а также хочется выглядеть девочкой опять (только какой с этого прок. вот вселенский вопрос)

---

и еще можно я потуплю по сумкам

мне так хочется новых сумок

блин

но деньги

---

что за фигня опять с дневниками

раздражает буквально все

потому что нет в жизни счастья



пример:

одновременно в двух независимых друг от друга дневниках появляются записи про то, как сидит и тупит в винную карту олег меньшиков. судя по описаниям, в кафе, которое я люблю, в котором часто бываю (извините, это ресторан, конечно же). причем, один дневник принадлежит некоему мальчику, который шел мимо на арт-стрелку, а второй - вообще девочке из питера, которая приехала сюда фанатеть по филиппу киркорову и фотографироваться у звезды игоря крутого (у той звезды, которая в асфальте)



меняю часовое общение с киркоровым + сутки с орбакайте на ужин с олегом меньшиковым. в качестве бонуса могу предложить тину канделаки, дашу субботину, анфису чехову, ксению собчак. да много кого могу предложить. вот алексея кравченко уже тоже могу



(извините, это мой способ тупить. без карты вин, но с холодцом на коленях)

---

"Гамлет"

(записка на столе)



Прощайте. Никого в том не вините.

Алена, успокой, пожалста, маму.

Отдай те пять рублей паршивых Вите.

Свой череп завещаю драмтеатру.

---

вот моя любимая фраза. но я ее уже столько раз обозревала



У ведьм ночь накануне Самхейна по прежнему считается опасной, но они считают, что угроза исходит не от душ рассерженных предков, а от приближающихся холодов и снежных бурь. Согласно одной из древних версий викканской мифологии, переход от лета к зиме происходит потому, что Богиня тоскует по умершему Богу и погружается в глубокий траур до его возрождения (по более современной версии легенды, напротив, Великая Мать, воплощение жизненных сил земли и плодородия, на время уступакт свою власть супругу, Рогатому Богу, повелителю охоты и диких зверей.

---

уже столько лет пишу про хеллоуин. хочется раскрыть как-то по-новому.и все никак

припомнить: х - праздник наступления холодов. поэтому праздновать его лучше в мехах

а не заголяясь, как это у нас принято

---

рецепты



ВЕДЬМИН КОТЕЛ

Срезать верхушки трех больших помидоров и отложить, как крышку. С помощью чайной ложки выскоблить семечки и мякоть и отложить. A затем приготовить...



ВЕДЬМИНЫ ДИПЫ



Смешать оставшуюся томатную мякоть, 1/2 мелко порезанного красного перца, 1/2 мелко порезанной красной луковицы, 3 ст л томатного кетчупа и 2 ст вурчестерширского соуса. Наполнить соусом один помидор (сохранить 1 ложку соуса для "паутинки", нарисованной на поверхности дипов).· Смешать 4 ст л майонеза, 2 ст л томатного кетчупа и 1 ч л паприки. Наполнить второй помидор (сохранить 1 ч л для эффекта паутинки, см картинку).· Смешать 4 ст л майонеза с 2 ст л соуса песто и наполнить третий помидор.· С помощью деревянной зубочистки и оставшегося красного соуса сделать "паутинки" на поверхности "котлов". Накрыть крышками от помидоров. Подавать с овощами, порезанными брусочками.







ХРУСТЯЩИЕ ГИГАНТСКИЕ ПАУКИ



На 10-12 шт:

Растопить 200 гр шоколада и 4 ст л светлой патоки в миске, поставленной над кастрюлей с кипящей водой. Когда растает, добавить 75 гр кукурузных хлопьев и перемешать. Выложить смесь в форме купола с помощью ложки для мороженого, так получится тело паука. Положить на пергамент, смазанный маслом. С каждой стороны воткнуть по 4 длинных плоских конфеты, чтобы получились ножки. Скатать немного сахарной красной и черной сахарной глазури в шарики вылепить глазки. Нацепить на кукурузные хлопья.









СТРАШНОЕ ВЕДЬМИНО СНАДОБЬЕ



Порежьте кусочками дольками лимон, яблоки и апельсины и положите их в горячий смородиновый сок.









МИНИ-ТЫКВЫ



На 8 шт:

Разделить 500 гр оранжевой помадки (icing) на 8 частей и скатать каждую в шарик. Приплюснуть немного большим пальцем. С помощью деревянной палочки или зубочистки по бокам сделать 6 углублений, как на тыкве. Сверху из лаймовой зеленой помадки сделать "черенки".









УЛЫБКА ДЬЯВОЛА



На 16 шт:

4 красных яблока очистить от сердцевины и порезать на дольки. Половину намазать клубничным вареньем с одной стороны и сверху положить маленькие маршмеллоус, как "зубы". Сверху накрыть кусочками яблок. Для эффектности подавать на черной тарелке.









ВАМПИРСКИЙ СУП



кока-кола

ванильное мороженое



Наполнить бокал на 2/3 кока-колой, добавить шарик ванильного мороженого и наблюдать как бурно оно бурлит.





ЛИМОНАД "ЗЕЛЕНАЯ СЛИЗЬ"



зеленый пищевой краситель

лимонад

лайм, порезанный тонкими кусочками

зубочистки или коктейльные палочки

маленькие мармеладные жучки



Наполнить поднос для кубиков льда водой, смешанной с зеленым пищевым красителем. Заморозьте, и получатся зеленые кубики льда. Разлить лимонад по бокалам, добавить зеленый лед. Надрезать кружочки лайма, накрутить на зубочистки, прикрепить на стенку стаканаи добавить мармеладных жучков, как пауков.





ЗАМОРОЖЕННЫЕ ГЛАЗА



Наполовину наполнить водой поднос для кубиков льда. В каждое углубление положить по половине виноградины. В середину каждой виноградины воткнуть изюм, как зрачок. Заморозить.





ЗАМОРОЖЕННЫЕ ЖУЧКИ



Наполнить поднос для кубиков льда водой, окрашенной пищевым красителем. В каждое углубление положить по с'едобному мармеладному жучку. Заморозить.





ПЕЧЕНЬЕ "СКЕЛЕТЫ ЖУТКИЕ, НО СИМПАТИЧНЫЕ"



350 гр простой муки

1 ч л соды

2 ч л молотого имбиря

100 гр сливочного масла

175 гр коричневого сахара

3 ст л светлой патоки (golden syrup)

1 яйцо

1 тюбик белой глазури для украшения

1 тюбик черной глазури для украшения

10 длинных, как веревки, конфет



Разогреть духовку до 190 гр С. Проложить пергаментом противень или несколько. Просеять муку в большую миску, добавить соду и имбирь. Добавить масло, втереть в муку кончиками пальцев, пока смесь не напоминает мелкие хлебные крошки. Перемешать с сахаром Подогреть патоку в огнеупорной миске, поставленной на кастрюлю с теплой водой (или положите в миске для микроволновой печи и подогрейте в микроволновке в режиме HIGH в течение 15 сек). Добавить яйцо, взбить до образования однородной массы. Добавить в муку. Смешать ложкой, когда смесь начнет слипаться, руками замесить однородное гладкое тесто. Слегка посыпать стол мукой. Раскатать тесто до толщины 1 см, посыпая стол мукой, если необходимо. Вырезать формочкой человечков и переложить на противень, оставляя примерно 2.5 см между каждым печеньем. Раскатать обрезки и вырезать еще человечков, покавсе тесто не будет использовано. С помощью шампура сделать небольшую дырочку вверху каждого печенья. Запекать 10-15 мин до золотистого цвета. Пока еще теплые, снова сделать отверстия, если они закрылись. Дать печенью немного остыть и переложить на решетку.

Для украшения. Помять тюбик белой глазури, пока она не станет теплой и мягкой. Срезать крышку и надеть насадку для письма (она должна прилагаться к тюбику). Выдавливать равномерно глазурь и нарисовать на каждом печенье голову и кости скелета. Сделать глаза и рот черной глазурью. Пропустить длинные конфеты через дырочки и оставить на 1 час. Печенье можно хранить в плотно закрытом контейнере около 4 дней.



ВАРИАНТЫ ПЕЧЕНЬЯ.



Если у вас нет правильной формочки, просто нарисуйте нужную форму на картонке и вырежьте шаблон.

· Тыква: вырезать круглое печенье; начертить полоски острым ножом, чтобы печенье было похоже на тыкву. Нарисовать страшную морду оранжевой глазурью.

· Летучая мышь: вырезать печенье в форме летучей мыши (если у вас есть резиновая игрушечная мышь - просто обведите ее). Черной глазурью oчертить мышь по краю.

· Привидения: вырезать печенье в форме привидения. Черной глазурью обойти по краю и нарисовать рот и глаза.

· Ведьмин колпак: вырезать треугольные шляпы и обвести глазурью края.

· Паутина: вырезать круглое печенье. Нарисовать белой глазурью паутину. В середину положить кусочек лакрицы, для изображения паука. Из тонких полосок лакрицы можно сделать, паутинные ножки.



Сырная тыква. (фондю)

1 - тыква среднего размера

2 ст л - оливкового масла

1 - луковица, мелко порезанная

1 зубчик - чеснока, порезанный

1 - красный перец чили, мелко порезанный

200 гр - грибов, порезанных

150 мл - сухого белого вина

1 ст л - кукурузной муки, смешанной с 1 ст л воды

3 веточки - шалфея, порезанные

600 гр - тертого сыра

150 мл - двойных сливок

Разогреть духовку до 180 гр С. Отрезать макушку у тыквы и отложить. Вычистить тыкву внутри от семян и волокон. Натереть изнутри солью и перцем и смазать половиной масла. Положить в форму для духовки и запекать 45 мин.

Разогреть оставшееся масло в сковороде, добавить лук, чеснок и чили, обжаривать 3-4 мин. Добавить грибы и готовить 3 мин. Добавить вино, довести до кипения. Снять с огня, размешать с мукой, травками и сыром. Помешивать, пока сыр не расплавится; добавить сливки.

Перелить смесь в тыкву. Подавать с хлебом. Ложки использовать для того, чтобы выскрести тыквенную мякоть.





Картофельные лодочки.



1 кг - крупного картофеля

1 ст л - растительного масла

2 ст л - паприки

Для соуса:



160 гр - сыра с плесенью

1 - луковица-шалот, пропущенная через мясорубку

1 ст л - лимонного сока или винного уксуса

100 гр - сметаны

Разогреть духовку до 200 гр С. Помыть и обсушить картофель. Порезать на 8 частей вдоль. Положить их в полиэтиленовый мешок (отлично подойдет мешок для морозилки), налить туда масло и высыпать паприку. Закрыть мешок и потрясти, чтобы весь картофель обвалялся в масле. Выложить на противень шкуркой вниз и запекать 40-45 мин.

Тем временем, сделать соус.

Взбить сыр. Смешать с луком, лимонным соком или уксусом, добавить сметану. Приправить черным перцем и выложить в вазочку. Подавать с картофелем.





Тыквенный суп.



1- тыква примерно 1,2 – 1,5 кг

2 штуки - лука-порея

2 листика - шалфея

1 ч.л. - коричневого сахара

4 - грецких ореха (ядра)

20 г - тёртого пармезана

щепотка - корицы

700 мл - овощного бульона

100 мл - свежих сливок

30 г - сливочного масла

1 ст.л. - оливкового масла

соль, перец

Срезать «крышечку» тыквы примерно на 1/3 высоты, вычистить её от семян , смазать мякоть ол.маслом с помощью кисточки. Перевернуть срезом вниз, положить на противень и выпекать 30 минут при 180*.

Смешать сыр с корицей и высыпать его на противень, покрытый пекарской бумагой, сформировав 12 кружочков. Выпекать несколько минут под грилем, пока сыр не расплавится и не зазолотится. Остудить.

Выскоблить мякоть тыквы, оставив по 1 см снизу и на стенках. Помыть и очистить порей. Отрезать зелёную часть и отложить её. Остальное порезать на кружочки.

Растопить масло в кастрюльке, добавить порей, листики шалфея и, через несколько минут, сахар. Когда всё слегка карамелизуется, добавить тыкву, кипящий бульон и варить на медленном огне 20 минут. Отложенный порей порезать на жюльен (тонкие полосочки) и обжарить в масле до золотистости.

Пюрировать в блендере, добавить сливки, посолить и поперчить. Вылить пюре обратно в тыкву и украсить жареным пореем , слегка растолчёнными орехами и сырными кружочками.





Курица с тыквой.



20 г - сушеных белых грибов или "порчини"

1 - курица, примерно 1.5 кг, разделанная на 8 кусков

1 - лимон, порезанный пополам

2 ст л - оливкового масла

25 г - сливочного масла

1 - маленькая луковица, мелко порезанная

300 г - тыквы, очищенной от кожуры, семян и порезанной на 2 см кубики

200 г - грибов (шампиньонов), порезанных

300 мл – сливок

Замочить сушеные грибы в 300 мл воды на 30 мин. Очистить курицу от кожи и натереть срезом лимона. Нагреть масло в большой сковороде, чтобы поместилась курица в один слой. Добавить курицу и обжарить с двух сторон.

Нагреть духовку до 180 гр С. Растопить масло в кастрюле. Когда оно начнет пениться, добавить лук и 1 ч л соли; обжаривать до бледно-золотистого цвета.

Тем временем достать грибы из воды и промыть. Протереть насухо и мелко порезать. Слить воду через сито, остановившись на последней ложке.

Добавить к луку грибы и тыкву, обжаривать 5 минут. Добавить свежие грибы и готовить еще 5 минут. Добавить свежие грибы и готовить еще 5 минут помешивая. Добавить сливки, 4-5 ст л воды из-под сушеных грибов и приправить. Тушить, не накрывая крышкой 10-12 минут, пока не уварится, затем полить курицу.

Накрыть крышкой и поставить в духовку на 30-40 минут, перевернув курицу один-два раза и добавляя воды, если соус выварится.





Тыквеннояблочный пирог.



600 г - очищенной тыквы

4 - больших сладких яблока

1 - листик лаврушки

3 - яйца

100 мл - молока

100 г - изюма

2-3 ст.л. - бренди

140 г - сахара

100 г - панировочных сухарей

30 г - сливочного масла

1 ч.л. - с верхом корицы

соль

душистый перец



Очистить 2 яблока, вырезать семена и порезать на кубики. Поджарить с 20 г масла и лаврушкой, пока не зарумянятся, посыпать 2 ст.л. сахара, оставить карамелизовать и выключить огонь.

Изюм замочить в бренди.

Порезать тыкву на кубики, отварить на пару 20 минут. Пюрировать в блендере вместе с молоком, яйцами, корицей, щепоткой душистого перца, соком, выделившемся в процессе готовки от яблок, оставшимся сахаром и панировочными сухарями.

Полученную смесь вылить в миску, добавить изюм и яблоки. Выстелить пекарской бумагой форму 20 см диаметром и выложить туда полученное тесто.

Оставшиеся яблоки порезать на тонкие ломтики и выложить их сверху на пирог. Добавить оставшееся масло небольшими кусочками и выпекать в уже горячей духовке 40 минут.









Это колдовской Новый год и главный шабаш, от которого идет отсчет всех остальных. Некоторые колдуньи говорят, что в ночь на Самхейн открываются холмы потаенного народа, народа богини Дану, встреча с которым таит великие возможности, на благо или во зло. В это время покров, разделяющий мир мертвых и живых, сильно истончается: мы вспоминаем любимых, которые ушли от нас. Поскольку виккане верят в реинкарнацию, мы знаем, что наши любимые не исчезают навсегда и что их души продолжают существовать. В этом смысле Самайн символизирует торжество вечно продолжающейся жизни. В некоторых местах это время, когда забивают скот, готовят запасы для глубокой зимы. Бог, также как и животные, чувствует, что должен обеспечить продолжение нашего существования и принести себя в жертву. Самхейн — это время, когда люди вглядываются в прожитые года, понимая, что только над одним в нашей жизни мы не властны — над смертью. Колдуны помнят своих предков и всех тех, кто жил раньше.



Как же провести этот праздник? Вот примерный сценарий: Положите на алтарь гранаты, тыквы, яблоки, кабачки и другие фрукты и плоды, осенние цветы — такие, как хризантемы и ноготки. Напишите на бумаге черту своего характера, от которой вы хотите освободиться: например, гневливость, плохие привычки, суетливость, болезнь. Котел или подобный инструмент должен быть установлен на небольших ножках. На плоском блюде надо нарисовать колесо с восемью спицами: нарисуйте по краю круг, в центре поставьте точку и от нее проведите к краю восемь лучей. Итак, у вас есть колесо — символ Саббата, символ бесконечности.

Перед ритуалом посидите спокойно и подумайте о своих друзьях и близких, кто потерян для вас. Но без грусти. Знайте, что они помогают вам в ваших самых трудных делах. Подумайте о том, что материальный мир — не единственная реальность, и что душа никогда не умирает. Соберите алтарь, зажгите свечи и курильницу, создайте круг. Продекламируйте Песню благословения. Призовите Богиню и Бога.Поднимите один из гранатов болином вырежьте кусок. Выньте несколько зерен и положите их на блюдо с нарисованным колесом. Возьмите атам, повернитесь к алтарю и скажите что-то вроде:



Этой ночью, в Самхейн, я отмечаю твой путь,

О, Солнечный Король, путь на закат,

в Страну вечной молодости.

Я отмечаю путь всех, кто ушел,

и всех, кто придет.

О, Прекрасная Богиня, Вечная Мать,

Та, кто дает рождение покойным,

Научи меня, где во время великой тьмы

отыскать мне великий свет.







Положите в рот несколько зерен граната, раздавив их зубами и ощутите горьковато-сладкий вкус. Посмотрите на годовое колесо, сезонный цикл, конец и начало всего сущего. Зажгите огонь в котле, возьмите в руки написанную вами бумагу. Вглядываясь в огонь, скажите:



Мудрейшая Повелительница ущербной Луны,

Богиня звездной ночи.

Я зажег(гла) это пламя в твоем котле,

Чтобы изменить то, что мучает меня.

Поверни силы вспять:

От темноты к свету!

От смерти к жизни!







Зажгите бумагу в пламени котла и затем бросьте ее внутрь. Пока она горит, знайте, что ваша боль уменьшается и покидает вас, будто сгорает во вселенском пламени.



Если хотите — можете гадать по магическому кристаллу или применить другие формы гадания, ибо это наилучшее время для того, чтобы заглянуть в прошлое или будущее. Постарайтесь вызвать духов умерших, относясь к их смерти спокойно. Уважайте их память, иначе не следует их вызывать. Освободитесь от боли и страдания, глядя на пламя котла.

Многие колдуны в ночь на Самхейн пытаются связаться со своими умершими предками и друзьями, но душа человека, которого мы хорошо знали, теперь, возможно, уже вселилась в другое тело, и связь с ней будет очень трудной, если не невозможной.Особенно, если прошло достаточно много времени со времени смерти. Поэтому все же, лучше помнить их с миром и любовью, а не призывать их души.

Работайте с магией, если это необходимо.





Отмечается в 8 день Скорпиона (31 октября по григорианскому календарю).

Праздник шуток и развлечений с оттенком чёрного юмора, тёмный карнавал. Хеллоуин — это время, когда мир живых и мир мёртвых сближаются между собой. В этот день проводятся магические действия, связанные с избавлением от чего-то мешающего; вспоминаются истории о вампирах, оборотнях, привидениях и т.д.



О празднике - "праздник мертвых", ночь Дикой Охоты (с 31 октября на 1 ноября). В течение магических суток завеса между здешним и Потусторонним мирами становится наиболее тонкой, и любые существа легко могут проскальзывать из одного мира в другой. Это кельтский Новый Год, самый важный древний праздник. Жители древней Ирландии каждый год на Самхейн и Имболк заново раскладывали костры и от их священного пламени зажигали все остальные огни. Новый огонь раскладывался в первый день нового года, чтобы его благодатное влияние распространялось на все последующие 12 месяцев. С вечера 31 октября кельты шли к друидам, гадалкам, предсказателям, чтобы узнать, что ждет их в будущем году. До сих пор по всему миру именно 31 октября идут люди к астрологам и прорицателям, магам, гадателям и специалистам оккультных наук, потому что в этот день гадания наиболее точны.



По всей Европе Хеллоувин (Самхейн) - ночь 31 октября, знаменующая переход от осени к зиме, была тем временем, когда души умерших возвращаются в свои жилища, чтобы погреться у огня. Однако предполагается, что не только души умерших незримо витают поблизости в этот день "когда осень передает бледный год зиме". В этот день повсюду снуют и злые силы, от которых нужно защититься, например, вырезав из тыквы образ головы.



В наше время в Хеллоувин мы вырезаем только тыквы, но во времена друидов было принято вырезать страшные лица из больших реп, кабачков, тыкв, а внутрь вставлять зажженные свечи. Затем их ставили на подоконник или за порог, чтобы защитить семью от сущностей Потустороннего мира, которые в ночь Хеллоувина бродят вокруг от заката до рассвета. По традиции, для каждого ребенка в доме вырезалась одна голова. Почему голова? Потому что, как следует из легенды для кельтов "Благородная Голова" всегда служила символом защиты. В легенде говорится, что Бран был великим королем Времени Легенд, который для того, чтобы навсегда защитить свои земли от иностранных вторжений, приказал отрубить себе голову и сжечь ее на лондонском Белом Холме (там, где сейчас находится лондонский Тауэр). Но даже эта легенда уходит своими корнями в еще более древнее кельтское представление о том, что место обитания человеческой души находится в голове. Так что вырезанные тыквы предназначены для того, чтобы призвать на защиту Голову Брана. Кроме того, зажжённые свечи на окнах освещали дорогу для душ умерших.



Самхейн соответствует римскому празднику Помоны, богини плодовых деревьев, чей символ - садовые ножницы. Чаще всего Помона ассоциируется с яблоком, чьё название по-латыни "Pomun". Поэтому Самхейн известен под названием - День яблок.



31 октября язычники прощаются с Богом. Это временное прощание. Он не уходит навечно, а готов к возвращению на Йоль. Это время, когда Алкар покидает обитель Эру, чтобы переродиться и вернуться Мелькором. Это также время, когда Он низвергнут в Пустоту своими братьями, изуродованный, ослабевший, чтобы никогда не вернуться. Но Тьма возвращает его к жизни.





Самхейн - время отражений, когда вглядываются в прожитые года, понимая, что над одним мы не властны в нашем мире - над смертью. Маги чувствуют, что в эту ночь происходит смещение физических и духовных реальностей. Магическое колесо совершает новый оборот - от смерти к жизни.







Но хотя в сознании кельтов Самхейн был окружен ореолом таинственности и страха, мрачные черты в этом празднике отнюдь не преобладали. Напротив, это был довольно живописный праздник с веселыми развлечениями, что делало ночь, на которую он приходился, самой веселой ночью в году. В горах Шотландии живописность этому празднику придавали костры, пылавшие на всех возвышенностях. В последний день осени дети собирали папоротник, смоляные бочонки, длинные тонкие стебли и складывали все это в приготовленную для костра кучу хвороста, Вечером на какой-то возвышенности поблизости от дома раскладывали костер. Эти костры назывались Самхнаган. Жители каждого дома раскладывали собственный костер, считая делом чести сделать его как можно больше. Огнями переливались целые районы. Когда костер угасал, золой прочерчивали круг, в центр которого каждый из участвовавших в устройстве костра клал по камню. Если на следующее утро один из камней оказывался не на том месте или был поврежден, ни у кого не вызывало сомнений, что положивший его человек обречен умереть в течение двенадцати месяцев. По всей Европе Хеллоувин (Самхейн) отмечался, прежде всего, как праздник огня. Обычай разжигать огромные костры, прыжки через них распространены везде. То же самое можно сказать о процессиях или беге с горящими факелами вокруг полей, садов, пастбищ и стойл. И если простые люди ограничивались разжиганием костров и вырезанием голов из тыкв, то друиды (как и современные маги) вызывали в Хеллоувин иные силы, которые помогали им предвидеть будущее любого человека. Но и им нужна была защита от злых сил в этот день.



Именно поэтому круг из тыкв упоминается как разновидность высшей друидической защиты и используется при вызывании. Друид становится в центре круга из девяти вырезанных голов, освещенных изнутри и поставленных лицами наружу, что обеспечивает ему необходимую защиту во время вызывания.



Символами Самхейна являются свистки "тёщины языки" и бубен. Связь бубна с миром мёртвых уходит корнями далеко в прошлое, к шаманскому барабану. Он используется для того, чтобы войти в изменённое состояние сознания (ИСС), которое позволяет путешествовать за гранью мира. В Японии во время Самхейна на воротах вывешивали бумажные фонарики, приветствуя возвращение домой душ умерших. В Египте, на кладбищах зажигали свечи, чтобы осветить духам мёртвых дорогу назад из царства Осириса, а ирландцы радушно встречают призраки умерших, зажигая свечи в окнах домов. Ритуальный гранат на Самхейн связан с мифом о Персефоне и Аиде, ведь именно в эту ночь, каждый год Персефона отправляется в Гадес. Это случилось потому, что она съела зерно граната в подземном мире. Съедая зерна граната на Самхейн, мы подтверждаем, что когда нибудь и мы уйдём в чертоги Владыки мёртвых. Лесной орех связан с Хеллоувином, поскольку он тесно связан с магией и колдовством. Он символизирует оккультную мудрость. В честь орешника назван девятый месяц календаря друидов. Из ореха изготавливали простейший маятник, подвесив его на верёвке. Орехи и жёлуди символизируют мужской принцип воскресения и возрождения, а Самхейн - мужской праздник. На орехах и желудях, оставшихся после проведения праздника, можно нанести руны и хранить их.



Сегодня мало кто разбирается в тонкостях празднования и истоках Хеллоувина, но горящие огни в тыквах и костры - самое простое и доступное, что может сделать любой из нас, желая отметить этот древний и в то же время новый праздник. Если вам удастся выставить тыквенную голову на окошке и попрыгать через костер - считайте, что Хеллоувин даст вам силу и удачу на весь год.





--------------------------------------------------------------------------------

Краткое описание

Дата - канун ноября.

Пик энергетического подъёма - последнее полнолуние, "Луна Охотника", перед первым ноября.

Современный эквивалент - День всех Святых Halloween.

Другие названия праздника - праздник Помоны, День яблок, Праздник Смерти, Ноябрьские святки.

Кельтские Боги-покровители праздника - Гвин ап Нудд, Самхан, Керридвен.

Определение праздника - промежуточный, тёмный, мужской.

Обычаи - зажигание костров, "яблочные игры", устрашающие костюмы, заклинание огня, шутки, резные тыквы, магические ритуалы Великой Силы, обжигание камней.

Символы - тыквы, обмолоченные снопы злаковых, Сатурн, ядовитые травы, черепа, чёрные коты и ведьмы, страх\благоговение, бубен, гранат, орехи, жёлуди.

Священная пища - яблоки, красное мясо (говядина, баранина), красное вино (абсент), корнеплоды, вьющиеся овощи (тыквы, горох, бобы, турнепс, пастернак и т.д.)

Благовония - полынь, паслён, конопля, горящие ветви яблони.

Священное растение - полнынь.

Кульминация - полночь.





Вернуться на главную









--------------------------------------------------------------------------------



Рецепты священной пищи

Тыквенный хлеб.

Взять: 2 стакана варёной мякоти тыквы (варить 20 минут)

1 стакан кукурузного масла

3\4 стакана воды

4 яйца (взбитых)

3 2\3 стакана муки

1 1\2 чайной ложки соли

1 чайная ложка мускатного ореха

2 чайные ложки корицы

2 чайные ложки сухих дрожжей

2 1\4 стакана сахара

1 стакан белого изюма

1 стакан толчёного грецкого ореха.

Смешать кукурузное масло, яйца, воду и мякоть тыквы до однородной массы. Добавить муку, соль, муск. орех, корицу, дрожжи, сахар. Затем всыпать изюм и орехи. Печь 50-60 минут при t - 175-180`C в форме, смазанной жиром и посыпанной мукой. Подать со сливочным сыром.



Плацинда с тыквой.

Взять: для теста - 350 грамм муки

1 яйцо

2 столовые ложки масла

2\3 стакана сметаны

1 столовая ложка сахара

1\3 чайной ложки соли.

Для начинки -

400 грамм мякоти тыквы

соль, сахар - по вкусу.

Приготовление начинки - тыкву, натёртую на тёрке, посолить, дать отстояться, затем добавить сахар.

Тесто - в просеянную муку добавить сметану, масло, яйцо, соль, сахар. Замесить, скатать тесто в шар и убрать в холод на 30-40 минут, накрыв салфеткой.

Затем раскатать большой корж, на середину выложить начинку и соединить края теста.

Печь при t - 200-220`C. Смазать маслом.

Вернуться











--------------------------------------------------------------------------------





Рецепты священного вина



Полный рецепт.

Взять: Яблочный сидр - 3 галлона (галлон -4,55л)

Полынь - большая горсть

Цветки тыквы (сушёные или свежие) - горсть

Колодезная вода - 1 чашка.

Дрожжи, гвоздика.

Сидр смешать со щепоткой дрожжей, влить в деревянный сосуд. Всыпать полынь, цветки, и выдержать 1 неделю. Затем добавить чашку воды и разлить по бутылкам + 1 гвоздику на бутылку. Закупорить и поместить в песок для хранения.



Краткий рецепт.

Взять: Полынь - 2 столовые ложки

Сухие яблоки - 2 столовые ложки

Цветки тыквы - 2 столовые ложки.

Залить 1 литром портвейна, настаивать неделю, процедить, разлить, добавив 1 гвоздику на бутылку.

Вернуться







--------------------------------------------------------------------------------





Проведение праздника



Предупреждаю тех, кто ждёт от следующего описания серьёзных магических ритуалов! Этого здесь нет! Главный принцип Учителя "Не уродуй Душу!". Я не имею права подвергать вас опасности, поскольку виртуальное посвящение, разумеется, не заменит реального, Силы, с которыми приходится иметь дело Магу, слишком серьёзны и способны при неумелом обращении принести огромный вред адепту. Вопросы - сюда

Перед ритуалом посидите и подумайте об умерших близких или друзьях. Но без отчаяния!

Поставьте на окно зажжённую свечу, чтобы указать им путь. Вынесите на улицу несколько яблок или ритуальную пищу, которая символически насытит духов. Подумайте о том, что этот мир не единственная реальность и душа никогда не умирает. Можно призвать близкого вам умершего человека, приготовив его любимую пищу и подняв тарелку сказать - Я (мы) приглашаю тебя

Вернуться домой сегодня ночью

Чтобы разделить с нами ещё раз

Пищу, которую ты любил при жизни.

Пусть этот знак моей любви

Обновит и освежит тебя

И пусть наша встреча будет радостной.

Опустите тарелку на стол и подставьте стул. Далее импровизируйте, но не забудьте попрощаться после с духом.



Алтарь украсьте яблоками и гранатами, осенними цветами. Если вы празднуете в помещении, развесьте мистические фигурки, фонари из тыкв лучше разместить по четырём сторонам света.

Сложить, очистить и зарядить круг. Не забудьте принести свои дары духам местности и попросить их о благосклонности. В круге поместите бубен и всё необходимое для проведения ритуала, поскольку заряженный круг покидать нельзя.

Зажечь свечи и призвать Богов. Оговорюсь, что, поскольку, вполне возможно, рядом с вами нет человека, который мог бы руководить ритуалом, ощутить действительный приход призванных вами существ, лучше не переусердствовать и совершить призыв символически, обращаясь к Природе.

Следующее взывание поможет вам ощутить настроение праздника и не опасно для новичков.

Рогатый Бог диких пустошей,

Крылатый Бог сверкающего неба,

Лучистый Бог сверкающего солнца,

Павший Бог самхейновых слёз.

Я взываю к тебе из священного круга.

Молю тебя, о Древний!

Снизойди и освяти мой мистический обряд

Прекрасный Повелитель Горящего Солнца!







Обычно, язычники также обращаются к Богине, которая имеет множество обличий, она суть Земля, Природа, Ночь, Луна. Всё это подразумевается, когда вы призываете Богиню. Призыв также должен идти от души, передайте свою любовь к миру и всей Природе в своём обращении.

Маги также призывают Богов Четырёх Стихий, Покровителей Дня и подносят им дары.

Поднимите гранат и болином (ритуальным ножом с белой ручкой), вырежьте кусок. Выньте несколько зёрен и положите на алтарь.

Можно произнести следующие слова:

Этой ночью, в Самхейн,

Мы отмечаем твой путь,

Тёмный Бог, путь на Закат

В страну Великой Тьмы.

Мы отмечаем путь всех, кто ушёл,

И всех, кто придёт.

О, Великая Богиня, Вечная Мать

Та, что дала рождение павшим!

Научи нас, как отыскать путь

Домой.

Положите в рот несколько зёрен граната, раскусите их и почувствуйте вкус. Мы все покинем этот мир, но лишь для того, чтобы возродиться в ином мире. Подумайте о годовом колесе, сезонных циклах - конце и начале всего сущего.

Существует один простой обряд обычно исполняющийся на этот праздник. Он позволит вам избавиться от черты характера или привычки, которые не устраивают вас.

Зажгите огонь, например, свечу в котле. На листке бумаги напишите черту или привычку от которых вы хотите избавиться. Вглядываясь в огонь скажите:

Я зажёг это пламя

Чтобы изменить то, что мучает меня.

Поверну силы вспять,

От ненависти к любви!

От бед к счастью!

От смерти к жизни!

Такова моя воля

Да будет так!

Подожгите бумагу и бросьте в котёл. Пока она горит, ощущайте, что то, что вас не устраивает в себе, уменьшается и уходит, сгорая в Великом Пламени котла Богини.

Выпейте вина.

Очень интересный эффект меняющегося времени и пространства создаст игра на бубне или барабане и погружение в ИСС. Для этого нужно сесть в круг, можно также фоном пустить музыку обязательно цикличную, повторяющуюся (есть специальные песенные заклинания для каждого праздника). Играя на бубне, в абсолютном молчании, вы постепенно перейдёте к шаманскому трансу, который позволит вам ощутить небывалые вещи. После можно просто помолчать и прочувствовать этот необыкновенный праздник, эту чудесную ночь. Можно также зажечь благовония, которые усилят глубину транса.

После ритуала выпейте вина или любой другой жидкости. Вкусите священной пищи.

Важной частью празднования Самхейна являются маски и костюмы для создания духовной связи с божеством или духом природы. Маску и костюм нужно тщательно спланировать.

Спиральный танец также связан с праздником, представляя вечный цикл смерти и возрождения.

Обычаем Самхейна является "яблочная игра". Яблоки, подобно иве и мирту, связаны и с любовью и со смертью. Яблоко привяжите на нитку и, держа руки за спиной, попробуйте его съесть. Или положите плоды в таз с водой и зубами достаньте их. С помощью яблок на Самхейн гадали на суженого (суженую). Яблоко разрежьте на 9 равных частей, 8 съешьте, а девятую бросьте через левое плечо. Затем, быстро оглянувшись, краем глаза вы сможете заметить будущего суженого (суженую).

Если у вас есть опыт, можно заняться общением с духами или работой с магическим зеркалом (шаром или котлом с водой).

Экспериментируйте. Удачного вам праздника!

По окончании не забудьте попрощаться с Богами, разрушить круг и убрать все следы своего пребывания, если ритуал производился на улице. Воины не оставляют следов!





столько слов - и ничего интересного. как кажется

---

кто-нибудь видит здесь нормальный текст? киньте в комм, плиз

---

рабочее

Заключение доктора психологических наук, члена-корреспондента РАО, профессора В.И.Слободчикова и доктора психологических наук, профессора В.В.Абраменковой от 9.10.02 г.



О ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ И ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ПОСЛЕДСТВИЯХ ПРОВЕДЕНИЯ ШКОЛЬНЫХ МЕРОПРИЯТИЙ ПОД НАЗВАНИЕМ "ХЕЛЛОУИН"





1. В настоящее время в российских школах уже с сентября идет подготовка к празднованию так называемого Хеллоуина, получившего широкое распространение первоначально в учебных заведениях с углубленным изучением английского языка, а затем и в других. Каждому педагогу известно большое воспитательное значение праздников вообще и школьных праздников в особенности, способствующих единению детско-взрослого школьного сообщества, проявлению радостных чувств и переживаний. К сожалению, сегодня оказались утрачены традиции организации и проведения подобных мероприятий. Отсюда закономерно появление инокультурных чужеродных нововведений, подобных "дню всех святых, Хеллоуину", не имеющему ничего общего ни с нравственностью Христианства, ни со святьми, ни с моральными представлениями и традициями народов России.



2. Краткая историческая справка. Все в Хеллоуине берет свое начало в языческих ритуалах злых духов. По мнению известного культуролога Дж. Дж. Фрезера, Хеллоуин - ночь перехода от осени к зиме - в древности связывалась с духами умерших, якобы бродящих вблизи домов и собирающих дань в виде пищи и питья. В 19 веке через иммигрантов из Ирландии в Америке появляется языческий обряд, сохранивший элементы верований древних кельтов поклонения духам смерти, который включал оргии и ритуальные убийства. К началу 20 в. в городах США стал распространяться обычай устраивать в Хеллоуин акции мелкого вандализма - бить стекла, ломать скамейки и пр. В настоящее время в США и во многих странах Европы празднование Хеллоуина приняло широкие масштабы, возникла целая индустрия Хеллоуин - развлечений, на которые выделяются миллионы долларов. Стало традицией взрослым и детям в процессе Хеллоуина: изображать убийц и маньяков, играть в монстров, вампиров и всякую нечисть, попрошайничать, устраивать жестокие и антиморальные розыгрыши, а также оргии с вандализмом и сексуальной разнузданностью. Для детей считается нормальным - копировать человеческие жертвоприношения, глумиться над человеческими страданиями и смертью, что не может пройти бесследно ни для их психического состояния, ни для личностного развития. На Западе известно о сотнях детей - физических жертвах этого чудовищного разгула: отравленных, убитых, повешенных, сгоревших в этот день. Чего стоит недавняя трагедия в Швеции, где от пожара на дискотеке по случаю Хеллоуина пострадало свыше 200 подростков и молодых людей!



3. А как это происходит у нас? Учителя и дети всю первую учебную четверть пишут сценарии и изобретают остроумные приспособления для садистских трюков и ужасающих костюмов. Например, в одной из школ закупаются гвозди для прибивания пальцев (!) нерадивых школьников и иголки для зашивания ртов болтающих на уроках. Занятия в этот день с одобрения администрации, как правило, срываются вбегающими в классы разнузданными группами детей в костюмах монстров, ведьм и прочей нечистой силы. В прошлом году в другой школе в спортивном зале в присутствии всех учащихся, педагогов и родителей имитировали ... казнь через повешение одного из "двоечников". Дети радовались насилию, смерти, страданиям, пусть даже игровым, в условиях декларированной гуманизации образования. Участие в этих беснованиях учителей и администрации школы снимает воспитанное в течение сотен лет уважительное отношение маленьких - к старшим, учеников - к учителям, способствует проявлению самых низменных инстинктов и потребностей в разрушении, агрессии, разврате. Школа - не место подобных привнесений и "традиций". Многие учителя после проведения праздника отмечают возникающие большие сложности в проведении учебно-воспитательного процесса, лишь спустя недели оказывается возможным большими усилиями вернуть детей в нормальное русло общения и взаимодействия на уроках.



4. Что происходит с ребенком в процессе подготовки и "празднования Хеллоуина? Наличие в Хеллоуине ярких образов, отчетливой символики и бессознательных смыслов, носящих архетипический характер, а также групповой эффект совместного действа, негативного возбуждения (беснования) детей обеспечивают сильнейшее психофизическое, эмоциональное, суггестивное воздействие на всех участников, но особенно на младших школьников и подростков. Разрушительными последствиями этого процесса оказываются:



- общая деморализация сознания современных школьников - участников Хеллоуина. Здесь происходит подмена и переворачивание общечеловеческих представлений о Добре и зле. Красоте и безобразии, Истине и лжи. В самом названии Хеллоуина как "дня всех святых" (что является ложью - никакая церковь не празднует этот день 31 октября) осуществляется беззастенчивая спекуляция на уважении россиян к Православной Церкви, святости, святым. Снимаются естественные для человеческой и особенно ранимой детской психики табу и внутренняя цензура по поводу глумления над смертью и страданиями человека, по поводу использования даже в игровой форме человеческих экскрементов и крови жертв в качестве лакомства, по поводу вандализма и пр., что не может не привести к серьезным психическим и личностным нарушениям ребенка;



- осуществляется вестернизация детского сознания: навязывание англоязычной псевдокультуры и образа жизни, агрессивная экспансия сомнительных "развлечений", реставрация древних культов служения силам зла под видом "Дьявольского карнавала". Все это осуществляется в школе при забвении собственных традиций и культурных форм, в частности, праздников, календарных обрядов, обычаев. И немаловажный факт : Хеллоуин, по сути, еще и прибыльный бизнес, опустошающий кошельки родителей( в США ежегодно тратится до 2,5 млрд долл. на его празднование, у нас эти цифры неизвестны, но в каждом супермаркете бойко раскупаются и дорогие костюмы монстров и убийц, и чудовищные лакомства, и демонические игрушки);



- идет полным ходом демонизация сознания детей. Детские страхи, неврозы, психические нарушения, немотивированная агрессия, ночные кошмары, "голоса", одержимость бесами - вот следствия последействия Хеллоуина. Именно с этим сталкиваются детские врачи, психологи, психотерапевты на приемах и священники на исповеди, спустя много недель после 31 октября;



- происходит активная танатизация сознания (от греч. танатос - олицетворение смерти). Воспевание культа смерти не только в карнавальных костюмах палачей и серийных убийц типа Джека-Потрошителя, но и в наборах сладостей в виде гробиков, черепов, костей и человеческих эмбрионов и "прикольных" конфет из экскрементов. Снятие табу на отвращение к подобным вещам, ослабление и уничтожение нормальной внутренней цензуры особо опасны для детей и чреваты не только личностными деформациями, но и патологическими изменениями личности. Танатизация как патологическая поэтизации смерти, разрушения, деструкции, навязываемая по сути и Хеллоуином и всеми СМИ, несет в себе еще одну серьезную опасность. Психосемантический анализ изобразительных средств в Хеллоуине показал их несомненную связь с содержанием рисунков малолетних правонарушителей - подростков-убийц и самоубийц: их навязчивое рисование черепов, могильных крестов, виселиц, предметов пыток и орудий убийств. Этот анализ свидетельствует о том, что сходная семантика смерти как показатель определенной психологической готовности субъекта к ситуации насилия, влечет за собой его идентификацию либо с агрессором, либо с жертвой и конструирует соответствующие формы поведения. Надо сказать, что настойчивое внедрение в сознание детей и молодежи темы смерти, умирания, никчемности жизни привело к тому, что Россия, которая в начале 20 в. была на последнем месте в мире по количеству самоубийств, и прежде всего детских, сейчас оказалась на верхних ступеньках этой страшной статистики, при этом детские суициды все чаще приобретают групповой характер, и нижняя их граница - возраст 5-6 лет!



5. Таким образом, влияние такого мероприятия, как Хеллоуин на детское сообщество, особенно в стенах школы, ведет к росту неконтролируемых, девиантных форм поведения и к психопатологическим реакциям. Соответственно:



- необходимо раскрыть педагогам подлинный смысл этого мероприятия и его последствий; считать недопустимым его проведения в стенах школы ни с учебно-воспитательной, ни с духовно-нравственной точек зрения;



- необходимо возродить в стенах школы формы традиционной игровой культуры детей и подростков;



- необходимо создавать новые формы совместных (дети-педагоги-родители) школьных праздников в соответствии с базовыми ценностями отечественной культуры (например, организовать конкурс на лучший проект праздника класса, школы 31 октября и пр.).



Директор Института педагогических инноваций РАО, докт. психол. наук, член-корреспондент РАО, профессор В.И.Слободчиков

Доктор психологических наук, главный специалист ИПИ РАО, профессор В.В.Абраменкова



Православный медицинский сервер: http://pms.orthodoxy.ru/semia/00035.htm#doc3





Юридическое заключение директора Института государственно-конфессиональных отношений, кандидата юридических наук, И.В.Понкина от 9 октября 2002 г.



О НЕЗАКОННОСТИ ПРОВЕДЕНИЯ "ХЭЛЛОУИНА" В ГОСУДАРСТВЕННЫХ И МУНИЦИПАЛЬНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЯХ РФ



Формально, с внешней стороны "хэллоуин" представляет собой разовое в течение года мероприятие квазикарнавального типа, персонажами которого являются ведьмы, вампиры, монстры, вурдалаки и прочие представители всего того, что в христианской культуре и восприятии христиан называется бесовщиной. Вместе с тем, анализ практики проведения "хэллоуина" в России и за рубежом позволяет сделать вывод, что нельзя рассматривать "хэллоуин" как единичное явление, так как, содержательно, практика проведения "хэллоуина" представляет собой проявления религиозного сатанизма.



Изначально "хэллоуин" был кельтским языческим праздником. Однако кельтские корни "хэллоуина" в его сегодняшнем виде проявляются лишь в некоторых фрагментарных внешних чертах "хэллоуина". Кельтское содержание оказалось практически полностью вытеснено элементами сатанистской религиозной идеологии и практики.



Религиозный сатанизм в содержании "хэллоуина" проявляется буквально во всем - во внешней атрибутике и убранстве мест празднования "хэллоуина", костюмах празднующих, содержании и направленности их "праздничных" действий и развлечений. В действах, сопровождающих "хэллоуин", имеется явная тенденция к стремлению эпатировать, испугать, шокировать, вызвать иные негативные чувства и ощущения у зрителей и участников.



Так, в школе №1266 г.Москвы в 1998 г. был проведен публичный обряд "показательной казни двоечника", представлявший собой максимально приближенную к реальности имитацию казни ребенка через повешение. Во время проведения этого обряда, явившегося частью большой программы празднования "хэллоуина", одиннадцатиклассница, посещающая школу каскадеров, была одета в специальное альпинистское снаряжение, которое защитило ее шею от веревки. Как описывали журналисты "Вечерней Москвы": "Палач в красном балахоне с прорезями для глаз подвел приговоренного к стремянке, над которой с потолка свисала веревка. Заставил несчастного - тот тоже был в балахоне, только белом - подняться по перекладинам. И… накинул ему петлю на шею. Зал замер. Через мгновение палач выбил лестницу из-под ног ученика. Тело бессильно закачалось на веревке, голова повисла, язык вывалился. "Ребята, давайте похлопаем!" - радостно воскликнула учительница. "Боже, какой ужас!" - послышался ропот нескольких потрясенных родителей, но он утонул в общем ликовании и аплодисментах. Между тем, тело казненного спустили на пол, взяли за руки - за ноги и утащили куда-то".



Внешнюю сторону "празднования" "хэллоуина", в том числе в московских школах, составляет обязательное требование соответствующего оформления учащимися своего внешнего вида в сатанистском стиле: "в зале появились вампиры со стекающими ручейками крови изо ртов, девочки с воткнутыми в животы ножами, арестанты, волочащие за собой кандалы, смерть с косой" (школа №1266 г.Москвы) ; "прикрываясь изучением английского языка, школьники и учителя, одетые в маски вампиров, вурдалаков, убийц, монстров и прочую нечисть, копировали жертвоприношение сатанистов пили томатный сок из бокалов, символизирующий человеческую кровь, то есть человеческое жертвоприношение" (школа №58 г.Москвы) ; учащихся принуждали в этот день быть в масках вампиров и пр. (школы №920 и №980 г.Москвы).



Проведение "хэллоуина" в государственных и муниципальных образовательных учреждениях Российской Федерации следует рассматривать как навязывание учащимся своего рода игры в сатанистское мироощущение, навязывание вероучения и практики религиозного сатанизма, то есть как форму принудительного вовлечения учащихся государственных и муниципальных образовательных учреждений в религиозные объединения сатанистского типа и обучение учащихся сатанистской религии. Совершенно очевидно, что осуществляется это вопреки воле учащихся, так как ни о каком добровольно сделанном учащимися, информированном и ясно выраженном их согласии на участие в сатанистском действе и речи быть не может.



Учащимся "хэллоуин" преподносится как некий совершенно безобидный праздник шутливой и веселой направленности, вроде традиционно проводимых в школах (по крайней мере, в прошлые годы) новогодних маскарадов. Не опирается вовлечение учащихся государственных и муниципальных образовательных учреждений в действа, связанные с "хэллоуином", на добровольно сделанные, информированные и ясно выраженные согласия родителей учащихся на участие их детей в действе религиозного сатанизма.



Таким образом, налицо прямое нарушение правовой нормы части 5 статьи 3 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях", устанавливающей запрет на вовлечение малолетних в религиозные объединения, а также обучение малолетних религии вопреки их воле и без согласия их родителей или лиц, их заменяющих.



Отсутствие добровольности в привлечении учащихся в действа, связанные с "хэллоуином", является нарушением одного из важнейших признаков светскости образования в государственных и муниципальных образовательных учреждениях, то есть правовых норм пункта 4 статьи 2 Закона РФ "Об образовании" и части 2 статьи 4 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях".

Проведение в государственных и муниципальных образовательных учреждениях мероприятий, связанных с "хэллоуином", следует рассматривать как: прямое и грубое нарушение запрета вовлечения малолетних в религиозные объединения вопреки их воле и без согласия их родителей или лиц, их заменяющих (часть 2 статьи 4 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях"; прямое и грубое нарушение запрета обучения малолетних религии вопреки их воле и без согласия их родителей или лиц, их заменяющих (часть 2 статьи 4 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях"; навязывание учащимся чуждых им "праздников" и, вследствие этого, противоречие приоритету общечеловеческих ценностей, жизни и здоровья человека, свободного развития личности - как принципу государственной политики в области образования (пункт 1 статьи 2 Закона РФ "Об образовании"; нарушение такого принципа государственной политики в области образования, как государственно-общественный характер управления образованием (пункт 6 статьи 2 Закона РФ "Об образовании"; прямое нарушение установленных статьей 14 Закона РФ "Об образовании" общих требований к содержанию образования (как обучения и воспитания) - ориентация образования на обеспечение самоопределения личности, создание условий для ее самореализации; направленность образования на адекватный мировому уровень общей и профессиональной культуры общества, формирование у обучающегося адекватной современному уровню знаний и уровню образовательной программы (ступени обучения) картины мира, интеграцию личности в национальную и мировую культуру, формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество и нацеленного на совершенствование этого общества; прямое нарушение правовых норм части 5 статьи 1, части 15 статьи 50, части 1 статьи 51 и части 1 статьи 52 Закона РФ "Об образовании".





Проведение "хэллоуина" в государственных и муниципальных образовательных учреждениях нарушает права учащихся, а именно:



1. Право на свободу вероисповедания и свободный мировоззренческий выбор, закрепленное в статьях 18 и 19 Всеобщей декларации прав человека (принята и провозглашена Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН №217А(III) от 10.12.1948 г.); статье 18 и части 1 статьи 19 Международного пакта о гражданских и политических правах (Принят и открыт для подписания, ратификации и присоединения Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН №2200А(III) от 16.12.1966 г.; вступил в силу 23 марта 1976 г.; подписан СССР 18.03.1968 г.; ратифицирован Президиумом Верховного Совета СССР 18.09.1973 г.; вступил в силу для СССР 23.03.1976 г.); статье 5 Конвенции о борьбе с дискриминацией в области образования (Принята 14.12.1960 г. Генеральной Конференцией ООН по вопросам образования, науки и культуры на ее 11 сессии); части 1 статьи 12, части 1 статьи 13, частях 1 и 3 статьи 14 Конвенции о правах ребенка (Принята и открыта для подписания, ратификации и присоединения резолюцией 44/25 Генеральной Ассамблеи ООН от 20.11.1989 г.); статье 9 Европейской Конвенции о защите прав человека и основных свобод (Рим, 4.11.1950 г.; текст, измененный в соответствии с положениями Протокола №3, вступившего в силу 21.09.1970 г., Протокола №5 (ETS, №55), вступившего в силу 20.12.1971 г., и Протокола №8 (ETS, №118), вступившего в силу 1.01.1990 г., и содержащий текст Протокола №2 (ETS, №44)); части VII Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (Хельсинки, 1.08.1975 г.); пункте 11 Итогового документа Венской встречи государств-участников Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (Вена, 15.01.1989 г.); статье 28 Конституции Российской Федерации; статье 3 и части 1 статьи 5 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях"; части 4 статьи 14 Закона РФ "Об образовании".



2. Право на самоопределение личности и создание условий в государственных и муниципальных образовательных учреждениях для ее самореализации, закрепленное в части 1 статьи 14 Закона РФ "Об образовании".



3. Право на доступ к культурным ценностям, участие в культурной жизни и культурное развитие в рамках национальной культуры, закрепленное в части 2 статьи 26, части 1 статьи 27 и статье 22 Всеобщей декларации прав человека (принята и провозглашена Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН №217А(III) от 10.12.1948 г.); части 1 статьи 5, части 1 статьи 1, части 1 статьи 13 и части 1 статьи 15 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах (принят для подписания, ратификации и присоединения Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН №2200А(III) от 16.12.1966 г.; вступил в силу 03.01.1976 г.; подписан СССР 18.03.1968 г.; ратифицирован Президиумом Верховного Совета СССР 18.09.1973 г.; вступил в силу для СССР 03.01.1976 г.); части 1 статьи 1 Международного пакта о гражданских и политических правах (Принят и открыт для подписания, ратификации и присоединения Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН №2200А(III) от 16.12.1966 г.; вступил в силу 23 марта 1976 г.; подписан СССР 18.03.1968 г.; ратифицирован Президиумом Верховного Совета СССР 18.09.1973 г.; вступил в силу для СССР 23.03.1976 г.); часть 1 статьи 1 и части 1 статьи 8 Декларации о праве на развитие, принятой Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН №41/128 от 4 декабря 1986 г.; пункте "с" части 1 статьи 29 Конвенции о правах ребенка (Принята и открыта для подписания, ратификации и присоединения резолюцией 44/25 Генеральной Ассамблеи ООН от 20.11.1989 г.); пунктах 2 и 8 Венской декларации и Программе действий, принятой 25.06.1993 г. Всемирной конференцией по правам человека; статье 5 Конвенции о борьбе с дискриминацией в области образования (Принята 14.12.1960 г. Генеральной Конференцией ООН по вопросам образования, науки и культуры на ее 11 сессии); статье 1 Декларации принципов международного культурного сотрудничества (Провозглашена 4.11.1966 г. Генеральной конференцией ООН по вопросам образования, науки и культуры на ее 14 сессии); части VIII Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (Хельсинки, 1.08.1975 г.); пункте 14 Итогового документа Венской встречи государств-участников Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (Вена, 15.01.1989 г.); части 2 и 3 статьи 44 Конституции Российской Федерации.



4. Право на защиту от принуждения к вступлению в какое-либо объединение или пребыванию в нем, закрепленное в части 2 статьи 20 Всеобщей декларации прав человека (принята и провозглашена Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН №217А(III) от 10.12.1948 г.); в части 2 статьи 30 Конституции Российской Федерации; в части 15 статьи 50 Закона РФ "Об образовании"; в части 5 статьи 3 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях".



5. Право на защиту от дискриминации, закрепленное в статьях 1,2,6,7 Всеобщей декларации прав человека (принята и провозглашена Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН №217А(III) от 10.12.1948 г.); части 1 статьи 5 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах (принят для подписания, ратификации и присоединения Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН №2200А(III) от 16.12.1966 г.; вступил в силу 03.01.1976 г.; подписан СССР 18.03.1968 г.; ратифицирован Президиумом Верховного Совета СССР 18.09.1973 г.; вступил в силу для СССР 03.01.1976 г.); статье 26 Международного пакта о гражданских и политических правах (Принят и открыт для подписания, ратификации и присоединения Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН №2200А(III) от 16.12.1966 г.; вступил в силу 23 марта 1976 г.; подписан СССР 18.03.1968 г.; ратифицирован Президиумом Верховного Совета СССР 18.09.1973 г.; вступил в силу для СССР 23.03.1976 г.); статьях 2 и 3 Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений, провозглашенной Резолюцией №36/55 Генеральной Ассамблеи ООН от 25 ноября 1981 г.; статье 2 Конвенции о правах ребенка (Принята и открыта для подписания, ратификации и присоединения резолюцией 44/25 Генеральной Ассамблеи ООН от 20.11.1989 г.); статье 14 Европейской Конвенции о защите прав человека и основных свобод (Рим, 4.11.1950 г.; текст, измененный в соответствии с положениями Протокола №3, вступившего в силу 21.09.1970 г., Протокола №5 (ETS, №55), вступившего в силу 20.12.1971 г., и Протокола №8 (ETS, №118), вступившего в силу 1.01.1990 г., и содержащий текст Протокола №2 (ETS, №44)); части VII Заключительного акта Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (Хельсинки, 1.08.1975 г.); пунктах 13, 13.7, 16, 16.1 Итогового документа Венской встречи государств-участников Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе (Вена, 15.01.1989 г.); части 2 статьи 19 Конституции Российской Федерации; части 3 статьи 3 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях".



6. Право на получение в государственных и муниципальных образовательных учреждениях образования, содержание которого обеспечивает интеграцию личности в национальную и мировую культуру, формирование человека и гражданина, интегрированного в современное ему общество и нацеленного на совершенствование этого общества, закрепленное в части 2 статьи 14 Закона РФ "Об образовании"; части 1 статьи 4 Федерального закона "Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации" от 24 июля 1998 года №124-ФЗ (в ред. Федерального закона от 20.07.2000 №103-ФЗ).



7. Право на формирование у обучающегося адекватной современному уровню знаний и уровню образовательной программы (ступени обучения) картины мира, закрепленное в части 2 статьи 14 Закона РФ "Об образовании".

8. Право на получение образования, направленного на воспитание уважения к родителям ребенка, его культурной самобытности, языку и ценностям, к национальным ценностям его страны, закрепленное в пункте "с" части 1 статьи 29 Конвенции о правах ребенка (Принята и открыта для подписания, ратификации и присоединения резолюцией 44/25 Генеральной Ассамблеи ООН от 20 ноября 1989 г.; вступила в силу 2 сентября 1990 г.).



9. Право на получение такого образования, которое направлено на привитие уважения к основным ценностям и воспитание уважения к культурной самобытности самого ребенка и его взглядам, к общественным ценностям страны, в которой ребенок проживает (пункт "а" статьи 20 Руководящих принципов Организации Объединенных Наций для предупреждения преступности среди несовершеннолетних (Эр-Риядские руководящие принципы). Приложение. Приняты резолюцией Генеральной Ассамблеи 45/112).

10. Право ребенка воспитываться своими родителями и на защиту его прав и законных интересов, закрепленное в части 2 статьи 54 и части 1 статьи 56 Семейного кодекса Российской Федерации.



11. Право ребенка на такую защиту и заботу, которые необходимы для его благополучия, закрепленное в части 2 статьи 3 Конвенции о правах ребенка (Принята и открыта для подписания, ратификации и присоединения резолюцией 44/25 Генеральной Ассамблеи ООН от 20 ноября 1989 г.; вступила в силу 2 сентября 1990 г.).



12. Право на ненарушение прав и свобод при реализации другими лицами своих прав и свобод, закрепленное в части 3 статьи 17 Конституции Российской Федерации.



13. Право ребенка на защиту от информации, пропаганды и агитации, наносящих вред его здоровью, нравственному и духовному развитию, закрепленное в статье 14 Федерального закона "Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации" от 24 июля 1998 года №124-ФЗ (в ред. Федерального закона от 20.07.2000 №103-ФЗ).





Проведение "хэллоуина" в государственных и муниципальных образовательных учреждениях нарушает также права родителей учащихся, а именно:



1. Право на воспитание своих детей, закрепленное в: части 2 статьи 38 Конституции Российской Федерации; части 2 статьи 5 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях"; части 1 статьи 63 Семейного кодекса Российской Федерации.



2. Право граждан на выбор воспитания и образования для своих детей в соответствии с собственными убеждениями, закрепленное в части 3 статьи 26 Всеобщей декларации прав человека от 10.12.1948 г.; части 3 статьи 13 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах; части 4 статьи 18 Международного пакта о гражданских и политических правах; статье 5 Декларации о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминации на основе религии или убеждений от 25.11.1981 г.; статье 5 Конвенции о борьбе с дискриминацией в области образования от 14.12.1960 г.; статье 2 Протокола №1 к Конвенции о защите прав человека и основных свобод от 20.03.1952 г.; пункте 16 Итогового документа Венской встречи государств-участников Совещания по безопасности и сотрудничеству в Европе от 15.01.1989 г.; части 2 статьи 5 Федерального закона "О свободе совести и о религиозных объединениях"; части 1 статьи 52 Закона РФ "Об образовании".



3. Право на защиту законных прав и интересов своего ребенка, закрепленное в части 1 статьи 52 Закона РФ "Об образовании"; части 1 статьи 64 Семейного кодекса Российской Федерации; части 2 статьи 7 Федерального закона "Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации" от 24 июля 1998 года №124-ФЗ (в ред. Федерального закона от 20.07.2000 №103-ФЗ).



4. Право на участие в управлении образовательным учреждением, закрепленное в пункте 6 статьи 2 и части 1 статьи 52 Закона РФ "Об образовании".



5. Право на защиту семьи обществом и государством, закрепленное в части 3 статьи 16 Всеобщей декларации прав человека (принята и провозглашена Резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН №217А(III) от 10.12.1948 г.).



ВЫВОД. Проведение "хэллоуина" в государственных и муниципальных образовательных учреждениях незаконно и нарушает права и законные интересы учащихся и их родителей (или лиц, их заменяющих).



Понкин И.В., директор Института государственно-конфессиональных отношений, кандидат юридических наук

---

рабочее

31/10/2003 19:07



Школьникам Петербурга не запретили праздновать Хеллоуин

В конце октября, когда во многих учебных заведениях отмечается праздник Хэллоуин, в Комитет по образованию поступает много вопросов, связанных с религиозным воспитанием школьников. Остроту проблеме придало и то, что департамент образования Москвы своим письмом за подписью первого заместителя департамента Л.Е. Курнешова фактически запретил проведение данного праздника в столице. “Руководителям образовательных учреждений не следует допускать проведения в учебных заведениях “Хэллоуина” в какой бы то ни было форме. Необходимо создавать новые формы совместных (дети-педагоги-родители) школьных праздников в соответствии с базовыми ценностями русской культуры”, - говорится в ее официальном письме.

Как сообщили в Комитете по образованию, в Петербурге чиновники от образования не занимают настолько категоричной позиции. 29 октября руководителям территориальных органов управления образованием и образовательных учреждений было направлено соответствующее письмо.

Все внеклассные мероприятия, проводимые для учащихся в образовательных учреждениях должны проводиться с учетом мнения родителей и индивидуальных, возрастных, психологических и религиозных особенностей детей.

“Не допускать организацию мероприятий, наносящих вред психическому и нравственному здоровью учащихся”, - говорится в письме Комитета, подписанном первым заместителем председателя Геннадием Андреевичем Соколенко.



Обычай праздновать Хеллоуин следует искать в очень-очень давних временах, в фестивале огня – Самьен, который отдаленные предки древних кельтов, жившие что-то около 2000 лет назад на территориях современной Англии, Ирландии и Франции, - устраивали 1 ноября, когда начинался Новый Год.



Предания рассказывают, что в эту ночь все домашние очаги гасили, наступала "темная половина" года, а позже - печи зажигали снова от священного огня, который поддерживали жрецы - друиды. Воскресший огонь вселял надежду на возвращение жизни и весны. На этом огне жгли жертвенных животных и магические растения.



Кельты верили, что там, где море соприкасается с берегом, и там, где день встречается с ночью и особенно там, где старый год встречается с новым - находится область сверхъестественного. В это время обычный порядок вещей во вселенной приостанавливается. Преграда между мирами истончается, и мертвые могут общаться с живыми.

Земной мир лежит открытым, и божества, а так же духи мертвых приходят к нам и могут вмешиваться в наши дела.



В это время устраивались свадьбы и составлялись прогнозы на следующий год. В качестве индикатора традиционно использовались яблоки. Кто первый надкусывал яблоко, тому предстояло первым в наступающем году жениться. А яблочная кожура – тоненькая и длинная свидетельствовала – правильно! - о долгой жизни. Перед тем, как лечь в эту ночь в постель, шотландцы клали в печь камушки или орехи, - по поверью, они отпугивают смерть.



Так что в наши дни, празднуя Хеллоуин, мы возвращаемся в страну кельтов и ждем таинственного послания из-за рокового порога, который – мы надеемся – изменит нашу жизнь к лучшему.



Отметить



КЕЛЬТСКИЙ ХЕЛЛОУИН



Где Особняк в Хрустальном переулке. Заказ билетов в клубе «Цеппелин»: 207 23 92, просп. Мира, 7, стр. 3, м. Сухаревская

Когда 31 октября, 22.00-7.00

Оформление Мраморные лестницы, хрустальные люстры, фотомодели в образе демонов и ведьм Что будет Организатор праздника, клуб «Цеппелин», пригласил британского диджея Брэндона Блока.

Кроме него: древние обряды кельтов и друидов, призывание духов, кельтская музыка, стриптиз, танцоры

Пропуск Девушки - 600 р., мужчины - 1000 р., VIP - $100, Super-VIP - $200, к VIP-билету прилагается маскарадный костюм



ХЕЛЛОУИН С ГИЛЬОТИНОЙ



Где «Мио», 238 58 48, Калужская пл., 1, м. Октябрьская

Когда 31 октября, 23.00-6.00

Оформление Гильотина в баре, картины Босха, Гойи и Брейгеля

Что будет Вначале - очень страшные сценки от мимов из театра «черноеНЕБОбелое», после чего до смерти напуганных гостей обещают утешить танцами под синти-поп с ряжеными танцорами и еще одной сценкой, но позитивной. Желающих загримирует визажист

Пропуск Строгий Face control, клубная карта, маскарадный костюм



ГОТИЧЕСКИЙ ХЕЛЛОУИН



Где «Точка», 253 43 55, Звенигородское ш., 4, м. Улица 1905 года

Когда 3 ноября, 19.00-5.00

Оформление Минимальное. Но на Хеллоуин приезжает играющая готик-рок немецкая группа Diary of Dreams - а любители такой музыки предпочитают одеваться либо в средневековые костюмы, либо в черную кожу разных фасонов. Что само по себе оформление

Что будет После немецкой группы обещают танцы - тоже под готику, но электронную

Пропуск Билеты - 400 р., в день концерта - 450 р.



ХЕЛЛОУИН В СТИЛЕ 20-Х



Где «Шестнадцать тонн», 253 53 00, Пресненский Вал, 6, стр. 1, м. Улица 1905 года

Когда 31 октября, 22.00-6.00 Оформление Фильмы ужасов 20-х годов, мимы

Что будет Синяя Борода, Тень отца Гамлета, Красная Маска Смерти и другие герои. Гостям раздадут шапки-тыквы, черные плащи, окровавленные вставные зубы. Напиток праздника - глинтвейн

Пропуск 200 р., в маскарадном костюме бесплатно



ЛАТЕКСНЫЙ ХЕЛЛОУИН



Где «Карма-бар», 924 56 33, Пушечная, 3, м. Кузнецкий Мост

Когда 1 ноября, 0.00-6.00 Оформление Капающая с потолка кровь и четыре гроба, в один из которых посадят привидение

Что будет В полночь привидению отрубят голову. По клубу будут бегать танцоры в страшных латексных костюмах от дизайнера Любы Суховой - с кровавыми латексными жилами и вываливающимися наружу резиновыми кишками. На этом фоне - танцы

Пропуск Девушки - 100 р., мужчины - 200 р., в маскарадном костюме - бесплатно



МАСОНСКИЙ ХЕЛЛОУИН



Где Пентхаус торгово-развлекательного центра «Атриум», Земляной Вал, 33, м. Курская (организаторы - клуб «XIII», тел. [phone])

Когда 1 ноября, 23.00-6.00

Оформление Старинный город с готическим замком, масонской пирамидой, факелами, свечами, фейерверком и разноцветным дымом

Что будет Самый большой Хеллоуин в Москве, прийти на него должны 7000 гостей. Герои - призраки, монстры, черные монахи. Обещают масонские ритуалы, танцы под сеты британских знаменитостей - Дэнни Хауэллза и Энтони Паппа. На кладбище, оно же VIP-зона, сидячие места расположены на могилах

Пропуск Билет - $30, приглашение. Вход только в маскарадном костюме



КРАСНЫЙ ХЕЛЛОУИН



Где «Министерство», 222 01 58, М. Никитская, 24 м. Баррикадная

Когда 31 октября, 0.00-6.00

Оформление Красные драпировки, вместо тыкв - красные помидоры. А также факелы и стробоскопы

Что будет Go-go Dancers на танцполе. Приглашенным выдаются мешочки с тыквенными семечками, которыми можно кидаться. В праздник работает диджей Пиппи, резидент клуба Pacha на Ибице, визажист всех разрисовывает. Каждая третья Bloody Mary - бесплатно

Пропуск Приглашение, маскарадный костюм: поощряются Черти и Смерти



СВЕТСКИЙ ХЕЛЛОУИН



Где Центральный дом ученых, 201 31 11, Пречистенка, 16, м. Кропоткинская

Когда 2 ноября, 22.00-6.00

Оформление Публика в костюмах из Парижа и Милана

Что будет Попасть на этот Хеллоуин невероятно трудно: туда ходят светские девушки, бывшие завсегдатаи клуба «Птюч» и даже принц Монако. Главу компании «Базовый элемент» Олега Дерипаску в прошлом году, к примеру, пришлось перетаскивать через забор. В программе - танцы под фанки-хаус, играют резидент Pacha на Ибице диджей Вилли Графф и диджей Prince из Антверпена

Пропуск Приглашение



ЖЕНСКИЙ ХЕЛЛОУИН



Где «Красная шапочка», 933 75 73, Тверская, 10, стр. 1, м. Пушкинская

Когда 31 октября, 21.00-7.00

Оформление Светящиеся маски и пиротехника Что будет На входе стриптизеры в масках завяжут посетительницам глаза и поведут их на таинство раскрепощения. После этого посетительницы станут ведьмами: по словам арт-директора, в них «проснется необузданная сексуальная энергия». Также обещают гадание по Таро и Камасутре, соревнования между ведьмами за лучший танец на метле. В пять утра пережившие эту ночь смогут отправиться со стриптизерами в темные комнаты или под душ.

Пропуск 500 р., в карнавальном костюме бесплатно



ЗАГРОБНЫЙ ХЕЛЛОУИН



Где «Герцен», 229 66 13, Газетный пер., 1/12, м. Охотный Ряд

Когда 31 октября, 22.00-6.00 Оформление Гроб, белые драпировки с кровавыми пятнами и отрубленные головы

Что будет Желающих сфотографируют в гробу. Стриптизерши войдут в образ развратных ведьм. Танцы

Пропуск Клубная карта, приглашение, маскарадный костюм







Закупиться



КРЫЛАТЫЙ КРОКОДИЛ



303 45 52, Каретный Ряд, 3, стр. 7 (в здании дирекции сада «Эрмитаж», офис 32), м. Пушкинская, Маяковская, пн-вс 10.00-20.00, прокат 500-10000 р./сутки

Профессиональные посетители Хеллоуинов всегда пользовались прокатом киностудии «Мосфильм». Хотя сейчас костюмерная закрыта на инвентаризацию, нашелся ее достойный заместитель - фирма «Крылатый крокодил» при театре «Эрмитаж». Атласные платья с кринолинами и парчовые камзолы, как у Тома Круза в «Интервью с вампиром», шьют вручную и с огромным усердием. Просмотреть их все воочию не удастся: костюмов слишком много. Вместо этого дают два толстенных каталога. В них - расшитое иероглифами платье египетской жрицы, костюм мумии из широких белых бинтов, газовые шаровары, лифы неоновых расцветок, турецкие тюрбаны, платья куртизанок с глубоким декольте. Хит проката - колпак палача с прорезями для глаз, к которому полагается роба цвета сажи и здоровенный топор.



ХПК РОСГОСЦИРКА



211 05 66, Вучетича, 20, м. Динамо, Тимирязевская, пн-пт 9.00-17.30, цена - по договоренности

Борису Павловичу, директору Художественно-производственного комбината Росгосцирка, надо сказать, что вы от Анатолия Васильевича. Сначала с Борисом Павловичем нужно сговориться о встрече. Потом прийти на комбинат с эскизом. Можно и без, но тогда придется платить еще и художнику. А это вместе с костюмом стоит не так уже и дешево. Но костюмы того стоят. ХПК, который уже 60 лет работает на цирк и театр, может сшить что угодно - от ичиков (сапог для джигитов) до нарядов из костюмированного фильма «Король танцев». Делают костюмы на комбинате отменно - цирковые артисты их по наследству передают. Принимаются заказы на карнавальную одежду для собак.



ТЕАТР АРМИИ



281 15 61, Суворовская пл., 2, м. Новослободская, вт-пт 10.00-15.00, прокат - от 2000 р./сутки

В театр надо зайти через служебный вход. Потом по внутреннему телефону позвать тетю Лену. Она заведует складом. Тетя Лена спустится и проведет в костюмерную. Под залог дают костюмы из любого спектакля, который когда-либо шел в театре. Есть платье Мирандолины из пьесы Гольдони, шелковые панталоны и жилет учителя танцев из одноименной пьесы Лопе де Веги, ночной халат Отелло и наряд синьора Помидора. Нет только тех костюмов, что задействованы в спектаклях этого сезона.



АРТЭ



244 08 48, Арбат, 38/1, стр. 2, м. Смоленская, пн-вс 10.00-20.00, прокат от 250 р./сутки

В лучшем магазине карнавальных костюмов - ангельские крылья, как у девушки из рекламы духов Nina Ricci, индейское платье с тесьмой и замшевой бахромой, парики в стиле Людовика XIV, венецианские маски-бабочки и 12 разновидностей усов - от бравых гусарских в ниточку до усов Валерия Газзаева. Еще продается баночка с густой искусственной кровью: застывает через три минуты.



СУНДУЧОК



243 22 38, Кутузовский просп., 22, м. Кутузовская, пн-сб 11.00-20.00, вс 12.00-19.00

Сюда надо приходить за черными плащами с вытянутой белой маской. Такой плащ носили убийцы в фильме «Крик», и во время Хеллоуина он не менее важен, чем тыквы.





зародился очень давно и сейчас представляет из себя смешение как минимум двух праздников: Дня всех святых и древне ирландского Самайна.



Наш современный праздник Halloween представляет собой отголосок очень древнего кельтского праздника огня Samhain (это слово произносится как "соу-эн", потому что сочетание букв "mh" в середине этого ирландского слова звучит как "w". Это был самый большой и наиболее почитаемый праздник в кельтском календаре. Кельты проживали более 2000 лет назад на территории Великобритании, Ирландии и Франции. По кельтскому календарю того времени Новый год начинался 1 Ноября.



В легендах говорится, что в этот день в Ирландии все огни в очагах гасились, а затем вновь возжигались от центрального Огня Друидов в Тлахтга, в 12-ти милях от холма Тары. Друиды были самым образованным классом среди кельтов. Они выполняли роль священников и судей. Они также были поэтами, учителями и учеными. Над этим священным огнем друиды сжигали животных и зерна. Гашение огня в очаге символизировало "темную сторону" года. Разжигание от священного Огня Друидов было символом возвращения жизни, которое связывали с приходом весны.



В кельтской системе верований поворотные точки или временные и пространственные стыки, такие как время между одним днем и другим, граница, где встречается море и берег, переход от одного года к другому представлялись магическими временем или местом. Граница между старым и новым годом считалась самой важной из всех. В это время "вуаль между мирами" становилась особенно тонкой, и мертвые могли встретиться с живыми.



Празднование Samhain было описано МакКейном как время "когда нормальное вращение вселенной приостанавливается, и границы между естественным и сверхъестественным временно исчезают, магические двери сидов (sidh) открываются и все божественные создания и духи мертвых свободно передвигаются в мире живых людей и порой интенсивно вмешиваются в их жизнь". (Celtic Mythology, p. 127).





В IX веке, когда в нынешнюю Британию было занесено христианство, традиция праздновать в ночь с 31октября на 1 ноября день всех святых (All Hallows Even, а позднее Halloween) слилась с Самайном.



Сейчас 31-го Октября вы запросто можете увидеть ведьм, привидений, гоблинов, скелетов, демонов и других подобных персонажей, стучащихся в ваши двери с воплями "кошелек или жизнь" ("trick or treat" букв. "гони сладости или напугаем". Если вы не поделитесь с ними сладостями, то над вами непременно злобно подшутят или напугают. В этот день устраивают вечеринки, где дети (и даже взрослые) кидаются яблоками, предсказывают судьбу и входят в незнакомые дома в гости. А дома в этот день украшаются гирляндами фонариков, игрушечными ведьмами на метлах и черными кошками. Это единственный день в году, когда все угощают друг друга, даже незнакомых людей, когда над парадными подвешивают "страшные" головы с огнем в глазах, сделанные из овощей…

И конечно самое главное - тыква. У тыквы вынимают всю мякоть, вырезают страшное лицо, а внутрь ставят свечу. Существует такая легенда, что тыквенная голова символизирует лицо злого духа, и если поставить ее на окно, то когда он приблизится к дому и увидит себя, он, испугавшись, убежит.

Ну и подводя итог можно сказать, что главное для этого праздника создать атмосферу: свечи, тыквы, маскарадные костюмы и страшные истории помогут провести его незабываемо



30.10 – 01.11 Русалия Силы Света и Тьмы в пропорции 1\3 на 2\3, природа угасает, духи природы уходят на зиму в потусторонний мир. В древних религиях похороны бога плодородия, который должен воскреснуть на Великдень. У кельтов Самхейн, Хеллоуин. (ритуалы поминания предков и уважения к силе предков). ГОДОВОЙ ЦИКЛ ГЛАВНЫХ ПРАЗДНИКОВ. Годовой цикл праздников был создан нашими далекими предками еще 70 тысяч лет назад, когда их взгляд на мироустройство только зарождался. Эти праздники – очень важная вещь. Они – как координаты на временной сетке, дающие нам зацепки за реальность и устойчивость духовной позиции. Еще одно их важное свойство в древних религиях (и мистических учениях и магии) – попадать в ритм природы. Не приходилось ли Вам приходить к месту раздачи подарков или на какие-нибудь благотворительные акции в то время, когда все уже роздано, или устраиваться на работу, когда места уже буквально вчера все заняты, или прибегать на вокзал, когда нужный поезд только что отошел от перрона? Это потому, что Ваше индивидуальное поле не согласовано с полями Природы и Космоса. Отпразднуйте один год все древние праздники – и вы заметите, как изменилась ситуация. Вы приходите на вокзал и Вам дают билет на поезд, а через 5 минут Вы уже в дороге, Вы приходите купить газету, а там акция – раздача шапок, Вы приходите в гости к друзьям, а они Вам предлагают высокооплачиваемую работу. Хотите так? Тогда проводим акцию: «Празднуем Вместе»





Чужеземный праздник Хеллоуин

Хеллоуин (Halloween) возник более двух тысяч лет назад, и традиция отмечать его благополучно дошла до наших дней. Современный Хеллоуин — это причудливое сплетение суеверий, полуязыческих ритуалов, фольклора и культурных традиций разных народов. Кельтский праздник прихода зимы смешался с римским днем поминовения усопших, а потом и с христианским Днем Всех Святых. Именно христианам этот «нечистый» праздник обязан своим названием: 31 октября — это канун Дня Всех Святых — All Hallows Eve или сокращенно Hallow E'en.



Еще прародители Хеллоуина — кельты — верили, что в этот день прихода зимы грань между мирами тонка и влияние потустороннего мира как никогда сильно: привычный порядок вещей нарушается, на землю спускается нечистая сила, способная вмешаться в жизнь человека и сыграть с ним любую злую шутку…







Хеллоуин – карнавальный праздник нечистой силы, который еще совсем недавно широко праздновался лишь в США и Канаде, а теперь приобретает все большую популярность в Европе и России. В Америке Хеллоуин считается самым массовым после Рождества. Ежегодно американцы тратят на Хеллоуин около 2,5 миллиардов долларов. Что мы знаем об этом празднике, откуда он берет свое начало? Чтобы во всем этом разобраться, нужно лишь заглянуть в историю - на несколько тысячелетий назад…

В дохристианскую эпоху земли современной Англии, Ирландии и северной Франции населяли кельтские племена. Год у них состоял из двух частей - лета и зимы. Они были язычниками и как верховного бога почитали бога Солнца, который, по преданию, в течение каждой зимы находился в плену у Самхейна - властелина мертвых и князя тьмы. 31 октября древние кельты отмечали свой главный праздник - Самхейн (Samhain). Он означал окончание сбора урожая и символизировал конец старого и начало нового года.

Самхейн - это ворота в зиму. Мы до сих пор склонны воспринимать зиму с неприязнью. Кажется, что все живое умирает. Являясь язычниками, кельты верили в зарождение жизни из смерти, а приход смерти рассматривали в этот день как приход жизни. 31 октября - это время сбросить груз забот и сует, накопившихся за лето и потерявших свое значение, следуя примеру деревьев, которые освобождаются от листьев, отживших свой срок. Ведь если деревья не сбросят их, мертвые листья не дадут им возможность ожить вновь весной. 31 октября лето сменялось зимой, день - ночью, жизнь - смертью, и все барьеры между материальным и сверхъестественным мирами устранялись, ворота между ними открывались на одну ночь. Это был день, когда потревоженные духи, демоны, гоблины и прочие мистические существа могли с наибольшей легкостью прийти в материальный мир: домовые стучат в окна и двери, ведьмы летают на метле по небу, черти всех пугают. Суеверным людям страшновато выходить в такую ночь на улицу. Для этого и готовился специальный фонарик из тыквы. Именно поэтому люди одевались так же, как эти существа, и ходили по домам, прося еду для умиротворения нечистой силы. Наконец, в Самхейн устраивались разнообразные гадания.

Христианизация островов Британии и Ирландии привела к тому, что населению пришлось отказаться от кельтских языческих обычаев. Однако память о Самхейне осталась жить в поколениях обитателей Ирландии и Шотландии, а в наше время получила новую жизнь в карнавале Хеллоуина.

Праздник нарушения порядка, всеобщего переворота, временного торжества темных начал и насмешек над ними широко известен у разных народов. В древнем Риме роль Хеллоуина выполняли сатурналии, у славян - праздник солнцеворота, у христиан – ночь перед Рождеством, на мотив народных ужастиков о которой Гоголь написал свою бессмертную новеллу. Тем удивительнее, что сегодня в РФ совершенно всерьез предпринимаются попытки ловить настоящих ведьм Хеллоуина и бороться с ними – традиционным совковым методом запретов. В октябре 2002 г. в печати и Интернете было распространено письмо некоего учителя Воронина, в котором Хеллоуин объявлялся «посягательством на национальную и культурную идентичность» и «шабашем с откровенным подражанием ритуалам сатанистов». «Задумайтесь, как можно вообще называть хеллоуин праздником! Что мы должны праздновать, по мнению организаторов хеллоуина? 9 мая мы празднуем Великую Победу над гитлеровским нацизмом, уничтожившим десятки миллионов наших сограждан. А что празднуется в хеллоуин? …Отдаются почести сатане (злу), чествуются самые негативные человеческие чувства - бесстыдство, тяга к человеческой крови и убийству» – кликушествовал Воронин. А вскоре департамент образования Москвы официально запретил празднование Хеллоуина в школах. В сентябре 2003 г. этот запрет был вновь повторен. Тем самым почтенная контора официально признала реальность дьявола и темных сил, а борьбу с ними возвела в ранг светской политики.

Напоминать о том, что нет более глупого способа бороться с распространением каких-либо явлений в молодежной среде, чем административный запрет. Что всерьез воспринимать Хеллоуин – современный элемент традиционной смеховой культуры, освобождающий человечество от страхов через пародирование их – видимо, бессмысленно. Ибо борьба «за чистоту русской нравственности» и воспитание ненависти к Америке прикрывают совершенно конкретные материальные интересы власть предержащих. Более всего боящихся, как бы любой пример Европы и США не заставил людей задуматься – а мы-то почему не так живем? Почему нам все запрещают, почему весело поиграть одну ночь во «власть тьмы» – чуть ли не преступление против нравственности? Неужто новый ржавый занавес должен оградить страну воровского феодализма от нормального мира? Чтобы реальные – не шуточные! – силы зла и дальше правили здесь безраздельно?

---

фотографии города голливуд

неважные, но это именно то, что я видела - без кадрирования и особой коррекции

тупо и просто

к тому же, как я сказала, мигом сели аккумуляторы













это место, где стелят дорожку. проходила мимо в ночь глухую, когда даже бомжи уже страшатся. а страшиться они начинают после двух ночи, когда в кафе перестают подавать пиво. крепкие напитки там, похоже, не подают в принципе

у нас в перово есть к-т Киргизия. так вот он этого места понтовее раз в 10 без преувеличения







типичное - отличное, по их представлениям - амер кафе

где в два ночи ко мне подошел халдей и без разговоров вырвал из рук наполовину полную бутылку пива







не претендую на качество фото. все делалось между прочим и через не хочу. просто они передают атмосферу. это часть декора кафе. расположено посередине зала, где сидят люди. и едят кошмарную амер пищу, которая ничего, кроме бумаги не напоминает







это сансет бульвар

мы на нем жили

в двухзвездочной гостинице







кафе

хочу сразу сказать, что малхолланд драйв выглядит примерно так же

равно, как и все другие воспетые места







продолжение следует

---

ну наконец-то

популярность достигла того предела, за которым начинаются слэш-фики

здесь есть даже вариант меньшиков\страхов

читать нет сил позже

---

1. ну вот и побывала я в голливуде

что вам сказать? слово "разочарование" - не емкое, к тому же не было у меня никакого очарования. город сараев и засранных кинотеатров (это старый голливуд, где стелят красную дорожку по праздникам, а по будням кишат бомжи). город хайвеев, коттеджей, которые СИЛЬНО уступают по навороченности нашим рублевским (голливуд новый). хороший дещевый шоппинг, отвратительная еда, люди, у которых интеллекта в русском понимании нет вообще. миллион правил, которые надо выполнять. должностные лица, которых надо слушаться безоговорочно (включая стюардесс). трудно с выбором мест для курения. и наш громкий протест, который мы выражали постоянно и в радикальной форме (они понимают наш мат)

фотографировала мало, потому что командировка была на два дня. во время которых бушевал джетлег и мои личные эмоции относительно мужа-урода, предмета-дум-в-жопе-ноги и других персонажей нашей поездки

к тому же, америка - волшебное место, где разряжаются наши батарейки. мигом и без предупреждения



2. пока я была в голливуде, в русском и-нете продолжается полемика по поводу роли меньшикова в злолтом теленке

все ругаются, как могут, но самое общеупотребимое прилагательное в спорах "интеллигентный" ("интеллигент" как вариант)



- Его академичная занудность русско-японского интеллигента в Статском советнике

- Меньшиков с таким выражением лица, с каким надо играть Феличе Ривареса в фильме "Овод".

- а вообще из него забавный Паниковский вышел бы, будь он постарше лет на ...дцать

- Из окон близлежащих домов за мероприятием активно наблюдали офисные работники, пытаясь вычленить Меньшикова в толпе и возгласами привлечь его внимание к себе. Олег Евгеньевич был тем не менее невозмутим, чего нельзя сказать о лошадях.

- писатели Булгаков, Олеша и Катаев. В картине у них нет реплик, зато имеется скорбь на лице и темные интеллигентные пальто строгого покроя.

- Бендер же в трактовке Меньшикова получил новые приятные качества.

Это немного грустный человек с интеллигентным лицом и романтическими скулами. В сцене похорон Маяковского он вглядывается вдаль, пытаясь выспросить у милиционера, что же происходит на самом деле. Волосы его байронически вздымаются ввысь якобы от ветра. Брюки имеют модную у современных менеджеров мелкую полоску.





еще из дневников очевидцев



Они похоронили Маяковского! Съемки "Золотого теленка", переулок на Кропоткинской. Испитые физии массовки. Бедняги в колготках и драповых пальто.

Все в черном. Одна сцена гоняется с утра.

-Кого хороним? -Поэта! - Какого? --Маяковского!

Камера, мотор! Тишина на площадке!

Звездюлина Олег Евгеньевич Меньшиков в сопровождении конной милиции направляется к клозету. Администраторша, разорвав на груди рубаху, грудью кидается на фотокамеры.

Специальная объява для "господ журналистов":"не орать - звук пишется на живую" и

"В ГРОБ НЕ ЛЕЗТЬ -- МАЯКОВСКОГО ТАМ НЕТ!"



Вести со съемочной площадки

Фильм "Золотой теленок" с Меньшиковым в роли Остапа.

Щас все пойдут кушать в ресторан "У генералов" на Лебяжьем. А у меня денег нет.

А еще я поулыбалась Олегу Евгеньевичу и он улыбнулся мне =)

Естессно рабочий день потерян....

upd:

момент в фильме где хоронят Маякофского: за спиной у Меньшикова здание в котором я сижу, а справа от него за кадром я нервно курю стою.

А пока я пишу эти строки Меньшиков тихонечко прогуливается под моими окнами



(практически, пульс жизни, а я в это время в Юниверсале, на горках)



Съемочный день окончен. Массовка распущена. Гробы брошены во дворе.

Меньшиков уехал. Но работать все равно не получается.



- Пока курила подумала о том что моя стеснительность меня убьет: вот почему бы не подойти к Олегу Евгеньевичу сегодня и не сказать - извините что отвлекаю, но мне нравится как вы играете....

- Прикинь, а он тебе в ответ: "БАЯЯЯЯЯЯЯНН!!!"

- даааааа и я п еще раз услышала его голос



(писать! писать радиопиесы!!!)

---

из интервью с одним человеком:

"Раньше я думал, что актеры - это люди, которые не нашли себя"



теперь он уже так не думает, но мысль интересная

---

я сейчас как старшая сестра (одна из трех чеховских) в постановке донеллана

завтра выходной. послезавтра выходной. голова болит

и эдак оп-оп ножкой



убиться веником

---

больше всего понравилось



Сервер стесняется - отвернитесь на 60 секунд и обновите страницу.

---

снова хэлп



в большои городе готовят статью про всякие нетрадиционные увлечения

нужны люди, которые могли бы рассказать о своем фанатении

- толкиеном

- поттером (лида в китае, поэтому ек)

- камшой

- дозорами



разговаривать будет моя подруженция

ничего страшного она собой не представляет

---

в целом - хипповство, но выделенное достаточно интересно

Методика "Человек-Призрак"



Зачастую случается так, что вам необходимо быстро уйти, скрыться. Наилучший способ мягкого отхода - войти в состояние "человек-призрак", которое также основано на самовнушении. Прибывая в обычном психическом состоянии, вы можете изо всех сил стараться быть незаметным, но при этом вас будут замечать все; причем в первую очередь именно те, от кого вы прячетесь. Чем сильнее вы стремитесь остаться незаметным, тем легче вас заметить. а потому следует дать себе установку на полное забытие своей личности, так сказать, временно стереть ее из сознания. Вы не помните, как вас зовут, вы не знаете, куда идете, где вас ждут. Все это знает ваше тело.

Ваша задача - уйти из какого-то места. Для этого вы включаете сознание тела. Вы забываете свое имя. Вам ни до кого нет дела. Если вас толкнули, тело свободно поддалось толчку и мягко отошло в сторону. Ваш взгляд не поднимается выше 45 градусов к уровню горизонтали. Ваши движения сделались мягкими, плавными, непрерывными. Вы ни на миг не останавливаетесь, ни на мгновение не задерживаетесь, но и не ускоряете свое движение. Когда вы в таком состоянии скользите среди людей, никто из них не может вас запомнить или идентифицировать, узнать. Не глазейте по сторонам, не встречайтесь ни с кем взглядом. Легко и свободно скользите мимо людей. И тогда никто не сможет вас ни запомнить, ни узнать.

Почему с таким трудом мы запоминаем лица уроженцев юго-западной азии? Прежде всего, потому, что все они кажутся нам, что называется, на одно лицо. На самом деле их лица различны, и для них мы все - на одно лицо. Их лица кажутся нам одинаковыми только потому, что они по-другому мыслят, они живут совершенно в другом культурном пласте. Как только мы начинаем постигать их язык и культорологические особенности, так сразу же их лица для нас индивидуализируются, становятся узнаваемы. Это понятно и легко объяснимо.

Почему все лица БОМЖ для нас на одно лицо? - Потому что мы их никогда не запоминаем. Они - из другого ментального пласта. Их не интересует то, что интересно нам. Им ничего не нужно из того, что необходимо нам. Они хотят другого, а это другое не представляет для нас никакого интереса. Поэтому, когда вы уходите, выполняя технику "человек-призрак", вам следует быть абсолютно вне свсего. Вы скользите между людьми, но не видите никого из них. Вы смотрите на людей, ни до кого из них вам нет дела. В таком состоянии вы можете незаметно проскользнуть даже мимо тех, что вас целенаправленно ищут. Последнее возможно лишь в состоянии "человек-призрак"

Это просто. Это очень просто. Мягкая пластика движений, скользящий взгляд ниже уровня горизонтали, ваше внимание ни на чем не фиксируется, ваше движение не замедляется и не ускоряется... Вас нет, остается лишь мягкое плавное движение. Главное, вы не должны ни о чем думать.

---

тошнит от михалкова

Я хочу поставить мюзикл «Раба любви», уже написанный Артемьевым и Ряшенцевым… Потом три пьесы Чехова – не меняя ни одного слова, но с совершенно новыми концепциями. Это «Дядя Ваня», «Три сестры» и «Чайка». И еще я хочу поставить «Механическое пианино».



– А «Вишневый сад» – нет?



– Нет. Я пока не знаю, что нового я мог бы сказать в «Вишневом саде».



– Не меняя ни одного слова, однако «с новой концепцией» пытался ставить «Чайку» ваш брат. Вам понравилось?



– Я просто думаю, что Чехов писал эту пьесу абсолютно о другом. Помните, в Евангелии говорится, что скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый попадет в Царствие Небесное. Очень многие это трактуют так, будто Спаситель осуждает богатых. А Он не осуждает, но предупреждает: делитесь. Это совершенно разные вещи. Так же Антон Павлович Чехов, который ненавидел всякую самодеятельность, не мог сочинить пьесу, воспевающую дилетанта и осуждающую профессионала. Просто он говорит: ребята, не преступайте. А преступили – не жалуйтесь.



– Как бы здорово вы сыграли Тригорина…



– А я и надеюсь его сыграть. Очень хочу. С Нееловой.



– Неелова – Аркадина, а кого вы видите в роли Заречной?



– Пока не знаю.



– Вы человек, который постоянно в разъездах, в делах, в работе, и думаете при этом, что вам удастся регулярно выходить на сцену?



– Ну да.



– Вам хочется поставить Чехова в каком-то конкретном театре или антрепризно?



– Антрепризно. Думаю, так удобнее. А театров, где поставить спектакль – большая честь, как это было в прежние времена, сейчас уже нет. Мы просто не мыслим теперь такими категориями. Идея моя заключается в том, чтобы поставить все четыре чеховских спектакля и выпустить их одновременно. Пусть они идут каждый день, подряд, один за другим, будучи совершенно противоположными друг другу. И чтобы играли в них одни и те же актеры. Это было бы, по-моему, красиво.

---

с умилением прочитала дискуссию про копирайт в дневниках-изнутри

болезнь ей богу! указывайте, откуда взяли. не кладите в свои дневники чужие тексты. а что их теперь от руки в блокнотик переписывать? если я скопировала и закрыла. и нету у меня адреса. да вот такое случается сплошь и рядом. а текст мне нравится, и мне хочется оставить его себе - ведь за публикации в дневниках не платят денег - в чем проблема копирования-то?

а когда картинки вставляются, что же теперь - отказаться, если не знаешь кто автор? бред. чистый, неразбавленный бред. люди к себе очень серьезно относятся. и с таким пафосом обсуждают, как будто НИКОГДА ничего не копировали в свой дневник

дааа. уж лучше работать все время и ни на что не обращать внимания