себя здоровой. Ее семья отнеслась к этому происшествию спокойно, словно она поправилась после сильной простуды. Родственники были со мной вежливы и обходительны, поблагодарили за сочувствие.
Я крайне удивился тому, что эта болезнь или мания, которую я всегда связывал с древней магией, до сих пор существует. Опросил несколько людей, знакомых с этим феноменом, в том числе и врачей, и они любезно рассказали мне все, что знали. Литературы на тему о тарантизме вышло достаточно. Об этом стали писать еще в XVI веке. Симптомы неизменны, как и лекарства. Странные случаи, происходящие и сегодня на Салентинском полуострове, ничем не отличаются от наблюдений, подробно описанных в XVII веке итальянским врачом Эпифанием Фердинанде
В мозгу человека происходит значительное отклонение от нормы, и люди приписывают свою болезнь укусу скорпиона или другого вредоносного насекомого, хотя главной причиной такого сбоя являются пауки, которых можно увидеть на итальянском сжатом поле. Насекомое это - Lycosa tarantula - быстрое, мохнатое, длина его туловища составляет три четверти дюйма. Несмотря на страшноватую наружность, тарантул, по уверениям ученых, совершенно безвреден. Имя свое он получил от города Таранто, где, как говорят, его чаще всего находят, хотя несколько знакомых сказали мне, что они его никогда не видели. Второй паук - Latrodectus tredecim guttatus - помельче первого и медлительнее. Его яд может причинять боль в течение двух дней. Жертва его укуса терзается страхом, страдает от боли, рвоты и галлюцинаций, но ни один врач, с которым я говорил, не верит, будто яд двенадцать месяцев может никак себя не проявлять, а потом ровно через год совершить на человека вторую атаку, как настаивают на этом многие укушенные этим пауком люди. Можно подумать, что древняя мания, с необычным антидотом в виде музыки и танца, окружена какой-то тайной, но это не так. Часто страдальцы сами охотно обсуждают симптомы своей болезни, и каждый крестьянин на Салентинском полуострове расскажет вам, что единственным средством от укуса является танец. Необходимо танцевать, пока яд не выйдет вместе с потом наружу. Если симптомы повторятся, нужно снова пуститься в пляс. Люди, подвергшиеся нападению паука, чрезвычайно чувствительны к цвету. Они не отдадутся во власть музыки, пока им не дадут ленту или платок того цвета, который им нужен. Одна пострадавшая женщина описывала свои ощущения Джузеппе Джильи:
"Я жала пшеницу на поле, - рассказала она. - Было жарко и душно, так что мы прекратили работу еще до полудня и улеглись в тени у стены. Съев немного хлеба, я закрыла глаза и постаралась уснуть, как вдруг почувствовала боль в руке. Но я ничего не увидела! Я сразу догадалась, что меня укусил тарантул. Стала плакать. Это - ужасное несчастье для бедных людей: ведь из-за долгой болезни нельзя работать. Я пошла домой, а несчастье следовало за мной. Знала, что единственное средство - танец. Боль в руке не проходила. Душа ныла. Все казалось мне черным: люди в черной одежде, черные предметы, черные дома. Меня преследовала мысль о смерти. Если умру, муж останется с четырьмя детьми, а самому младшему всего четыре года. Я ходила по дому кругами. Мне трудно было дышать, казалось, железная рука сдавила мне грудь.
В доме начали приготовления к танцу. Я почувствовала себя получше и легла на кровать. Но через полчаса вскочила, не в силах успокоиться. Домашние пошли за музыкантами. Расстелили предо мной десять, а может, двадцать платков разных цветов. Начала танцевать, но вы даже представить не можете, как я страдала! Цвета не уменьшали моей тоски. Значит, ни один из цветов не совпадал с цветом тарантула, который меня укусил. Неожиданно я вскрикнула, увидев молодого человека в черной одежде! Почувствовала себя лучше, видно, потому что укусивший меня тарантул, должно быть, был черным. Я упорно смотрела на одежду парня. Танцевала три дня подряд, после чего совершенно выздоровела".
Долгая история тарантизма полна рассказов, иллюстрирующих важное значение цвета для больных. Они приходят в отчаяние, пока какой-то цвет не совпадет с нужными им ощущениями, хотя, конечно же, представление о том, что пауки бывают разных цветов, - чистое воображение. Писатель XVII века упоминает монаха-капуцина из Таранто. Он тоже стал жертвой паука. Его танец привлек такое внимание, что сам кардинал Каэтано пришел посмотреть на него. Как только монах увидел красную сутану посетителя, тотчас, странно жестикулируя, прыгнул к нему и обнял бы, если бы тот не отстранился. Он отказался танцевать и обращать внимание на музыку, которая до того момента приводила его в восторг, но страшно опечалился, и дело кончилось обмороком. Кардинал оставил монаху свою красную сутану и ушел, а монах немедленно вскочил на ноги и пустился в буйный пляс, прижимая к себе сутану.
Так же важно, как и цвет, выбрать правильную музыку. Существует около тридцати тарантелл, все они известны, некоторые были написаны в XVII веке. Одна из самых старых называется раппо rosso - "красная ткань", а другая, более медленная, - раппо verde, "зеленая ткань". Обязательно наличие трех музыкальных инструментов - скрипки, гитары и тамбурина. Иногда к ним присоединяется флейта или аккордеон. Музыкантам требуется большой репертуар, поскольку, как мне сказали, иногда необходимо проиграть вступление к десяти или двенадцати мелодиям, прежде чем больной будет доволен.
Известно, что в прошлом возникало немало сочувственных истерик. Многие люди, не пострадавшие от укусов, начинали испытывать невероятное волнение, а другие, возможно шутки ради, к ним присоединялись. Группы странствующих музыкантов ходили по Южной Италии и аккомпанировали танцующим страдальцам. Следует отметить, что женщины бывали укушены чаще мужчин. Этот летний экзорцизм называли il carnevahtto delle donne - маленький женский карнавал.
Чаще все вспоминают историю о богаче из Таранто. Он не верил в тарантизм и приписывал это явление женской истерии. Даже угрожал наказать женщин в своем поместье" если кто-то из них проявит симптомы такой болезни. По иронии судьбы, его самого укусил тарантул. Испытывая страшную боль и лихорадку, богач соскочил с кровати и принялся танцевать. К нему привели музыкантов, и его прыжки стали еще более дикими. Он выбежал из дома на улицу и заорал: "Наппо ragion'le femmine! Hanno ragion'le femminel - Женщины правы! Женщины правы!" Еще
одной невольной жертвой стал епископ из Фолиньо. Он ради шутки дал себя укусить тарантулу, но так заболел, что, не в силах найти облегчения, стал танцевать.
Самая значительная книга о тарантизме появилась в 1961 году - это "La terra del rimorso" ("Земля раскаяния"), принадлежащая перу римского профессора истории религии Эрнесто де Мартино. Профессор задумал лечить тарантизм современными методами и пригласил для этой цели команду ученых, в которую включил психиатра, психолога, антрополога и музыканта. Они отправились на Салентинский полуостров, в провинцию Лечче. В июне 1959 года команда выявила тридцать пять человек, считавших, что они страдают от укуса паука. Девятнадцать человек были тщательно обследованы на дому.
Хотя исследователи не обнаружили никаких симптомов, которые не были бы описаны учеными XVII века, они посмотрели на проявления болезни под новым углом. В ходе работ обнаружили, что на Салентинском полуострове есть одно место, в котором никогда не бывает случаев тарантизма. Это - город Галатина, один из крупных городов винной торговли, с населением более двадцати тысяч человек. Среди церквей есть одна, посвященная Петру и Павлу. Благодаря тому, что город является вотчиной святого Павла, все верят, что в Галатине нет змей, рептилий, пауков и прочих вредоносных созданий. Причина? Потому что святой Павел на Мальте не понес никакого вреда от змеи, обвившей его руку (Деяния святых апостолов, 28:3-4). В то, что апостол защищает от ядовитых укусов, верят не только на Салентинском полуострове, но и на всем юге Италии. Словосочетание - feudo di Galatina - "вотчина Галатина", - используемое крестьянами для описания города, уцелело в разговорной речи со времен Отвилей и норманнских королей Сицилии.
Профессор де Мартино и его коллеги отметили, что ежегодное возвращение тарантизма происходит в июне, когда жертвы паука становятся беспокойными, грустными и начинают испытывать страх, что яд снова возьмет над ними власть. Тогда они снова начинают танцевать. Команда ученых изучала одну женщину, которая, протанцевав несколько дней, начала лаять, как собака, а потом, не выходя из состояния транса, стала вдруг нормальной и кивнула музыкантам, чтобы те прекратили играть, после чего пошла спать и излечилась. Такие люди после излечения посещают "вотчину Галатину" 20 июня, в день праздника святого Петра и Павла, чтобы отблагодарить апостола за излечение. По этому случаю люди надевают белые одежды. Спрятавшись на церковной галерее, профессор наблюдал удивительные, сумасшедшие явления. Священники на это время тактично удалялись из помещения. Один человек, войдя в церковь, упал на спину и, издавая громкие крики, последовал в такой позе к алтарю. Тело его при этом судорожно дергалось. Добравшись до алтаря, он полез на него и притронулся к иконе святого Павла. Одна женщина улеглась на алтарь всем телом. Трудно понять, выражали ли жертвы тарантизма благодарность за излечение или просили апостола убрать из своего организма остаток паучьего яда.
Книга удивит тех, кто думает (и таких людей большинство), что тарантизма больше нет, и что тарантеллу играют только ради увеселения туристов. В одной из книг приводятся фотографии людей, считающих себя жертвой паука. На их лицах нет и следа веселости и живости, которые должна бы внушать тарантелла. Мы видим измученных крестьянских женщин. Они скинули башмаки и, оставшись в черных шерстяных чулках, печально кружатся по своим бедным комнатам, а мрачные музыканты в расстегнутых рубашках, из-под которых видны майки, исполняют древние мелодии. На фотографиях танцоры показаны в начале
пляски, а потом несколько дней спустя, когда они без сил падают на руки друзей. Похоже, это конец тарантизма. Тем не менее он окружен тайной. Ни один разумный человек не поверит в то, что пауки отравили этих людей, но, возможно, что вид паука закрепился у них в подкорке. С ним связаны древние языческие импульсы, которые, как ни странно это может показаться, связывают крестьян Апулии с безумием корибантов.
То, что этот вид нервного расстройства приписывают безобидному пауку, возможно - последний отголосок массовой мании Средневековья. Тогда это было обычным явлением. Можно упомянуть детское паломничество, когда тысячи девочек и мальчиков отправлялись в Святую Землю, при этом они либо поголовно погибали, либо их продавали в рабство. Были и флагелланты - и до и после черной смерти. Они ходили по Европе и стегали себя бичами, замаливая грехи мира. К ним присоединялись тысячи добровольцев из мест, по которым они проходили. Флагелланты сделались таким общественным злом, что, заслышав об их приближении, города крепко-накрепко запирали ворота, а Милан в качестве предупреждения ставил виселицы.
За флагеллантами на Европу накатила новая напасть - пляски. Начало этому, после черной смерти, положила Германия. Под бой барабанов и звуки волынок тысячи людей выходили из дома и, приплясывая, шли по стране. Они держали друг друга за руки и тряслись в конвульсиях. Скакали, пока не падали без чувств. Многие умирали, другие в бреду падали в реки, либо сознательно кончали с собой. Как и сегодняшние жертвы пауков в Италии, танцоры верили в то, что страдают от тяжкой болезни, которую можно вылечить только сильными телодвижениями. В Льеже, Утрехте и других северных городах танцоры выходили с цветами в волосах и на талии, обматывались длинными отрезами ткани, при этом надеялись, что, когда упадут в обморок, кто-нибудь воткнет в ткань палку и крепко ее привяжет. Верили, что такая конструкция принесет страдальцу облегчение до новой атаки. В Метце однажды на улицах собралось более тысячи пляшущих и орущих людей. Крестьяне покидали свои поля, ремесленники уходили из мастерских, женщины - из домов. Они присоединились к беснующимся, и скоро в богатом городе настал полный хаос. Любопытно то, что все верили: излечиться можно в часовнях Святого Вита, возле Цаберна и Ротштейна. Можно не сомневаться, что такие исцеления случались. Великий врач Парацельс, изучавший эту проблему в XVI веке, сказал: те, у кого не было другого средства, кроме пляски, танцевали, пока не умирали, однако те, кто шел к святому Виту, излечивались.
А что это за святой? Он был уроженцем Южной Италии, родился в Сицилии и был замучен в 303 году при Диоклетиане. Виту посвящено много церквей на юге Италии. Рассказывают, что он обнажил перед палачом шею и попросил Господа дать ему силу излечить всех, подверженных плясовой мании. Будто бы голос с Небес ответил: "Вит, твоя молитва исполнена". Однако эта легенда появилась лишь в Средневековье. Конечно же, это была попытка Церкви унять страшную истерию, из-за которой опустели деревни, а города погрузились в хаос. Как и в случае с тарантеллой, музыка была настолько приятна танцорам, что магистраты, стараясь увести плясунов из города, специально держали музыкантов в сельской местности.
Тех, кто приходил в часовню Святого Вита, после религиозной церемонии подводили к алтарю, где из них изгоняли танцующих демонов. Хотя многие совершенно излечивались, некоторые продолжали дергаться до конца жизни. Название "пляска святого Вита" дожило до на-
ших дней. Его применяют к мышечным сокращениям, которые не имеют ничего общего с массовыми плясками Средневековья.


Англичане всегда интересовались тарантеллой - ив XVII, и в XVIII веке. Им нравился живой неаполитанский танец, который прислуга обоих полов тут же исполняла, стоило только намекнуть на чаевые. Я обнаружил одно из самых ранних английских упоминаний о тарантуле и тарантелле. Это был путешественник Джордж Сэндис, который, возвращаясь в 1611 году с Ближнего Востока, вышел на побережье Калабрии, где, по его словам, "великое множество тарантулов".
"Они прячутся в ямках, пещерах, - продолжил он, - в грязных отбросах, между бороздами, и деревенским людям приходится жать урожай в сапогах. Укус смертелен, а если средства, принятые против яда, помогают, то такие случаи считаются чудом. Некоторые люди после укуса тарантула впадают в глубокий сон; другие - напротив - никак не могут уснуть. Кто-то все время подпрыгивает, а другие становятся невероятно ленивы. Один бранится, второй страдает от непрерывной рвоты, третьего охватывает помешательство. Кто-то рыдает, а кто-то не может удержаться от смеха, и это - самое распространенное явление. Когда человек слишком весел, о нем говорят, что его ужалил тарантул. Разновидностей тарантула так же много, как и симптомов вызванного им заболевания... Веселые, буйные и другие, чересчур активные, излечиваются музыкой. Заслышав ее, они пускаются в пляс и танцуют без устали, так как с движением и потом яд выходит из организма. А музыку приходится выбирать, чтобы пробудить в печальных и сонных людях желание танцевать. Если это удается, они своей пляской доводят музыкантов до изнеможения. Со временем боль уходит вместе с инфекцией, и мозг освобождается от страдания. Если музыка прерывается, болезнь возвращается, поэтому надо играть, пока она окончательно не исчезнет".
Затем Сэндис упоминает знакомого нам персонажа - епископа в красной сутане.
"Епископа этой страны, - пишет он, - облаченного в красную сутану, увидел человек, пострадавший от укуса тарантула. Больной издал истошный крик и пустился в пляс вокруг священника. Епископ оскорбился и приказал ему оставить себя в покое, а сам торопливо пошел прочь. Однако присутствовавшие при этом люди стали просить епископа проявить сочувствие к бедному несчастному человеку, который, возможно, умрет. Пусть епископ постоит тихонько и потерпит, пока из больного не выйдет дьявол. Священник устыдился и остался стоять, а больной плясал вокруг него несколько часов. Случилось чудо: больной окончательно выздоровел". Сэндис не понял: то, что, по его понятиям, было "истошным" криком, на самом деле выражало не насмешку, а восхищение. Не зря люди просили епископа остаться: они знали, что красный цвет его одеяния может содействовать излечению.
Сэмюел Пипе в своем дневнике за 4 февраля 1662 года упоминает некого "мистера Темплера", великого путешественника, который, говоря о тарантуле, заметил, что во время сбора урожая в Италии "музыканты идут на поля, ожидая, что их наймут люди, укушенные пауками". Среди английских путешественников, интересовавшихся таран-тизмом, был философ Джордж Беркли, епископ Клойна. Он приезжал в Южную Италию в 1717-1718 годах, и жаль, что мало видел, потому что рассказчик он идеальный. В Бари, однако, он стал свидетелем редкого проявления: танцующий человек схватил меч и сделал в его сторону угрожающий жест. В дни, когда мечи стали атрибутом тарантеллы, женщины, как и мужчины, часто танцевали с
ними и иногда наносили себе ими ранения, как жрецы Кибелы. Куда бы ни приезжал Беркли, он просил показать пауков, но ему удалось увидеть их очень мало. О тарантулах он слышал много вздора. Например, один приор из Барлетты сказал мне, что человек может отравиться, если съест фрукт, укушенный пауком.
Начиная с XVIII века, путешественники, которые редко углублялись в страну южнее Неаполя, знали тарантеллу лишь как быстрый деревенский танец, о котором Рэмидж писал, что "он похож на старинный, довольно вульгарный шотландский танец, прозванный pillow ("подушка"), от которого отказались, после того как в моду вошла кадриль". 15 апреля 1801 года в Лондоне произошло любопытное представление. В этот день до Англии дошла весть о победе Нельсона при Копенгагене. Лорд Рексол говорит, что примерно в десять часов вечера он решил навестить сэра Уильяма Гамильтона, который жил тогда в особняке, что соответствует сейчас дому 23 на Пикадилли, напротив Грин-парк. Там он обнаружил маленькую компанию друзей, которым Эмма Гамильтон пела песни, аккомпанируя себе на клавесине. Потом она решила станцевать тарантеллу.
"Сэр Уильям начал танцевать вместе с ней, но, как и следовало ожидать, через несколько минут устал. Герцог де Нойя сменил его, но и он, будучи на сорок лет моложе сэра Уильяма, быстро сдался. Тогда леди Гамильтон послала за своей горничной, но и она вскоре запыхалась. Ее выручила чернокожая служанка, которую лорд Нельсон подарил леди Гамильтон по возвращении из Египта".
Леди Гамильтон тогда было сорок; сэру Уильяму - семьдесят один год".

@темы: оккульт, психология

---

чем больше компания, тем труднее получить от нее коммент
четвертый день бодаюсь с детский миром

скажите - навскидку - какие еще сети детских товаров есть в москве?
вроде какой-то "мир детства" был? или мне грезится?

@темы: работа

---

хочу обратить ваше внимание
это InStyle за август 2009 года, страница 115



заметил

пс
только сегодня подруга рассказывала мне, как оттягивала-оттягивала, а теперь решила: еще два месяца поработать, и в англию на пмж. нет сил. и страшно

@темы: культур

---

шикарная фотка у марси

@темы: культур

---

электрички тайланд
www.travel.ru/news/2009/03/27/168272.html

@темы: покупки

---

аэрофлот торгует



это что? акция валите отсюда, пока можно? выглядит именно так
ньюйорк или элэй? элэй или ньюйорк? чорт. если б ни мама-старушка

@темы: покупки

---

слушайте, какие у нас в москве есть магазины худож товаров? в центре. недорогие
помню только передвижника
в русских узорах бывших еще работает магаз?

@темы: покупки

---

ух ты какой фэшн
в сериале про прерафаэлитов

@темы: кино