Ничуть не умаляя достоинств пятичасовой версии, попытаюсь объяснить, почему я считаю режиссерский разбор нынешней версии «гордости и предубеждения» гораздо более внятным. По пунктам:



читать дальше

@темы: Кино

15:23

чует мое сердце, скоро мы лишимся театрального хабенского

или увидим его в другом театре (вопрос,в каком)



у популярного актера МХТ им. Чехова Константина Хабенского проблемы

Между ним и руководителем театра Олегом Табаковым разгорелся серьезный конфликт. Хабенский наотрез отказывается платить проценты со своих гонораров, полученных за съемки в сериалах и кинофильмах




Дело в том, что художественный руководитель чеховского МХТ Олег Павлович Табаков ввел в своем театре весьма своеобразное правило: все артисты, параллельно снимающиеся в кино, обязаны определенный процент с гонораров «отстегивать» в черную кассу театра.



Любопытно, что вопрос о том, останется ли Хабенский и дальше работать в своем театре встал сразу же после громкой премьеры и громкого успеха картины «Дневной Дозор», в которой Константин, как известно, сыграл ключевую роль дозорного Антона Городецкого. Однако у актера есть свое мнение по этому вопросу: «Не буду я платить деньги! С какого вообще перепугу я должен это делать, скажите мне, пожалуйста? Причем эти деньги, которые «подносят» актеры, ни по каким ведомостям не проводятся! Не хочет работать со мной Олег Павлович, не подхожу я ему как актер – пусть увольняет. Но отстегивать бабки все равно не буду».





@темы: культур, Кино

17:36

захотелось вот этих двух книжек







первая - викторианское порно, вторая - байроническое

@темы: Книги

16:07

все холодеет. безруков = пушкин

http://www.5-tv.ru/?cat=news_video&key=8807

@темы: Кино

04:44

04:13

кто-то у нас стремительно проигрывает

жалко не назначили пари







@темы: мода, История

03:50

спор: носили в 1907 девушки папахи или не носили?



типа того



читать дальше



блин. как трудно оказывается в русском инете найти сайт, где были бы собраны предреволюцонные фотки

есть идеи?

@темы: мода, История, Кино

02:59

есть бизнес идея

создать тематический тур для совсем заскучавших иностранцев

москва крещенская

по окончанию тура каждоу участнику выдается удостоверение великомученика, подписанное патриахом

и людям удовольствие и церкви приработок



что будет входить в тур, вы сами знаете. прогулка по тверской. посещение красной площади. все пешком

@темы: Случаи

Знаменитый оратор Гортензий очень увлекся Катоном Младшим. Постоянно удивляясь ему, он стал его другом, неотлучным его спутником. Такое постоянное общение внушило ему страстное желание породниться с Катоном, и Гортензий не мог выдумать ничего лучшего как посватать его дочь Порцию, несмотря на то, что она была уже замужем за Бибулом, от которого имела двоих детей. Катон заметил на это, что Бибул вероятно не согласится расстаться со своей женой. «Но я могу ее отдать ему, если нужно, — возразил Гортензий, — как только она родит мне ребенка, и я таким образом теснее сближусь с тобой». Так как Катон настаивал на своем отказе, то Гортензий стал просить у него его собственную жену. Это предложение было тем более странным, что Марция была беременна. Тем не менее, Катон не отвергнул совершенно этого предложения, он решил только предварительно посоветоваться со своим тестем Филиппом. Этот последний, по-видимому, имел такие же взгляды, как и его зять, и поэтому предоставил ему полную свободу действий. Тогда Катон уступил свою жену Гортензию и даже подписался под брачным контрактом.



Гортензий оставался ее супругом до конца своей жизни и, умирая, завещал ей свое громадное состояние. Но удивительнее всего то, что Катон снова женился на ней, когда истек срок ее вдовьего траура.




@темы: История, Случаи

не в силах не спереть

(вчера думала написать пьесу по названием "экстракт огурца" и ломала голову - о чем же она может быть)







это камень судьбы. я видела его своими глазами. возможно, это была реплика, но выглядела она именно так. с другой стороны - какая разница



нижеследующий текст взят



Камень Судьбы — священная реликвия Шотландии, на нем в течение многих веков короновались шотландские короли и вероятно короли Далриады, древнего королевства Шотландии. Камень Судьбы называют также Подушкой Иакова, Скунским Камнем или Коронационным камнем.

читать дальше


@темы: Для памяти, История

23:37

THE HISTORY OF COSTUME

By Braun & Schneider - c.1861-1880



живописные портреты английских актеров конца 19 века





@темы: картинки, мода, Ссылки

23:28

не мощи, а именно нетленный труп. или наоборот - тело без всего остального. которое не разлагается, регенерируется, судя по его внешнему виду

хотелось бы завести разговор на тему "зачем ему это было нужно?", но боюсь никто не поддержит. хотя вроде бы опять же - сохранение тела, бессмертие, но ради чего? внутриконфессиальный назидательный момент?


@темы: оккульт, Наука

22:52

сегодня - вечер удивлений. в данный момент я хожу по интеллигентским дневникам. типа, читаю. и вижу в наиболее заумном ссылку на десятку самых привлекательных мужчин ушедшего года. в журнале хелло.



1. GERARD BUTLER

2. ALAN RICKMAN

3. SEAN BEAN

4. WILL YOUNG

5. ORLANDO BLOOM

6. VIGGO MORTENSEN

7. RUSSELL CROWE

8. JOHNNY DEPP

8. HUGH JACKMAN

10. EWAN MCGREGOR

10. HAYDEN CHRISTENSEN

12. ENRIQUE IGLESIAS



круглые глаза! номер второй!!!!! журнал хелло - sic!


@темы: культур

21:36

здесь



Симон маг - прототип доктора Фауста.

История о докторе Иоганне Фаусте (народная книга)



а также



влад цепеш был хорошим и никого не убивал



а также



прототип мюнхаузена



о боже!

нет, вы видели это? видели? (библиотека)

http://beth.ru/text.htm

@темы: оккульт, История, Книги

21:20

давно хотела спросить, но все как-то забывала:

кто-нибудь из вас когда-либо разговаривал с геем на тему его восприятия мира? а точнее...

вот мы видим мир, состоящий из мужчин и женщин. женщин мы замечаем потому, что сравниваем себя с ними. мужчин замечаем потому, что у нас есть гормоны, которые заставляют нас смотреть на мужчин внимательно.

женщины нам нужны для дружбы, мужчины для всего остального



а что происходит у гея?

ведь по большей части геи не любят женщин. во всех видах. они не нужны им для дружбы. потому что гея на 90% интересует секс. и на 10% любовь возвышенная, искусство и пр. то есть, они идут по улице и видят одних мужчин, да? дети исключаются

потому что геи только болтают о том, как им хочется детей, а своих племянников - к примеру - на дух не переносят.

старики исключаются потому, что старость пугает гея, отвращает.



и в этом контексте я не понимаю вот чего:

как геи играют в кино и театре (а ведь редкий гей не хочет быть актером)? как они изображают тот тип любви, который им ненавистен? ведь даже поцелуи и объятья с участием противоположного пола носят совсем иной характер. не говоря уж о всем течении романа

это получается, что у них внутри постоянная обида, ненависть, некая недостаточность. потому что каждому актеры хочется играть большого романтического героя. но этот герой вынужден целовать женщину!



и как же геи-не актеры, простые обычные геи должны ненавидеть всю мировую культуру, в которой описываются душные гетеросексуальные отношения (ведь они отрицают полет в душе женщины, которая любит мужчину и считают, что она уничтожает этот полет в душе ее любящего)



что чувствует (подставьте любого известного вам актера нетрадиионной ориентации), когда он играет любовь с известной актрисой в дорогом престижном фильме, который все потом будут долго любить? что он продает душу дьяволу каждый раз?

@темы: психология

20:55

как красива будет земля без людей





@темы: картинки

02:37

ГО`ЛЕМ (גֹלֶם, буквально `неоформленное тело`, `болванка`), человекоподобное существо, реже — любое живое существо, созданное посредством магического акта. Слово голем встречается в Библии лишь один раз (Пс. 139:16) и обозначает бесформенный зародыш человека. В Талмуде термином голем определяются незавершенные предметы и существа, не готовые или не приступившие к выполнению своих функций. Так, Адам до того, как Бог вдохнул в него душу, назван в аггаде голем (Санх. 38б, Быт. Р. 24:2). Големом называется женщина до выхода замуж (Санх. 22б). В одном месте (Авот 5:7) Талмуд употребляет понятие голем и в смысле «болван», «глупец». Первым термин голем применительно к человеческому существу, созданному посредством магического акта, употребил Эл‘азар бен Иехуда из Вормса в труде «Содей разая» («Тайны таинств», приблизительно начало 13 в.), где привел необходимые для совершения этого акта словесные и буквенные формулы и подробно описал соответствующий мистический ритуал. Идея о возможности создания голема, навеянная талмудическим преданием о чудесном сотворении человека Равой (Санх. 65б) и отраженная во многих легендах раннего средневековья, оформилась главным образом в среде Хасидей Ашкеназ, видным представителем которых и был Эл‘азар.





Всем легендам о големе присущи представления о том, что это существо создается из девственно чистой материи и что оно лишено дара речи. В легенде 14 в. сотворение голема приписано даже пророку Иеремии и Сире. Популярна была легенда 17 в. о рабби Элияху из Хелма (середина 16 в.), который создал голема из глины, но вскоре превратил его в прах, испугавшись исполинских размеров, которые тот быстро принял, и опасаясь, что его огромная все возрастающая сила будет способна разрушить мир. Наибольшую известность приобрела легенда о големе, созданном якобы Иехудой Лива бен Бецалелем (Махарал) из Праги. Чтобы голем, исполнявший обязанности слуги, не работал в субботу, рабби Иехуда Лива на исходе пятницы извлекал из-под его языка записку с тетраграмматоном, этим лишая его способности двигаться. Забыв однажды сделать это вовремя, рабби Иехуда Лива догнал голема в самый момент наступления субботы, но когда он вырвал у него изо рта магическую записку, тот превратился в бесформенную массу глины.





Несмотря на явно легендарный характер преданий о големе, его существование допускалось, по-видимому, и поздними авторитетами Галахи. Так, Ц. Г. Ашкенази и его сын Я. Эмден (потомки рабби Элияху из Хелма) в своих респонсах рассматривают вопрос о том, допустимо ли включение голема в миньян. Некоторые авторитеты даже утверждали, что голема можно безнаказанно лишить жизни, поскольку он не наделен душой, а мясо животных, созданных путем магических таинств, можно употреблять в пищу и не соблюдая правил ритуального убоя.





Легенды о големе (особенно о пражском) легли в основу многих литературных, музыкальных и сценических произведений 20 в. Среди них — известный роман Густава Мейринка (1868–1932) «Голем» (1915; переведен на русский язык в 1922 г.), одноименный спектакль «Хабимы» (первая постановка: Москва, 1925) по драматической поэме Х. Лейвика «Дер гойлем» (1921; перевод на иврит Б. Каспи, музыка М. М.Мильнера, 1886–1953) и две композиции И. Ахрона под тем же названием. В 1926 г. во Франкфурте была поставлена опера «Голем» Э. Ф. Д’Альбера (1864–1932), а в 1962 г. в Вене — одноименный балет по хореографическому плану Эрики Ханка (1905–58), на музыку Фр. Бёрта (родился в 1926 г.). Тема голема включена в чешский фильм «Пекарь императора» (1951) по сценарию Арношта Люстига (родился в 1926 г.) и послужила основой для нескольких других кинолент.




@темы: оккульт, мифология

16:22

бессмертие



Вставками идет вполне документальный рассказ о том, как Беттина Бретано, жена поэта Ахима фон Арнима, пыталась обеспечить себе бессмертие тем, что всячески старалась создать иллюзию, запечатленную в письмах, дневниках и свидетельствах очевидцев, что является великой любовью Гете

@темы: оккульт, Книги

16:09

Интерес к драматургии Клейста стал проявляться сразу после его смерти. И собраться по перу, гейдельбержцы, говорили, что если бы его пьесы были поставлены немножечко раньше, при жизни Клейста, возможно, что они удержали бы его от самоубийства



и вчера, на вручении золотого овна неотступно думала о том, что все эти люди работают ради одобрения. ради плохо сделанной как бы золотой статуэтки, ради жалкого банкета - словом, ради символического поощрения в духе ненавистного мне словечка "молодцаааа"

народ покровительственно треплет интеллигенцию по холке

актеры и режиссеры заискивающе улыбаются, а внутри у них все клокочет от счастья

все мы как дети, ей богу

возьми с полки пирожок

@темы: культур

Начнем мы с очень небольшого сочинения, принадлежащего Ахиму фон Арниму, это сказочная повесть "Изабелла Египетская". Ахим фон Арним был довольно плодовитым писателем, довольно бездарным, руку на сердце положа, как и, большей частью, все гейдельбержцы, за исключением великого Генриха фон Клейста и знаменитой сказки Адельберта фон Шамиссо. Мы остановимся только на одном сочинении Ахима фон Арнима, переведенном на русский язык, это сказочная повесть, которая рассказывает о любовном приключении будущего императора Карла V Габсбурга. Карл V - историческое лицо, это император, под властью которого оказалось едва ли не половина Европы. Собственно, Дом Габсбургов - это австрийский Дом, из Дома Габсбургов избирается император Священной Римской империи германской нации, Дом Габсбургов наследует испанский престол и испанские провинции в Нидерландах. То есть, едва ли не половина Европы оказалась под властью Карла V. Но в сказке Арнима мы встретимся с ним, в то время, когда он еще наследный принц габсбургского дома.



читать дальше



и в целом сайт какого-то милейшего препода дежурова

@темы: оккульт, мифология, История