вот так пойдешь искать вырезатель снежинок для ребенка, а вместо этого тебе тут и история замка, и крашеные статуи, и мильон невиданных ранее фотографий. и четырех часов как не бывало

@темы: картинки

---

в рубрике 35 самых сказочных замков мира номером первым идет дворец бракосочетаний в баку

дом нефтепромышленника Мухтарова



легенда такова:
Один азербайджанский миллионер вместе с супругой поехали в путешествие по Европе - врач им порекомендовал сменить обстановку. И будучи в Париже они были поражены красотой одного здания. А когда вернулись в Баку из поездки по Европе, через некоторое время, муж пригласил жену на прогулку. Какого же было ее удивление когда прогуливаясь по городу они вышли на улицу где стоял брат-близнец того Прарижского здания! Оказывается, муж миллионер решил сделать жене сюрприз и еще будучи в Париже разыскал чертежи Праижского здания и отправил их в Баку с распоряжением постороить такое же...
Это здание и поныне в Баку. И как-то очень логично получилось что теперь это здание является дворцом бракосочетания или Дворцом Счастья.

на самом деле все куда более кинематографично:
дом этот построил Муртуза Мухтаров. расписывать историю самой некогда, поэтому - компиляция

Имя Мухтарова больше связано с развитием нефтяных технологий. Он не имел высшего образования но среди нефтяных магнатов трудно было найти второго такого человека знающего все тонкости нефтяных месторождений и бурильных работ. Без наличия диплома Мухтаров вошел в историю азербайджанской нефтяной промышленности благодаря своим изобретениям. В 1895-м году он создает модернизированный станок ударного штангового способа бурения, на который получает государственный патент. Это изобретение он назвал «бакинской бурильной системой». Станок Мухтарова был значительно совершеннее всех, известных ранее. И во всем мире был известен под именем «Мухтаров».

Буровые скважины, повсеместно вытеснявшие примитивные колодцы, нередко выбрасывали фонтаны большой мощности, дающие в сутки десятки тысяч пудов нефти, и еще вчера никому не известный человек становился обладателем огромного состояния. Словно по мановению волшебной палочки, стали миллионерами Гаджи Зейналабдин Тагиев и Муса Нагиев, Шамси Асадуллаев и Муртуз Мухтаров, Салимов, Сеид Мирбабаев, Манташев, Мирзоев, Шибаев, Лионозов и другие. Стоило забить фонтану, как земля по соседству во сто крат поднималась в цене.

В молодости Мухтаров работал аробщиком, - возил на повозках нефть с промыслов. Говорили, что у какой-то из его лошадей - она была белой масти - оказалась «легкая» нога, и он начал постепенно наживать деньги. Белая лошадь, до конца своих дней жила в холе и неге, ела кишмиш, жареный горох. И в арбу ее больше никто не запрягал.
Родился Мухтаров в селении Амираджаны - в роду у него все были батраки да аробщики. До прокладки железной дороги Муртуз и его родственники занимались извозом: осенью, зимой возили на арбах грузы из Баку в Тифлис. В 1870-м году, продав арбу, Муртуз устраивается рабочим на промысле в окрестностях селений Балаханы - Забрат. Некоторое время работал черпальщиком, вы-черпызал вручную нефть из мелких колодцев. Сильный был человек, выносливый, смелости необычайной.
Интересно, что в Баку, как и в Америке, первые миллионеры, разбогатевшие на нефти, были выходцами из самых низших социальных слоев. В лучшем случае они работали на промыслах рабочими, помощниками мастера или мастерами. Такой же путь - от чернорабочего до мастера, а затем и владельца собственной фирмы - прошел Муртуз Мухтаров. Скважины уже перешли на механический способ бурения, а он все месил ногами грязь на дороге от Забрата до Амираджан вместе с младшим братом Бала Ахмедом, выполняя на промысле самую тяжелую и грязную работу.
Способного, трудолюбивого молодого человека заметил владелец промысла Мартов. Он подпускает его к «сердцу» скважины - приборам, машинам, инструментам. Вскоре Мухтаров становится мастером, в его ведение отдаются механические мастерские на промысле. (Через несколько лет хозяин продал ему свою мастерскую бурильного оборудования в Забрате). В те времена скважины на бакинских нефтепромыслах бурили канадскими станками; большая часть этих станков была изготовлена из дерева, в результате чего буровой инструмент, особенно при проходке на глубине, часто выходил из строя. Муртуз произвел в полумеханизированном станке «Молот» кое-какие усовершенствования. Станок стал значительно долговечнее, а Мухтарова стали наперебой приглашать на промысла владельцы - как незаменимого мастера по ремонту и устранению неполадок на скважинах.
Известный азербайджанский нефтяник, уста Пирн Гулиев рассказывал, что Ага Муртуз ехал как-то на фаэтоне к себе на дачу мимо промысла. Прислушавшись, окликнул мастера скважины, что бурили неподалеку, и говорит ему: останови бурение, каждую минуту может произойти авария. «Почему!» - удивился мастер. «Потому что бурильные трубы вертятся впустую, дурья башка», - рассердился Мухтаров. Остановили проходку, подняли инструмент и убедились в правоте Муртуза.
По шуму машин, мелодии труб, грохоту инструментов он догадывался о том, что происходит в подземных слоях. Это, конечно, свидетельствовало о высоком профессионализме Мухтарова. К тому же, он не остался самоучкой. Нанял за плату инженеров, которые учили его всему, что знали сами. Научился он и чертежи чертить, и схемы составлять. В сложнейших приборах, станках, оборудовании разбирался не хуже иных дипломированных специалистов.
В 1890- м году он уже открыл частную бурильную контору, которую расширял год от года. Так, например, он взял подряд и успешно пробурил скважину глубиной в 1100 метров. В то время пробурить глубокую скважину в рыхлых, мягких горных породах вообще считалось чудом. В 1895-м году он создает модернизированный станок ударного штангового способа бурения, на который получает государственный патент. Это изобретение он назвал «бакинской бурильной системой». Станок Мухтарова был значительно совершеннее всех, известных ранее. Имелся у него и ряд других изобретений. В конце XIX века Мухтаров вводит в строй целый завод бурильного оборудования в Биби-Эйбате. Это было первое в России промышленное предприятие по производству нефтяного оборудования. Невдалеке от завода он выстроил трехэтажное здание для рабочих и служащих. Это привлекло к нему лучшую рабочую силу и принесло дополнительные прибыли.
Станки, оборудование, выпускаемые на заводе Мухтарова, продавались на российском рынке, экспортировались за границу. Он и сам часто закупал машины и инструменты за рубежом, особенно в Америке. Даже после революции шли контейнеры с оборудованием на имя Муртуза Мухтарова.
Контора Мухтарова заключала договора с нефтепромышленниками всего Северного Кавказа, с владельцами промыслов Майкопа и Грозного. Он имел многосторонние связи со многими заводами, предприятиями, конструкторскими бюро. Часто сам выезжал на Северный Кавказ, ездил по городам России, отправлялся для заключения деловых контрактов за границу. Не сиделось ему на одном месте.
Однажды, во время остановки поезда в Беслане, прогуливаясь по перрону, Мухтаров увидел любопытную картину. Два лейтенанта в черкеске расстелили на земле ковер, развернули джанамаз [31] . Благообразного вида генерал, тоже в черкеске, стал делать намаз. Муртуз Мухтаров осведомился у служащих станции, кто этот генерал, и узнал, что перед ним мирно свершает намаз не кто иной, как прославленный генерал из Владикавказа Туганов. Они познакомились, понравились друг Другу. Генерал пригласил состоятельного бакинца посетить его дом во Владикавказе. Там Муртуз и познакомился со своей будущей женой - средней дочерью генерала, Лизой.
Сватовство и свадьба прошли очень пышно, торжественно. На обручение тридцать джигитов в белых черкесках, с кинжалами и саблями на боку, в белых бухарских папахах внесли в дом невесты тридцать роскошных хонча [32] . Свадьбу гуляли семь дней и ночей. А увозили невесту на фаэтоне, разукрашенном серебром, опять же в сопровождении почетного эскорта всадников на белых скакунах и в сказочно-белых нарядах.
Проезжая станцию, где он познакомился с генералом Тугановым, Мухтаров велел хозяину пристанционного ресторана кормить всех желающих в этот день за его счет. А во Владикавказе Ага Муртуз выстроил величественную мечеть с двумя минаретами и двумя балконами.
Прослышали об этом старики Амира-джаи, родного селения Мухтарова, и пришли к нему делегацией: «Спасибо тебе, Ага Муртуз, что выстроил школу для ребятишек. Теперь бы не грех и о нас, аксакалах, подумать, мечеть построить. Это и аллаху будет угодно, и нам приятно. А мы за упокой души твоих усопших родителей будем возносить молитвы. Да и память о тебе в селе останется. «Слушаюсь», - сказал Ага Муртуз, поднеся руку к глазам. И сдержал обещание: отстроил в Амираджанах мечеть не хуже владикавказской.
Отправился он с молодой женой в турне по Европе. Архитектура Венеции очаровала Мухтарова. И вернувшись, всего за один год (1911-1912) построил он в Баку дворец в венецианском стиле. Архитектурное решение дворца подтвердило незаурядный талант зодчего И. Плошко, автора прекрасного здания «Исмаилийе». Дворец задуман и выполнен в духе «французской готики», каждая его колонна, окно, дверь, каждый элемент архитектурной композиции представляют собой подлинное произведение искусства. В первые послереволюционные годы здесь помещался Клуб освобожденной тюрчанки, а затем Дворец бракосочетания.

Однажды, будучи проездом в Беслане, Мухтаров сидел в пристанционном ресторане и обедал в ожидании поезда. Внезапно поднялся переполох. «Залим-хан едет…» [33] , «Конница Залим-хана напала на станцию…»
Собеседник Ага Муртуза побледнел от страха: «Ага, у меня и карета наготове, и лошади в упряжке, поедем от греха подальше!»
Мухтаров и бровью не повел: «Никуда я не поеду. И тебе не советую».
Вскоре станция опустела, а на привокзальную площадь въехал отряд вооруженных всадников. Внимание грозного предводителя привлекли два человека интеллигентной наружности, сидевшие в пустом ресторане за столиком и о чем-то беззаботно беседовавшие. Он посылает гонца, мол, приведи-ка их ко мне. Нефтяной магнат отказывается идти на поклон к Залим-хану. Члены отряда просят у Залим-хана разрешения пристрелить их обоих. Цыкнув на них, Залим-хан сам идет к столику Мухтарова. Ага Муртуз придвигает к нему стул: «Садись, будешь моим гостем!» Слова незнакомца приходятся Залим-хану по душе. Сел он, разговорился. Распрощались они друзьями. А затем посылали друг другу подарки. Залим-хан, например, прислал Муртузу Мухтарову серебряный кинжал и башлык с золотыми кистями в знак признания его мужества и отчаянной смелости.
После того, как царь казнил Залим-хана, Мухтаров перевез его сына и дочь в Баку, содержал их как родных детей, а затем отправил обоих за свой счет учиться в Петербург. Юноша стал агрономом, а девушка врачом.

Где- то в середине 1913-го года по всему Баку были расклеены афиши, извещавшие о том, что в театре Гаджи Зейналабдина Тагиева состоится концерт Кати (Фатьмы-ханум) Мухтаровой. На афише была изображена очаровательная девушка, пляшущая под звуки шарманки.
О предстоящем концерте поместили информацию все бакинские газеты. Например, одна из газет извещала: «В среду, 26-го числа, в театре Гаджи Зейналабдина Тагиева будет дан концерт вокальной музыки с участием известной певицы-шарманщицы Кати Мухтаровой».
Биография и жизненный путь Кати Мухтаровой довольно необычны. Девочкой она бродила по Саратову с шарманкой и пела незатейливые песни, чтобы заработать себе на кусок хлеба. Услышал как-то Катю профессор Саратовской императорской консерватории и поразился чистоте ее голоса. Пригласил ее в консерваторию и попросил спеть в присутствии преподавателей, пианистов, певцов. Все были очарованы голосом девушки.
Ей предлагают поступить в консерваторию на отделение вокала, что Катя и делает. Однако семья девушки не в состоянии была платить за обучение. Поэтому в летние месяцы Катя отправляется в «турне» по городам России, исполняя песни и классические русские романсы в сопровождении любимой шарманки. В один прекрасный день Катю встречают миллионер Муртуз Мухтаров со своей женой Лизой-ханум. Они удочеряют Катю, дают ей новое имя - Фатьма. Катя-фатьма успешно оканчивает консерваторию. А в годы Советской власти Фатьма Мухтарова стала прославленным мастером азербайджанской оперной сцены.

источник

На деньги Мухтарова также были построены: на Апшероне маяк в 1913 году (сейчас не действует), мечеть во Владикавказе, здания в Кисловодске, во Флоренции.
В Кисловодске им построен .великолепный драматический театр, функционирующий и в наши дни. В Петербурге, совместно с Тагиевым они строят мечеть(сейчас она называется татарская). Резные купола мечети покрыты лазурной плиткой, которая, несмотря на солидный возраст, все Также блещет ярко - небесной синевой.

но вернемся к постройке готического дворца
на нее долго не давали разрешения, поскольку напротив стоял православный храм, самый большой во всём Закавказье. запрос посылали в Санкт Петербург, напор Муртузы снес все преграды. и напрасно. строительство принесло двойное несчастье. устанавливая скульптуру на крыше, сорвался строитель Имран Касумов, аристократ, актер-любитель, известный в городе. его жена по местным законам должна была покинуть город или носить паранжу до конца жизни (у них не было детей). но она была совершенно европеизированной и - да, это странно, но мы многого не понимаем - выбрала самоубийство

источник

Но дворец все же был достроен. в нем Муртуза счастливо жил с любимой женой и детьми брата Бал Ахмеда, которых чета усыновила, так как своих детей у них не было. Младший ребёнок умер в детстве, а любимая дочь - Умия выросла и стала писаной красавицей.
Вскоре, она выходит замуж за компаньона по бизнесу Муртузы Мухтарова - Садыха Ахмедова.
И тут нежданно разразилась революция. Многие миллионеры начали эмигрировать.
Муртузу убеждали покинуть Азербайджан, но он был непреклонен - кого ему было бояться! Только мужа своей дочери, Садыха попросил, на всякий случай вывезти семью и жену Лизу в Батуми, где их никто не знал. Там, они их и застала страшная весть о трагедии, произошедшей в их доме.

В один из дней во двор дворца въехали конные красноармейцы, с постановлением об аресте хозяина и его семьи. Услыхав шум Муртуза Мухтаров выйдя на балкон увидел незваных гостей. Возмутившись подобной наглости, он спросил их, как они осмелились въехать на лошадях во двор, устланный дорогим итальянским мрамором. Ответом был отборнейший русский мат, на что Муртуза, не теряя самообладания, достал револьвер и застрелил посланников, оставив последнюю пулю для себя... Не попав в сердце, он промучился ещё два дня, истекая кровью. Смерть его была мучительной.

После полученного страшного известия молодая семья уехала в Турцию. А Елизавета Туганова - Мухтарова в Марсель. Она больше не вернулась. Умерла в 50-х.
Складывается впечатление, что судьба с особой, изощренной беспощадностью расправлялась с Мухтаровыми. Не пощадила она и их любимую дочь - Умию. Похоронив в Турции скоропостижно скончавшегося от скарлатины мужа, Умия ханум, с двумя малолетними детьми - Муртузой и Мухтаром возвращается в Баку, где вскоре, по мусульманским законам того времени выходит замуж за брата своего супруга - Асадуллу Ахмедова, который был значительно моложе её. Вскоре, младший сын Умии ханум, Мухтар, тоже умирает.

Удивительно то, как эта хрупкая, красивая женщина, привыкшая к роскоши и обожанию, так покорно и стойко переносила удары судьбы. Умия ханум получила хорошее музыкальное образование и обладала красивым голосом. С 30-х годов она работала в Театре Оперы и Балета. И даже участвовала в первой Декаде Азербайджанского искусства в Москве. Но ей всю жизнь приходилось скрывать своё происхождение. В анкетах, в главе "родители" писала: отец - буровой мастер. Конечно же, многие знали, кто она, и от души жалели.
Второй её муж Асадулла, родной брат первого мужа, занимал ответственные посты, и семья не бедствовала во время войны. Умия ханум постоянно помогала соседям продуктами, а когда готовили еду (в то время были голландские печи) старалась готовить так, чтобы запах не шёл к соседям - время было тяжёлым, голодным. На работу в театр ходила всегда пешком. И на недоуменные вопросы мужа <почему, ведь есть машина>, отвечала с лёгким укором ~ <А если тебя завтра посадят, не будет ничего, и машины тоже, как все это я перенесу>?
Ушла она из жизни рано, ей было чуть за сорок.

Единственный сын Мухтар (детей от второго брака у неё не было) участвовал в Великой Отечественной войне, был ранен, после войны поступил в МГУ на юридический факультет. Потом долгое время работал в ЦК КПСС. В своё время его приглашал вернуться в Баку сам Ахундов, но он не хотел возвращаться, слишком многое было потеряно на родине, так и остался жить в Москве.
Во время афганской войны был военным советником. И недавно скончался в должности генерал - майора. А его сын, единственный, прямой наследник Мухтарова, ныне кадровый российский дипломат, работает в одной из восточных стран.

Что же сталось с дворцом? Благополучно пережив революцию и своих хозяев, он стал Клубом просвещения для освобождённых женщин Востока. Далее был предан в ведомство городского ЗАГСа. Время от времени власти проявляли своеобразный интерес к зданию. Так, в 70е годы помещение решили реставрировать. Реставрацию поручили мастерам армянам, которые благополучно заменили, сняли, унесли всё, что только было можно.

Очевидцы, бывавшие во дворце до так называемой реставрации утверждали, что были украдены даже старинные дубовые перила и мраморные плиты. Антикварные люстры были подменены. От первоначального убранства дворца практически ничего не осталось.

В смутные времена Народного Фронта часть дворца отдали певцу Акифу Исламзаде, который на чердаке устроил сауну! Два пожара привели в чувство городские власти, после чего дворец был благополучно поделён между ЗАГСом и Союзом Композиторов. Кстати, первый весьма хозяйственно отнёсся к арендуемому помещению. Так по соседству с салоном красоты трудятся портные, без устали кроя свадебные платья; на балконе, за резными колонами стоят мангалы, где до недавнего времени жарили шашлыки для новобрачных. Всё в одном флаконе - оденут, постригут, поженят и накормят, не бескорыстно, конечно же.

Но испытания дворца на прочность ещё не закончены. Совсем недавно, неизвестно кем, была выломана боковая стена дворца, причём делалось всё ночью. А утром участковый освидетельствовал акт вандализма, произошедший, естественно, с ведома и по разрешению городской мэрии. Как стало известно, там планируется создание очередной шашлычной.
Если бы здание умело говорить! Кто знает, чтобы сказали нам истерзанные равнодушием стены. А пока Дворец смотрит на нас сквозь ветшающие леса, оставшиеся с той самой армянской реставрации через окна, в которых гуляет ветер, в виду отсутствия стёкол. Двор, некогда покрытый итальянским мрамором, заставлен зловонными мусорными баками, завешан грязными тряпками, захламлён убогими пристройками, ржавеющим железом.

Проезжающие кортежи мерседесов и лимузинов беспорядочными, громкими гудками и весёлой музыкой тревожат покой комнат, где в тяжелых муках, хрипя и истекая кровью, умирал человек, построивший этот волшебный замок во имя любви.

источник

обрыдаться, да?

упустила, кажется, несколько тонкостей:

- мухтаровы жили в доме сами, но, кроме того, там был приют и школа для сирот, организованный женой. дети получали среднее образование и отправлялись в москву и питер на деньги мухтаровых;
- когда дом захватили большевики, мухтарова жила в его подвале, потом бежала в стамбул с неким дипломатом, который попутно ее ограбил
- сейчас дворец хотят снести

дополнение:

Этот дворец был построен как копия венецианского Палаццо де Лодже. Муртуза Мухтаров был в Италии до постройки дворца, в частности, они посетили Венцию и Лизе Тугановой он очень понравился.

Подрядчиками были братья Касумовы, выходцы из Нахичевани, они основали в Баку строительное товарищество и прославились как хорошие строители.

Братьев было трое: Гаджи, Али и Имран. Во время строительства дворца младший, Имран, сорвался с лесов с метровой высоты. Но падение было неудачным, он поранился ржавым гвоздем, и через 2 недели скончался от сепсиса. Было ему 34 года...

Вдова Касумова не пережила потери супруга и через месяц покончила жизнь самоубийством. Вот такое дурное предзнаменование предшествовало постройке дворца. Оно оказалось пророческим, счастье Мухтарова и Лизы Тугановой во дворце было коротким, пришла советская власть и Мухтаров погиб спустя несколько лет в своем же дворце.

Имран был, младшим братом преуспевающих строителей, и , в отличие от старших братьев, был менее обременен бизнес-делами. Близкий друг Узеира Гаджибекова, он принимал активное участие в постановке первой азербайджанской оперы "Лейли и Меджнун" и даже исполнял там арию Нофеля. Более того, порой большая зала в доме Касумовых, что прямо рядом с домом У.Гаджибекова, отдавалась в распоряжение артистов. В качестве сценического псевдонима - Кенгерлинский- Имран взял девичью фамилию матери.
Когда через несколько лет после смерти Имрана у старшего из братьев, Гаджи, родился внук, он решил назвать его в честь своего безвременно ушедшего брата - Имраном. Имран и стал известен как писатель, публицист. Но, как мне кажется, он был излишне идеологизирован, что и преопределило его недолгую писательскую жизнь. После развала коммунистической идеологии его помнят только по детской книжке ""На дальних берегах" о храбром азербайджанском разведчике Мехти Гусейн-заде, потом по мотивам его книги был снят одноименный фильм.

Об отношениях Имрана-старшего(строителя) и Рубабы (в девичестве Джафаровой) написано немало. Эту тему активно изучал фанат истории г.Баку, Фуад Ахундов.Сама Рубаба -ханум приходилось родственницей М.Ю.Джафарова-депутата IV Государственной Думы от фракции кадетов, а затем занимавшего министерские посты в правительстве АДР.
-

@темы: работа, История

---

умники создали мир красоты своим некрофильским произволом. уже пару веков даже ребенок наверняка знает, что полуразрушенное здание красивее и культурнее выглядит, нежели новое
серо-белые антики смотрятся так утонченно, хотя, на самом деле, это был голимый церетели



это калигула, кстати

@темы: История

---

Хиченс Р. Зеленая гвоздика: Роман // Русская мысль. — М., 1899. — Кн. 2. — С. 149–168 (отд. 1); Кн. 3. — С. 52–84 (отд. 1); Кн. 4. — С. 143–176 (отд. 1); Кн. 5. — С. 115 –141 (отд. 1).

@темы: Книги

---

дойл+уайльд

(для шерлок)

био уайльда, написанная лангладом, заканчивается так

«И, наконец, следует еще сказать, что 8 июня 1923 года Оскар Уайльд передал миссис Даулен послание с того света. Он просил ее сообщить другим, что он не умер, но живет в сердцах тех, кто способен чувствовать красоту форм и звуков в природе. А вот слова, которые можно считать его последними словами, услышанными самим Конан Дойлом: «Я путешественник. Я много блуждал по свету в поисках глаз, которые вернули бы мне возможность видеть. Бывают моменты, когда мне дано разорвать эту странную пелену тьмы, и через глаза того человека, от которого скрыта моя тайна, я вновь могу любоваться сияющей благодатью дневного света». Как отметил Конан Дойл, такие слова мог сказать только неизменно изысканный Уайльд»

@темы: История, Книги, Личное

---

типажи 19 века

Общая идея внешнего облика европейцев XIX века — показное принятие правил светской и деловой жизни и нежелание допускать даже близких людей, своих родственников, детей, друзей, а тем более чужих, слуг и т. д., в свой внутренний мир. При этом используются естественные средства: мужчины все чаще носят усы, бакенбарды, сначала короткие («фавори»), потом густые, соединяющие виски с усами, модной становится и борода (в чем есть и другое значение — подчеркивание мужественности в противоположность женственному элементу в облике мужчин XVIII века). Женские чепцы, шляпки со страусовыми перьями, вуали, веера, зонтики и другие аксессуары также позволяют, когда это необходимо, отгородиться от окружающих, сохранив свою тайну, не позволив разглядеть выражение глаз, улыбку или слезы.
Мужчины носят фрак, затем сюртук. Треуголку, венчавшую парик, сменяет цилиндр. До середины века черный цвет в одежде не приветствуется, как свидетельствующий о бедности, расстроенных делах, понижении по службе. Считается, что французский поэт Шарль Бодлер сделал черный цвет модным, и во второй половине века он превалирует в мужской одежде.

§ 2. Денди
Образ денди, сыгравший заметную роль в европейской культуре, носит по преимуществу внешний характер. Dandy — англ. щеголь, фат, новое значение этого слова — безупречно одетый человек. Первым образцовым денди считают англичанина Джорджа Брайана Бруммела. Он воплощал тип человека, одетого скромно, но с безупречным вкусом и обычно очень дорого. Бруммел прославился особым искусством: никто не мог так завязать галстук, как он. Денди шили у персональных портных множество вещей на каждый день. Один из денди, немецкий писатель Германн Пюклер-Мускау, сообщал, что каждую неделю мужчине, желающему прослыть элегантным, требуется 20 рубашек, 24 носовых платка, 10 видов брюк, 30 шейных платков, дюжина жилетов и носков.

Однако дендизм почти не касался внутреннего мира человека и даже его поведения.

§ 3. «Байронический герой»
Мыслители XIX века противопоставили толпе образ свободной личности, наделенной исключительностью. Одним из первых этот образ воплотил великий английский поэт Джордж Ноэл Гордон Байрон (1788–1824) в поэме «Паломничество Чайльд-Гарольда» (1812–1818), в так называемых восточных повестях (поэмах «Гяур», 1813; «Корсар», 1814; и др.). Поэтому он получил название «байронический герой». Каковы его черты? Раннее пресыщение жизнью. Утрата связи с окружающим миром. Страшное чувство одиночества. Эгоцентризм (герой не испытывает укоров совести от собственных поступков, никогда не осуждает себя, всегда считает себя правым). Таким образом, свободный от общества герой несчастен, но независимость для него дороже покоя, уюта, даже счастья. Байронический герой бескомпромиссен, в нем нет лицемерия, так как связи с обществом, в котором лицемерие является способом жизни, разрушены. Лишь одну человеческую связь признает поэт возможной для своего свободного, нелицемерного и одинокого героя — чувство большой любви, перерастающее во всепоглощающую страсть.

§ 4. Революционер
Слово «революция» в момент своего появления (около 1190 г.) означало периодическое возвращение звезды в определенную точку своей орбиты, в 1559 г. зафиксировано новое значение: внезапное изменение в обществе, морали, полная трансформация. Но слово «революционер» (révolutionnaire) появляется только в 1789 г. для обозначения участника Великой Французской революции[114]. Это новый тип европейского человека, ставящего перед собой благородную цель преобразовать общество, воплотив в жизнь принципы свободы, равенства, братства. Революционер может быть мечтателем, подобно знаменитым утопистам, но и утопию он стремится практически осуществить, как Роберт Оуэн, в 1800 г. в Нью Ленарке (Шотландия) основавший «идеальную» коммуну.

В XIX веке тип революционера воплотился в итальянских карбонариях, французских, немецких, венгерских революционерах, выдвинутых революциями 1830, 1848–1849 гг., Парижской коммуной 1871 г. В Европе были необыкновенно популярны Симон Боливар — лидер латиноамериканских народов в их борьбе за независимость, Джузеппе Гарибальди, возглавивший итальянцев в их борьбе за создание единой и независимой Италии. Поэт как участник освободительной борьбы народов — образ, притягательный для романтиков (Байрон, Шелли, Петефи, Мицкевич).

Но в жизни и в искусстве появляется фигура и лже-революционера, фразера, в трудную минуту готового отступиться от провозглашаемых им идеалов. Таков Орас из одноименного романа Жорж Санд (1841–1842).

§ 5. Деловой человек, буржуазный хищник
Английское слово «бизнес» начало проникать в другие языки только в конце XIX века (например, во французский — в 1884 г.), слово «бизнесмен» — еще позже. Но тип делового человека — один из характерных для всего века. Брошенный Ф. Гизо призыв «Обогащайтесь!» был услышан повсеместно. Формируется класс предпринимателей, дельцов, нередко выступающих в роли буржуазных хищников. Их портреты воссоздали Бальзак («Гобсек», целая галерея стяжателей, выведенных в других произведениях «Человеческой комедии»), Диккенс («Домби и сын» и другие романы), Домье (карикатуры).

Этот тип — оборотная сторона «байронического героя»: эгоисты с охлажденным умом, охваченные одной целью и одной страстью, наделенные незаурядным талантом. Но эта цель — богатство и власть, эта страсть — деньги, это талант — умение делать карьеру и деньги, подавляя в себе всякое сострадание.

§ 6. Обыкновенный человек
Демократизация общества приводит к возникновению неподдельного интереса к обыкновенному человеку, его мыслям и чувствам, непростой судьбе. Уже в «Исповеди» Руссо обнаруживается этот подход к человеку, но массовым он становится в XIX веке. Бальзак и Флобер, Диккенс и сестры Бронте, Домье и Курбе отдали дань привлекательному образу человека из народа, не претендующего на исключительность, но обладающего не меньшим богатством чувств, а нередко и большей добротой, нравственностью, чем люди знатные, состоятельные, образованные.

§ 7. Филистер
Это слово, в 1830-е годы перекочевавшее из немецкого в другие европейские языки (нем. Philister, англ. Philistine, фр. philistin, т. е. «филистимлянин»), первоначально бытовало в студенческом жаргоне, обозначая тех, кто часто прогуливает лекции в университете. Новое его значение — обыватель, придерживающийся вульгарных взглядов, лицемерной нравственности, бездарный и самодовольный. Филистер воплощал качества, наиболее ненавидимые создателями европейской культуры XIX века. Разбойник мог предстать благородным («Жан Сбогар» Ш. Нодье), убийца — достойным сострадания («Кармен» П. Мериме), падшая женщина — жертвой или даже героиней («Марьон Делорм» и «Отверженные» В. Гюго), но филистер был предметом только сатиры и презрения.

Значимость фигуры филистера подтверждается курьезным фактом: один из наиболее популярных стилей эпохи (прежде всего в области быта, но также и искусства) впоследствии получил название, связанное именно с этим образом. Это стиль бидермейер. Biedermeier (нем. «бравый господин Мейер», филистер) — фамилия вымышленного персонажа из поэтического сборника немецкого поэта Людвига Эйхродта «Biedermeiers Liederlust» («Бидермейеровское песенное сладострастие»), вышедшего в 1870 г., но части которого получили известность начиная с 1850 г. Эйхродт создал пародию на реальное лицо — Самуэля Фридриха Заутера, старого учителя, писавшего наивные, трогательные стихи (на одно из его стихотворений написали романсы Бетховен и Шуберт). Эйхродт в своей карикатуре подчеркнул филистерство, обывательскую примитивность мышления Бидермейера, ставшего своего рода пародийным символом эпохи.

@темы: мода, История

---

это я все читаю документ
Вл. А. Луков
ЕВРОПЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА
НОВОГО ВРЕМЕНИ
тезаурусный анализ
Научная монография

Авантюрист — весьма заметная фигура эпохи, осуществлявшая немаловажную социальную роль культурного посредничества.

К культурным посредникам можно отнести целую группу характерных персонажей: литератора, журналиста, переводчика, издателя, путешественника, актера, масона и т. д. Для большинства из них, как и для других типов эпохи, в каждую эпоху существуют свои правила и нормы.

Исследователь этого типа А. Ф. Строев дает блестящую характеристику авантюристов: «С точки зрения традиционного общества их социальная мобильность — недостаток, если не угроза. [...] В реальной жизни подобный человек не столько переносит удары судьбы, сколько притягивает, ищет их. Для него приключения — вернейший путь к преуспеянию. Рыцарь удачи не может и не хочет делать карьеру проторенными путями, как то положено дипломату, финансисту, военному или судейскому чиновнику. Он как бы аккумулирует энергию, которая не находит применения в стабильном, не меняющемся обществе. [...] Авантюрист служит посредником между странами, культурами и социальными слоями, между жизнью и смертью, между нашим и потусторонним, подземным миром, между мужским и женским началом, между искусством и реальностью.

Авантюрист — всегда мессия, пророк, он тот, кто нравится и вводит в соблазн, кого подсознательно ждут с нетерпением. Он равно притягивает мужчин и женщин. Потому внешность его не может быть ординарной: он поражает, притягивает взоры, он не остается незамеченным в обществе. [...]

Искатель приключений… хочет быть всем, жить тысячью жизней. [...]

Переменчивость, дар импровизации — доминанта характера авантюриста. [...] Он эгоист и гедонист, любитель наслаждений, женщин, хорошей кухни. Описанием обедов и застольных бесед уделено изрядное место в «Истории моей жизни» Казановы, где, согласно французской традиции, еда — такая же форма социальных контактов, как любовь или литературная деятельность.

Профессиональный игрок, искатель приключений суеверен. Он надеется на свою звезду и не забывает поправлять фортуну за карточным столом. Его жизнь не только азартная, но и актерская игра; он комедиант и зритель в одном лице, во всех перипетиях он смотрит на себя со стороны и восхищается собой. [...]

Вне общества авантюрист не существует, он всегда должен быть на людях. Он без устали ищет одобрения либо провоцирует окружающих на скандал. [...]

Искатель приключений вечно ставит на кон жизнь и состояние. Он носит маску победителя, но в глубине души хочет быть побежденным. По характеру своему он обязан упускать или отвергать многочисленные возможности обеспечить положение и устроить судьбу, будь то доходное место или богатая невеста. Если он добьется успеха, остановится, то перестанет быть авантюристом. [...] Законный брак он почитает могилой, тюрьмой. [...]

Всякое приключение кончается угрозой смерти, изгнанием: Казанову высылали более десяти раз из большинства европейских столиц. [...] И всякий раз он начинает жить сначала. Эта логика судьбы как бесконечного цикла взлетов и падений прослеживается в плутовском и приключенческом романе и в реальной жизни.

Новоявленный Вечный жид, искатель приключений всегда в пути, он пересекает цивилизованный мир с Запада на Восток и с Юга на Север. Центр его вселенной — Париж, куда он беспрестанно возвращается, побывав, практически обязательно, в Италии, Испании, Голландии, Швейцарии, Англии, Германии, России и Польше. [...] Многочисленные рыцари удачи следуют по одному и тому же маршруту… Они посещают одних и тех же людей, встречаются и ссорятся друг с другом. Они и сами замечают сходство их судеб и странствий»

Авантюрист не просто эгоист, а очень большой эгоист, что делает его хищником, решающим свои личные проблемы за счет других людей и общества в целом. В этом смысле Наполеон или Пугачев, охваченные некими общими, государственными идеями, вряд ли могут быть отнесены к авантюристам при всем том, что многие их черты вполне вписываются в приведенную характеристику.

Эгоизм делает авантюриста циником. Он не сомневается в истинном положении дел и идет на сознательный обман.

С этой точки зрения, даже Лжедмитрий, в Европе воспринимавшийся как авантюрист (ср. драму П. Мериме «Первые шаги авантюриста»), может оказаться иным человеческим типом, если будет доказано, что он искренне верил в свое царское происхождение.

И, наверное, главное, что следует выделить особо: авантюристы не подлинные творцы, а, скорее, имитаторы. Они обладают блестящим, но поверхностным умом и талантом, позволяющим им быть посредниками, но не создателями. В них ярко представлено паразитирующее начало. Не случайно мы никогда не назовем авантюристом Бальзака, хотя его биография почти полностью соответствует приведенной характеристике этого типа людей. Даже маркиз де Сад при таком подходе не будет отнесен к авантюристам.

офигенно. вот и не знаешь, где найдешь интересное

кажется, сейчас истинный авантюризм невозможен. хотя игорь григорьев кажется мне классическим авантюристом, он скорее исключение
лена ленина слишком тяжеловесна для этой задачи. надя сказка... возможно, но где громкие скандалы?

@темы: культур, История

---

по ходу дела

есть такая телега, что до определенного времени модельерами были только мужчины
а вот и нет

Настоящей законодательницей моды была модистка Марии-Антуанетты Роза Бертэн, которую называли «министром моды». Р. Бертэн можно считать пер­вым кутюрье, так как именно она предлагала королеве новые модели платьев, шляп и отделок, дважды в неделю посещая Версаль. Р. Бертэн придумала мно­го модных новинок того времени: например, цвет блохи (пюсовый), турнюр. Знатные дамы часами просиживали в приемной «министра моды», дожидаясь аудиенции, чтобы заказать платье у модистки самой королевы. Именно Р. Бер­тэн принадлежит крылатая фраза: «Новое — это хорошо забытое старое», ко­торая точно отражает сущность моды (хотя сказано это было по поводу пере­делки старого платья королевы).

Баронесса д’Оберкирх в мемуарах так описывала свое посещение этой модистки в 1782 г.: «Мадемуазель Бертэн показалась мне особой очень важной, ставившей себя на один уровень с принцессами. Она рассказала, как к ней однажды пришла какая-то дама с целью приобрести у нее шляпу для приема у королевы; это должно было быть что-то новое. Модистка вызывающе смерила ее взглядом с головы до ног, а затем, очевидно, оставшись довольной осмотром, она величественным образом обратилась к одной из своих заместительниц и сказала: «Покажите мадам мою последнюю работу для Ее Светлости»

после революции

На какое-то время столицей моды стала Вена, куда переехали модистка Марии-Антуанетты Роз Бертэн (ее не без оснований считают основательницей моды как социокультурного феномена)...

а также

Жена Людовика XVI Мария-Антуанетта, получившая в народе прозвище «госпожа Дефицит» за трату невероятно больших сумм на развлечения, первой появилась в брюках (толпа горожан едва не забросала ее камнями).

@темы: мода, История

---

ирония. фан-видео

как бекмаметов уговаривал актеров сниматься в его фильме

Съемки "Иронии судьбы 2". реальное пиратское видео. кино - это вообще не весело

молодой безруков в бригаде. реснички

@темы: Кино

---

немецкий сайт
история моды в картинках

@темы: мода, История

---

все еще мучительно думаю на тему панье с локтями
купила книг
выяснила только то, что это конец, самый конец рококо. перед французской революцией. какие классы, в какой стране, в какие годы носили эти странные конструкции, практически ничем не украшенные

и да. они не были введены в моду марией антуанеттой. они были и до нее. увеличение боков связано ТОЛЬКО в поставками китового уса
то есть, гротеск за счет технологий

@темы: мода, История

---

подписки и выписки

бытовое наблюдение, которое меня будоражит ежедневно

у меня есть некое приблизительное число подписчиков
и оно ежедневно колеблется
каждый день на меня подписывается человека три-четыре и отписываются столько же

напоминает жизненный цикл дрозофилы

причем, иногда человек пульсирует. то он подписан, то пропал, то снова появился - и так раз по 10

а вы говорите мдп у фрая

@темы: Личное

---

завиральная статья о фрае в караване историй

@темы: Кино

---

к вопросу о демонизме ираклия

я все думала, почему ираклия (с его добрейшей мимикой) некоторые сочли идеальным воландом
и придумала, что эту темы мы уже раскрывали: феномен любви к отрицательному персонажу. когда добрый хороший человек играет бессердечного колдуна. естественно, у него получается нечто невероятно привлекательное

(слушайте, что это за шрифт? его же читать невозможно)

так и безруков. обладая физиологией тихого обаяшки, девочки практически, он вошел в массовое сознание с ролью какого-то крутого парня в коже. опера, что ли. те, кто смотрят телик, подскажут. ничего не знаю про роли иешуа и пушкина, но вот ираклий вписывается в тему "роль вопреки актеру". по сценарию он должен вызывать раздражение излишней исполнительностью, лизоблюдством, самоуверенностью. в сценарии есть подчеркивающие это реплики. но в сочетании с движениями глаз (даже сказала бы, глазок) безрукова они теряют свою силу. в который раз убеждаешься: не важно - что, главное - как

кажущаяся демоничность ираклия берется из того, что он мальчик-девочка, крутой-убогий, добрый-злой. если человек не может точно сказать черное или белое перед ним, он говорит чорт

пс
пока писала, шрифт сменился. контора опять работает. страшно это

@темы: Кино

---

скачать ребенку

колизей tfile.ru/forum/viewtopic.php?p=126354#126354
рим. расцвет и падение tfile.ru/forum/viewtopic.php?p=623977#623977
греция tfile.ru/forum/viewtopic.php?p=301279#301279

@темы: Для памяти, Кино

---

холодный дом действительно есть

@темы: Кино

---

а знаете ли вы....

что фильм елизавета с хелен миррен покажут по культуре 27 и 28 декабря в 23 55

такое ощущение, что нормальное искусство у нас на телике - великая тайна
чтобы узнать о ней, надо постоянно и напряженно следить за программой
и ведь не выпустят на двд
и никто не запишет и не выложит

пс
вот например
этой весной мы прощелкали фильм черная борода с пьюрфоем
равно, как все-превсе бибисишное, что премило стекает на нашу "культуру" по культурному же обмену между некоммерческими каналами

а хроники конан дойла. шерлок, умойся кровавыми слезами

плюнула. и ушла спать в бессильном бешенстве

@темы: Кино

---

и снова челлендж

самые красивые, на ваш взгляд, фильмы о начале 40-х?
предвоенное время тоже подойдет

интересуют туалеты и предметы

малена
черная книга
миссис хендесон представляет
пианист

запись создана: 25.12.2007 в 06:05

@темы: Кино

---

уже просто нет сил

все дизайн-блоги забиты крючковой вязаниной

Crocheted laptop by Joana Vasconcelos

@темы: Дизайн

---

надежные вещи

здесь







а внутри

@темы: Дизайн