поваляли дурака - и хватит. надоело возвращаюсь в привычное русло современного дизайна те, кто подписались из-за дауни, могут отписываться спокойно я вернулась в работу и теперь могу думать только о ней
хотели черных мадонн? получайте малюсенький текст. вот такие у нас в бортовых журналах размеры
В Черных Мадоннах есть загадка. Почти всегда она пользуются особой любовью верующих, вплоть до фанатичного поклонения. К ним едут за тридевять земель. О них пишут книги.
читать дальшеВ бесконечном ряду изображений Мадонн разных конфессий выделяют особую категорию: дев с черными лицами. По большей части, это скульптуры матери с младенцем в левой руке, но есть и иконы, якобы потемневшие от времени. По официальной версии, дерево, обработанное специальным составом от жучков-древоточцев, меняет цвет – вокруг столько свечей и копоти. И это вступает в противоречие с тем фактом, что часть черных мадонн вырезана из эбенового дерева или выкрашена темной краской изначально. По мнению историков религии, черная мадонна – не что иное, как Исида, пришедшая из Египта во время завоевания его Римской империей. Подобно матери Иисуса, она зачала своего сына Гора сверхъестественным способом – от убитого мужа Осириса. Черные Мадонны так же имеют некоторое отношение к алхимии и термину «работа в черном», означающему первый, самый длительный и трудный этап работы над философским камнем. Поскольку часть мадонн имеют рядом с собой алхимические символы или держат в руках предметы, способные символизировать Грааль или искомый камень, эта версия тоже имеет право на жизнь. Какие бы теории не оказались верными, черными мадонн роднит одно: изначально они помещались в подземные части церквей, также их находили в каменоломнях и соляных шахтах. Они были связаны с «катакомбными» культами, участвовали в тайных обрядах, сохраняли искру веры в трудные времена. Одну из таких историй могут рассказать монахи Монсеррат – как во времена диктата Франко их монастырь в горах объединял борцов с режимом.
Во Франции – более трехсот черных мадонн, в Испании – пятьдесят, в Италии – тридцать. Они разбросаны по всей Европе, каждая считается исключительно чудотворной и имеет свою легенду, но шесть из них чаще других упоминаются в путеводителях.
Мадонна из Альтёттинга (Германия, Бавария) Стоит в местной часовне Милосердия, Gnadenkapelle. Вырезана из липы. В 1489 году воскресила утонувшего мальчика, в 1945-м отводила бомбы от площади, на которой стоит церковь, – ни одной не попало. В дни празднования Святой Троицы по западному календарю паломники ходят к ней пешком аж из Мюнхена. Приносят самодельные иконки: сейчас их больше двух тысяч, ими увешана вся капелла.
Мадонна Отшельников из монастыря Айнзидельн (кантон Швиц, Швейцария) Легенда у Мадонны слабая: якобы жил в лесу отшельник Мегинрат и дружил с двумя воронами; когда отшельника убили злые люди, вороны летели за ними и каркали – так злодеев вычислили и казнили. И самую первую местную Мадонну Мегинрату подарила Хильдегарда, феминистка, большая умница, при этом еще и настоятельница монастыря. Нестыковка в том, что родилась она сильно после Мегинрада, но теперь это неважно, потому что на том месте, где святой молился, устроена часовня. В ней стоит уже совсем другая богоматерь, но тоже достаточно старая – XV века.
Мадонна из Ясногорского монастыря (Ченстохова, Польша) Евангелист Лука написал несколько прижизненных портретов Божьей Матери. Один из них – Владимирская из Успенского собора в Кремле, другой – Ченстоховская Мадонна, нарисованная на столе, за котором ело и молилось святое семейство. Некоторое время икона провела в России, потом была подарена монахам-паулинам из Ченстоховы. Здесь она пережила нападение банды гуситов, которые порубили лицо Мадонны саблями. И сколько ни пытались ее отреставрировать позже, краски сходили со «шрамов» – что добавляло изображению святости.
Мадонна из монастыря Монсеррат (Монсеррат, Испания) По легенде, статуя была вырезана всем тем же святым Лукой и перенесена в Испанию святым Петром. Там ее нашли в пещере, пытались перенести в монастырь, но статуя была тяжелой, почти неподъемной, и к тому же каждую ночь чудесным образом возвращалась в пещеру. Там ее и оставили, оттуда она и исчезла без предупреждения. Поэтому вместо нее из дерева вырезали копию, которая по сегодняшний день покровительствует девушкам на выданье и беременным.
Две Черные Богородицы из Шартрского собора Нотр-Дам (Шартр, Франция) Статуя, вырезанная из грушевого дерева друидами еще в дохристианские времена, сидит в крипте (подземном помещении под собором) на троне, на основании которого написано Virgini pariturae («Дева, готовая родить»). Эта Мадонна носит имя Notre-Dame-sous-Terre, Подземная Богоматерь. Другая, более поздняя, по имени Notre-Dame-du-Pilier, Богоматерь-Защитница, стоит в нише храма. «Ни от кого, кто интересуется готическим эзотеризмом, не укрылось, что там же, в Шартре, находится статуя, держащая в руках чашу Грааля», – пишет Умберто Эко в книге «Маятник Фуко», имея в виду странную капсулу в правой руке Мадонны.
новая чума - денежное дерево это становится тенденцией, сетевые суеверия. совсем недавно прошел флэшмоб с поисками кольца. кольцо нашлось. сработал метод коллективной молитвы теперь, давайте, я побуду подопытной вы заходите на treeofmoney.ru/131196, тыкаете полить, денежное дерево растет если у меня в ближайшее время возникает финансовый фарт, вы тоже его заводите. и все мы прекрасно, по-неоязычески, проводим время
ой! на этой гитаре он брал уроки? на детской? или это вообще укелеле?
нравится хочу такие ботинки. читать дальшехочу вот так сидеть над долиной и чтобы тепло. и чтобы книжка интересная, но в меру - не оттягивающая от жизни
дауни смешно по-девчачьи пляшет во время перерыва на рекламу
гришковец в блоге изошел говном по поводу германики оставим за скобками, что это нехорошо (долго перебирала слова, поставила самое нейтральное). художники не должны друг в друга швыряться. а матерые, тем более, не должны швыряться в маленьких в тексте меня заинтересовало другое. то, что долгое время смутно раздражало. издалека и неформулируемо гришковец пишет:
Десять лет назад я приехал в Лондон и увидел прекрасный, небольшой театр "Ройял корт", который стоит в самом центре района Челси, на Слоуни скуэа. Это в высшей степени дорогой и буржуазный кусок Лондона. И вот в этом театре шли спектакли, рассказывающие жизни спальных районов, о заблудших гомосексуалистах, о беспросветных мелко-мелко буржуазных устремлениях низов, о бессмысленной жизни наркоманов из убогих пригородов английской столицы. Весь этот ооочень буржуазный театр с таким репертуаром выглядел для меня, как издевательство над искусством, а главное над теми задачами, которые призван ставить перед собой художник. Вернувшись из Лондона я говорил об этом, но этого никто не хотел слышать. Ф я понимал, что всем хочется поехать в Лондон, и хочется поехать на международные фестивали, и хочется быть замеченными "Ройял кортом", а для этого нужно делать что-то соответствующее.
Меня в самом деле всегда удивляло то, что огромное количество писателей, драматургов, режиссёров театра и кино делают те произведения, герои которых никогда эти произведения не увидят
дальше идет про то, что все фильмы германики не увидят те, про кого они сняты. и это полная фигня.
и далее
Большинство тех произведений, о которых я говорю, были довольно сильными, но совершенно безадресными, т.е. по сути бессмысленными высказываниями.
Но тем не менее, вся такая литература, всё такое кино и такой театр изображали гордую позицию настоящего искусства, не пытающегося понравиться. И со своей этой гордой позиции такое искусство и его авторы заявляли о бескомпромиссности, о глубоком знании жизни и утверждали, что у них есть особое право, по причине той же самой независимости и бескомпромиссности, об этой правде жизни говорить и автор уходит в совершенно другую сторону. клеймит продажных драматургов etc говорит, что театр док породил попсу (школу-то смотрят те, кто в ней учится. письмо нашло адресата. и это тоже очень плохо по гришковцу) независимое искусство должно существовать независимо etc
в месиве неприятия одного художника по отношению к другому есть зерно смысла когда довольно сытые люди увлеченно пишут тексты (снимают кино) о бомжах, проститутках, больных брошеных детях - обо всем том, с чем (скорее всего) они никогда в жизни не столкнутся (а если и столкнутся, то вообще не так, а более умело что ли) - это китч именно этот китч подбешивает у меня в журнале, и в театре док, который я люблю и обожаю мне кажется, что произведения искусства должны быть тождественны тем, кто их пишет. ну вот пойду я к бомжам. посижу с ними три часа (больше не выдержу). диктофон запишет диалоги. пока расшифровщица будет расшифровывать их, я возьму коммент у врача (сколько можно прожить, если спишь на люке центрального отопления) и у психолога (по какой причине люди перестают бороться с жизнью и уходят в бомжи). потом все бодренько склею. получится развлекательный текст. его вынесут на обложку, назовут лучшим материалом номера, гл ред скажет, что я молодец и мы с ним выпьем - я буду пить французское вино не дешевле 400 рублей, а он, скорее всего, виски. журнал хорошо продастся, его будут читать в метро женщины в натуральных шубах и юноши с айфонами офигенно бомжи, те, диалоги которых записаны мной, возможно доживут до лета
тут есть дилемма: писать ли о язвах жизни, которые ты не можешь залечить? для чего о них писать - чтоб знали? чтоб сочувствовали? для развлечения (вот какая у нас есть экзотика)? или не писать ни при каких обстоятельствах, как журнал "афиша"? не самый лучший пример - по жанру этот журнал другой. но ладно, представим, что в журнале такого типа тоже могут быть социальные статьи. и они могут быть позитивными (вот как надо, смотрите какой молодец) или негативными (разверзся ад, и мы туда глядим. с нескрываемым интересом) другое дело, что нет у нас популярного журнала, который одновременно диктовал бы стиль жизни (как это долгое время делала афиша), не убеждал бы нас с нашими зарплатами в 30-40 тыс, что платье за 20 - это ужасно дешево, не воспевал бы дашу жукову (на ее месте любой был бы молодцом) и рассказывал бы о всех аспектах жизни городского человека 25-45 лет с указанным уровнем заработка вот такое издание необходимо. а вместо него запускают сноб (непонятно для кого. для ста человек, умеющих читать по-английски и не нуждающихся в подобных русскоязычных вещах?). и еще какие-то издания про звезд. и все еще выходит женская жвачка, полностью стагнировавшая за последние три года (раскрыла тут журнал мини и сразу закрыла. в крайнем изумлении - ну как же так можно-то? время ведь идет) и пьесы такие необходимы, и фильмы. про нас. ибо нас много. и мы хотим узнавать себя в героях
Разве он не красавчик? Комиксы к ШХ 2009 В 2006 году Лайонел Видгрэм, один из продюсеров "Шерлока Холмса" нарисовал вроде как графический роман, чтобы продать идею киностудии. На самом деле было сделано всего 18 иллюстраций для наглядности идеи фильма, и рисовал их художник Джон Уоткисс. Об это написала USA Today 5 мая 2009 года. Полное собрание иллюстраций сейчас экспонируется в одной из американских художественных галерей, несколько рисунков уже проданы.
The Art of the Motion Picture: "Sherlock Holmes" by John Watkiss Бумага, тушь, цветные карандаши, акрил.
Все рисунки здесь, они расположены в авторском порядке. Все кликабельно и качабельно. Два рисунка дублируются, я хотела показать, как это на самом деле выглядит на бумаге. ЩЕЛК-ЩЕЛК ПО КАРТИНКАМ!
объясните мне, ради бога, что такое обзоры? их смогут видеть только те, кто сами попали в обзор? а чтобы попасть в обзор, надо самому напроситься? и в него будут попадать ВСЕ ваши записи или только тематические? словом, правила игры вообще не ясны. там есть объяснение, но для тех, кого уже приняли. забавно