отчасти моя статья про то, как опасно болтать в инете что попало

@темы: Статьи

---

www.hannahbertram.com

занавеска физическая. все остальное нарисовано





вблизи





вблизи





мой фаворит

@темы: Дизайн

---

метро будущего

@темы: картинки

---

здесь

@темы: мода

---

вообще-то я не люблю фотографии детей и животных. особенно такие

@темы: картинки

---

господи. зашла в хваленый настей dining in 2015 и тут же напоролась
кошмар моего детства







кстати. не помните ли вы такого рассказа, где писатель, который не может писать, получает от человека на улице пальто, в кармане которого лежала связка пальцев?
кто автор?
рассказ был в многотомном собрании фантастики. в томе ненаучной фантастики

@темы: Дизайн

---

манжеты



все очень просто, на самом деле

@темы: мода, Дизайн

---

потеплело
купили лицензию на Dazed & Confused

хотела выложить музык, как грузильня грузит 160к и затыкается. и так с любым файлом

хотела написать что-то и поняла, что не могу. ничего личного. у подруги муж-фотограф талантливый и без денег. она его пытается пристроить. а он слишком хороший для журналов. у нас просто такого не выпускают. ее дочка без шапки прыгает во дворе винзавода. падает и не плачет. советую ей надеть перчатки, что бы быть как... тот, кто прыгает ради удовольствия в городе. стоим, две взрослые дуры, вспоминаем слово "паркур"
стою посреди пустого зала с шестью очень крупными фотографиями и не понимаю, зачем их было выставлять. что в них особенного, кроме очень хорошей камеры. девушка рядом говорит "а мне нравится эта. наверное, потому что она размазанная и в тумане"
другой девушке надо срочно сделать зубы, потому что жить иначе страшно. рядом с ней жить страшно. смотрю на нее и думаю о том, что мне ведь тоже надо. и еще диктофон новый купить. и еще окна новые. и еще ванную переделать. и ноутбук маленький нужен с вайфаем. и это прям срочно. иначе не выстоять мне в жестокой и яркой действительности
подруга вдруг говорит, что "как же хорошо бывает в кругу девчонок". я это постоянно слышу в последние дни
другая подруга сказала, что на моем д р была воссоздана атмосфера порочного круга миссис паркер. квартира 44 отлично сыграла алгонквин. это слышать приятно. всегда думала о доти паркер как о себе. или о себе как о доти паркер. кто-то берет себе ролевые модели из сериала, кто-то из профессии
вот - если думать о себе больше трех минут, можно что-то выжать. но не больше

жалко, что никто не смотрел про сартра. так хотела поговорить

@темы: Личное

---

что-то недавно говорилось о фильмах, которые (якобы) взахлеб обсуждаются где-то рядом буквально, а я, слепенькая, прохожу мимо и ничего не вижу

вопрос в лоб:
кто ходил сегодня в 35 мм на фильм про сартра и симону де бовуар? хочу обсудить
и вообще - хоть один человек ходил на фестиваль три дня?

ps
найти нормальное фото симоны невозможно
в рунете теоретически есть одна. Сартр Поль, Симона де Бовуар, К.А. Федин
кто ты, федин?
Изображение поколенно. Стоят на дорожке в лесу. Позитив черно-белый. Оригинал. Переделкино, 1950-е.
Потерта, загрязнена, пожелтела, пятна, углы слегка обмахрились.
обмахрились. с ума сойти

физически фотка находится в саратове, в музее федина. но у музея, видимо, нет сканера. и выхода в интернет
то есть, мы ее никогда не увидим

pps

текст о симоне и сартре

"Симона, любовь моя..."

Симона де Бовуар – это символ феминизма. Ее книги "Второй пол" и "Мандарин" стали манифестом, провозглашающим освобождение женщины от пут, которые сковывавали ее на протяжении всей истории человечества. Симона была центром философского кружка, во многом определившего западное мышление прошлого века.

Симона де Бовуар родилась в 1908 году в Париже. Ее отец Жорж де Бовуар был адвокатом, сибаритом, неисправимым волокитой и убежденным атеистом. Фрэнсис, мать Симоны, - напротив, ревностная католичка. Она отправила своих двух дочерей учиться в католическую школу. В конце Первой мировой войны семья де Бовуар обнищала. Отец, вложивший свой капитал в акции железных дорог России, был вынужден теперь работать на обувной фабрике. С беззаботной жизнью было покончено: прислугу уволили, а семья переехала в маленькую квартиру. Единственным утешением юной Симоны были книги. Ее успехи в рукоделии, игре на фортепиано и пении были более чем посредственными. По математике у нее были низкие оценки из-за плохого почерка.

Встреча с Жан-Полем

Больше всего Симону привлекала философия, здесь она успевала лучше всех. В те годы считалось, что философия – это ключ к истине.

В 19 лет Симона написала в своем дневника: "Я не готова к тому, чтобы строить свою жизнь, собразуясь с чьими бы то ни было желаниями, кроме собственных". Она поступила в Сорбонну на философский факультет. В то время на факультете задавала тон обособленная троица студентов, считавших себя элитой. Их звали Эрбо, Низан и Сартр.

Голубые глаза де Бовуар привлекли внимание Эрбо, и она даже была удостоена беседы. А в конце семестра Симона получила приглашение на совместную подготовку к экзаменам. Инициатором идеи был Сартр.

Постепенно молодые люди сходились все ближе и даже стали назначать друг другу свидания. Так зародился самый интеллектуальный союз 20-го столетия.
Сартр решил, что Симона будет принадлежать ему. "Она была красива, даже когда надевала свою уродливую шляпку. В ней удивляло сочетание мужского интеллекта и женской чувствительности".

Жан-Поль Сартр родился в 1905 году. Когда он встретился с Симоной ему было 23 года, а ей - 20. Во время первого свидания они пошли смотреть фильм Бастера Китона, которого Жан-Поль обожал.

Де Бовуар потом вспоминала: "Я как будто встретила своего двойника. Когда мы расстались, я знала, что он останется в моей жизни навсегда". На экзаменах он получил первое место, она – второе. Разница в оценках была незначительная. Но этот порядок – сначала он, а потом уже она – сохранился на всю жизнь.

Они уехали на десять дней на каникулы, а, вернувшись в Париж, стали любовниками. После учебы Сартра забрали в армию в метеорологические войска на полтора года. Симона осталась в Париже и продолжала учиться. По окончании армии Сартр получил место профессора в Гавре. Там они смогли встречаться только во время отпуска. Уже тогда у Сартра было пять любовниц. Но свои отношения с де Бовуар он назвал "морганатическим браком", себя при этом относя к аристократам, а Симону – к простонародью. Хотя в действительности все было наоборот. Они заключили соглашение о полной "прозрачности отношений": не скрывать друг от друга свои любовные связи.

В Париже Симона и Жан-Поль получили должности преподавателей философии. Они поселились в разных отелях, но виделись ежедневно. Сартр и де Бовуар никогда не ночевали под одной крышей.

Париж в те годы переживал бурный расцвет искусств. Открывались кафе художников, клубы, кинотеатры. Сартр обожал ходить в кино, сидеть в одном из кафе Монпарнаса с друзьями-художниками и прочими представителями богемы, которые души в нем не чаяли. Жизнь была прекрасна.

В 1934 году Сартр встретил Ольгу Козакевич, светловолосую русскую аристократку, которая стала его постоянной любовницей.

У Симоны также был роман с Ольгой, которая, как оказалось, издевалась над ними обоими. Ольга настояла, чтобы они с Жан-Полем ехали в отпуск, оставив Симону в одиночестве. Когда они вернулись, Сартр отказался поведать Симоне, что же между ними произошло. Он сделал Ольге предложение, но их семейный союз не состоялся, и Жан-Поль переключился на сестру Ольги – Ванду. Де Бовуар все знала, но молчала. Она не хотела потерять Сартра. "Он был первым мужчиной в моей жизни", - объясняла Симона своему любовнику Нельсону Алгрену.


Романы Симоны


Сделав вид, что ей безразличны любовные истории Жан-Поля, Симона вступала в связи со своими ученицами. С одной из них, Бьянкой Ламблен, ставшей впоследствии профессором философии, Симона поехала отдыхать в деревню, а потом передала ее Сартру, который, как выяснилось, оказался никудышним любовником.

В Европе наступил мрачный период. В Испании началась гражданская война. Сартр, Де Бовуар и их друзья с ужасом наблюдали за тем, как Франция отказалась помогать республиканцам, в то время как итальянские фашисты и немецкие нацисты помогали генералу Франко захватить власть. Во Францию стали прибывать беженцы из Германии со страшными историями о злодеяниях нового режима.

Когда началась Вторая мировая война, Сартар опять был мобилизован в метеорологические войска. Симона осталась в Париже и продолжала заниматься преподаванием. 21 июня 1940 года Сартр попал в плен к немцам, где, как ни удивительно, продолжал писать. Но и Симона не сидела сложа руки. Она написала роман "Девушка приглашена в гости". В нем рассказывалось об одной особе, которая проникла в супружескую жизнь двух интеллектуалов и разрушила их союз. Любовная связь Ольги с Жан-Полем и Симоной, длившаяся несколько лет, даром не прошла.

Когда в 1943 году Сартр вернулся из плена, Симона показала ему свою книгу, чтобы услышать его мнение. Сартр пришел в восторг и написал письмо в престижное издательство "Галимар". В тот же год книга вышла в свет. Симона де Бовуар прекратила преподавательскую деятельность и занялась сочинительством. С этого момента Сартр и де Бовуар стали показывать друг другу все, что написали.

Тем временем Сартр вошел в ряды Сопротивления. Он основал газету "Комбэ", где печатал прокоммунистические статьи и стал пропагандировать свою знаменитую философскую систему – экзистенциализм. Существование человека, утверждал Жан-Поль Сартр, не имеет цели. Человек волен осуществлять действия, которые придают его существованию смысл. Де Бовуар разделяла его взгляды.

В 1945 году, когда война кончилась, Сартр разорвал свое соглашение с Симоной и уехал в Нью-Йорк. Один. Такое случилось впервые.
В Нью-Йорке Сартр познакомился с хорошенькой актрисой Долорес Ванетти Эренрейх и влюбился в нее. Он не вернулся в Париж, как планировал, а остался в США. Симоне в ту пору было 37 лет. Их интимные отношения с Сартром прекратились давно. С другими мужчинами она не показывалась публично. "Люди ждали, что я буду верной Сартру, - писала она. – Поэтому я делала вид, что так оно и есть".


Алгрен предлагает руку и сердце


В 1947 году Симона полетела в США. Нельсон Алгрен, - писатель, автор книг о жизни обычных людей в США и жителей чикагских трущоб, - вызвался показать французской интеллектуалке город. Симоне было 39, Нельсону на год меньше. Они страстно полюбили друг друга. Он хотел создать с ней семью. Но Симона отказала. Она была готова отказаться от всего, кроме вероломного Сартра. Любовная история Алгрена и де Бовуар длилась 14 лет, она писала ему страстные любовные письма, в то время как у нее был роман еще с одним мужчиной, но тем не менее Симона хранила преданность Сартру.

Интеллектуальная близость имела для нее гораздо большую ценность, чем сексуальная. В 1949 году де Бовуар выпустила новую книгу. Это было биологическое, социологическое, антропологическое, политическое исследование, вышедшее в двух томах. Симона назвала его "Второй пол". Книга открывалась высказыванием философа Серена Кьеркегора: "Родиться женщиной – какое несчастье! Но в 70 раз большее несчастье, когда женщина этого не осознает".

Де Бовуар обвинила род мужской в том, что он всегда использовал женщину для своих социальных и экономических потребностей. "Женщиной не рождаются, ею становятся", - писала Симона. Де Бовуар обличала капиталистическое общество в эксплуатации женщины. Женщина – это лишь тело, удовлетворяющее сексуальные потребности мужчины. Но в то же время общество проявляет беспокойство, создавая формы социальной защиты для женщины, которые на самом деле угнетают ее. Равенство будет достигнуто, утверждает Симона, когда женщины сами поймут свое абсолютное равенство с мужчинами.

Книга вызвала бурю положительных откликов. За первую же неделю было продано 22 000 экземпляров на французском языке. По всему миру она расходилась миллионными тиражами, ее переводили на десятки языков. Симона была удостоена лестного титула "бабушка феминизма".

Когда стало известно, что у де Бовуар были лесбийские связи, разразился скандал, ибо тогда эта тема была под запретом. Уважаемые профессора рвали книгу на клочки. Писатель Альбер Камю пришел в бешенство, он утверждал, что де Бовуар превратила французского мужчину в объект презрения и насмешек.

Католическую Францию всколыхнуло громогласное заявление Симоны о том, что она поддерживает право женщины на законные аборты.

После выхода книги на Симону де Бовуар посыпались приглашения читать лекции.

В 1954 году де Бовуар опубликовала еще одну книгу – "Мандарины", где раскрывала свою историю любовных отношений с Алгреном, который в романе выступал под именем Луиса Брогана. Алгрен был возмущен, поскольку его личная жизнь стала достоянием миллионов. Симона написала ему: "Роман не отражает историю наших отношений. Я пыталась извлечь из них квинтэссенцию, описав любовь женщины, похожей на меня, и мужчины, похожего на тебя". Де Бовуар была награждена премией Парижской Академии братьев Гонкур и на эти деньги купила первую в своей жизни маленькую квартиру в Париже, окна которой смотрели на кладбище Монпарнас.

Письма Симоны к Алгрену, опубликованные после ее смерти, открыли одну тайну: Симону преследовал панический страх перед тем, что ее любвь к нему может оказаться сильнее рассудка, и это приведет ее к физическому уничтожению. Сартр повез ее развеяться в Швецию, но и там Симону мучили страхи. "Я помню, что у меня на затылке был желтый глаз, который протыкала спица", - писала Симона. Они переписывались много лет, в последний раз они виделись в 1960-м году.

Отчаявшись, Алгрен второй раз женился на своей бывшей жене. Он никогда не простил де Бовуар. В своем последнем интервью, которое он дал в 1981 году, через год после смерти Сартра, Нельсон с горечью рассказывал о ее предательстве. "Да выставляйте уже на показ все!" – в гневе воскликнул он. И корреспонденту пришлось покинуть дом Альгрена. Наутро его нашли мертвым. Он скончался от сердечного приступа.


Клод и Симона


В 1952 году у Симоны начался роман с Клодом Ланцманом, который сегодня известен как автор книги "Катастрофа". Ланцман был корреспондентом в газете "Новые времена", которую редакторовали де Бовуар и Сартр.
Клоду было 27, ей – 44. Коммунист, революционер, ставивший себя выше других. Но к Симоне относился с почтением, он ни разу не обратился к ней на "ты". Его обаяние и нагловатость очаровали Симону. Она писала: "Его близость освободила меня от бремени моего возраста. Благодаря ему я вновь обрела способность радоваться, удивляться, пугаться, смеяться, воспринимать окружающий мир".

Ланцман был единственный, кто переехал к ней в квартиру, уничтожив остатки традиционного идеализма, внушенного ей в детстве. Их роман длился семь лет. Но интимные подробности их совместной жизни были растиражированы Симоной.


Разрыв


Де Бовуар и Сартр встречались ежедневно. Им обоим довелось увидеть, как их теория получает признание во всем мире. Сартру присудили Нобелевскую премию, но он демонстративно отказался от нее, заявив, что "комиссия занята распределением писателей по категориям".

Де Бовуар же вручили премию Иерусалима, которую она приняла.
В течение лет, прожитых без взаимных чувств, интимных отношений, без детей, Симоне оставалось утешать себя лишь интеллектуальной близостью. Но новая женщина вторглась в их жизнь - Арлетта Элькаим, юная еврейка из Алжира. Поначалу Симона не обеспокоилась. Элькаим показалась ей одной из случайных любовниц, бесконечной чередой проходивших в жизни Сартра. Но Жан-Поль стал избегать Симону. Раньше он ходил работать к ней домой, а теперь переметнулся к Арлетте. Он даже не давал де Бовуар читать свои новые работы под тем предлогом, что они еще были не готовы.

Две женщины ненавидели друг друга. Но Симона еще не осушила до дна горькую чашу. В 1965 году Сартр решил официально удочерить Элькаим, но предпочел не афишировать это. После долгих лет мучительной жизни де Бовуар видела, как у нее на глазах духовное наследие Сартра переходит к другой женщине. Тогда и де Бовуар удочерила одну из своих подруг, Сильви ле Бон, и завещала ей свои труды и деньги. Критики утверждали, что она пыталась подражать Сартру, другие намекали, что ле Бон была на самом деле любовницей Симоны.

Когда в 1970 году Сартр заболел, Симона была рядом с ним. Она самоотверженно ухаживала за ним, не прерывая своих интеллектуальных занятий. Ее рассказ о старости, написанный впоследствии, запечатлел те изменения, которые произошли в ее жизни. "Я пересекла много линий в моей жизни, казавшихся мне размытыми. Но линия, очерчивающая старость, жесткая, как металл. Тайный, далекий мир внезапно надвинулся на меня, и нет пути назад".


"Был покой, Жан-Поль"


Состояние Сартра все ухудшалось. У него начались приступы. Де Бовуар помогала ему, но последнее предательство Сартра уже притаилось за углом. Бени Леви, друг Элькаим, опубликовал серию бесед с Сартром, в которых философ отказывался от своего атеизма. Для Симоны это было уже слишком. Элькаим напечатала статью в "Либерасьон", в которой утверждала, что Симона угрожала собрать суд из учеников Сартра, где он подтвердит свое отречение. В конце концов Сартр опубликовал свои последние труды, вообще не советуясь с де Бовуар. Сартр скончался 15 апреля 1980 года.

В книге "Адье" Симона описала болезнь Сартра, его физическое и психическое состояние, агонию и конец. "Он протянул ко меня руки и сказал: "Симона, любовь моя, я так люблю тебя, мой Бобр". Это были последние слова Сартра. Симоне позволили остаться с ним до пяти утра. Она легла рядом с ним, прижалась к телу человека, который был главной любовью все ее жизни. Вернувшись с похорон домой, она напилась. Друзья нашли ее лежащей на ковре в беспамятстве. Ее отвезли в больницу, у нее оказалось сильное воспаление легких. Но Симона пришла в себя и продолжила писать. Ее книга "Адье" заканчивается словами: "Его смерть разлучила нас. Моя смерть нас не объединит".

Симона жила в своей квартирке с окнами, обращенными на кладбище Монпарнас, где теперь покоился Сартр. Со дня его смерти она больше не встречалась с публикой. Она не ходила в свои любимые рестораны, где их всегда поджидал особый столик..

Симона де Бовуар скончалась 14 апреля 1986 года в парижской больнице. Ровно через шесть лет после ухода Жан-Поля Сартра. Никто не заходил ее проведать в больницу, за гробом шли несколько человек. Сартр умер, Алгрен умер, Ланцман был в Лос-Анджелесе, работал над своей книгой о Холокосте. Врач больницы рассказывал, что ни один человек не позвонил, не поинтересовался ее состоянием. "Она была настолько всеми покинута, что мы даже стали сомневаться, на самом ли деле она – та самая знаменитая Симона де Бовуар". Великая интеллектуалка, посвятившая себя экзистенциализму, умерла в полном одиночестве.

Эпилог

После смерти Симоны де Бовуар ее дочь Сильви ле Бон издала ее письма в двух томах. Как выяснилось, де Бовуар не писала всю правду о своей жизни. Ее письма вызвали бурю возмущения. Ярая феминистка, ратовавшая за равенство мужчин и женщин, писала: "Я буду умницей, вымою посуду, подмету пол, куплю яйца и печенья, я не дотронусь до твоих волос, щек, плечей, если ты мне не позволишь". В другом письме она называла себя "послушной восточной супругой" и "любимым лягушонком". Алгрена называла "любимым крокодилом".

Неужели это писала де Бовуар? Феминистка, плюющая на мужчин?

Совместные труды Сартра и де Бовуар теперь воспринимались иначе. Он был объявлен шарлатаном, который развивал теорию, раздувавшую его "эго". Она для всех стала женщиной, которая терпела предательство всю жизнь. Всю свою жизнь Симона скрывала то, что других призывала обнажить. Великая проповедница феминизма 20 века оказалась скромной и тихой восточной супругой.

источник

@темы: культур, Кино

---

Tony Ray-Jones
Eton, 1967

@темы: картинки

---

джонни депп заебал победил. в наступающим сезоне эти очки - тренд

@темы: мода

---

boomp3.com

Nick Cave & Warren Ellis - [The Assassination of Jesse James #03] Song For Jesse

устойчивый запах цветов в квартире. день рождения продолжается. длится в рапиде

@темы: Музыка

---

Ну все. развело на контемпорари. это здесь мне ничего не нравится. будь у меня бабло, я бы такие выставки возила, на которые ни один уважающий себя человек не зашел. зато готов и некрофилов бы там было ууууу
и музыка страшная играла бы











+комм

@темы: картинки

---

CLAUDIO RONCOLI

@темы: картинки

---

идея лежала на поверхности, человек взял и сделал







или вот









в целом - отличная галерея

@темы: картинки, Дизайн, Ссылки

---

обои

@темы: Дизайн

---

Один веселый художник придумал хранителей времени. ("невелика придумка", хихикнули те, кто смотрел гп и дэд лайк ми). с тех пор он не может успокоиться и носится с ними, как амели с садовым гномом

@темы: Дизайн

---

я родилась около 9 часов вечера 28 февраля 1967 года
книжка для регистрации младенцев закончилась, и меня записали на 1 марта
в високосные годы я праздную свой д р три дня

меж тем, 29 февраля - день кощея

В этот день чествуется самое злое божество славянского пантеона - известный нам ещё по детским сказкам, Кащей или Чернобог (черный Змей, Кощей) - Повелитель Нави, Тьмы и Пекельного царства. Бог холода, уничтожения, смерти, зла; Бог безумия и воплощения всего плохого и черного. Славяне делят весь мир на две половины: добрую и злую или дружественную и враждебную человеку. Каждую из них олицетворяет свой бог. Враждебную олицетворяет Чернобог.

Кащей изображается в виде человекоподобного идола, окрашенного в черный цвет с посеребренными усами. Ему приносят жертвы перед началом важнейших дел, например, перед выступлением в военный поход. Жертвы приносят часто кровавые и человеческие, убивают пленников, рабов и коней.

По старославянским обычаям, ровно в полночь с 29 февраля на 1 марта нужно торжественно раздавить в руке сырое куриное яйцо — таким образом Кащею, смерть которого традиционно скрывается в яйце, приходит конец, а поскольку Кащей символизирует собой зиму, то заодно оканчивается и зима. Язычники утверждают, что если раздавить яйцо, которое снесла курица на Рождество, то в марте морозов уже не будет.

«Пусть же каждый Славянин и в Жизни помнит о Смерти, и в Смерти видит Жизнь. Ибо Жизнь и Смерть - это формы существования, два полюса одного магнита, не существующие отдельно друг от друга в Природе»

«Кащей на что ни взглянет - все вянет».
«Кащей на скот - скот дохнет, Кащей на траву - трава сохнет».

замечательно, что позже церковники-забавники переименовали этот день в касьянов
причем, историческая личность св. касьяна никак не подходила к чернухе

В этот день не работали, предпочитали не выходить из избы, особенно до солнечного восхода, боясь «глаза Касьяна». «Касьян на что ни взглянет - все вянет. Касьян на траву взглянет - трава вянет, на скот - скот дохнет, на дерево - дерево сохнет. На народ взглянет - народу тяжело». Касьяна в народе зовут: Касьян Завистливый, Касьян Скупой, Касьян Немилостивый, Касьян Злопамятный, Касьян Корыстный, Касьян Остудный, Касьян Грозный, Касьян Тяжелый, Касьян Несчастливый, Касьян Недоброжелательный.

и именно этот день полностью принадлежит мне
то, что называется odd. во всех смыслах

@темы: мифология, Личное

---

нужные книжки

Стивенсон С.А. Уличные дети и теневые городские сообщества
Бертрам Д. История розги
Констебл Д. Бороды в истории. Символы, моды, восприятие.
Кэмпбелл Д. Мифы, в которых нам жить
Синкевич В. Феномен зеркала в истории культуры
Федосюк Ю. Что непонятно у классиков, или энциклопедия русского быта

Гофф Ле Ж. Чудесное на средневековом Западе
Даркевич В. Народная культура средневековья
Иванов К. Трубадуры, труверы, миннезингеры
Фукс Э. Иллюстрированная история нравов. Эпоха Ренессанса.
Хейзинга Й. Осень средневековья
Филиппов Б., Ястребицкая А. Европейский мир Х-ХV вв.

Марсиро Ж. История сексуальных ритуалов
Фуко М. История сексуальности-III: Забота о себе
Морина Л. Ритуальный танец и миф
Нагота и ее функции в ритуалах
Синельникова Н. Сакральный смысл эротики
Монтгомери Х. История порнографии
Ломброзо Ч. Женщина преступница и проститутка
Элиаде М. Обряды и символы инициации: берсерки и герои.
Аникина В. Новый пол: мужчины в женских ролях.
Эритье Ф., Цирюльник Б., А. Наури, М. Ксантаку, Д. Вриньо. Инцест или кровосмешение. 
Дуглас М. Чистота и опасность. - 
Кнорринг В. Особенности мужских и женских коллективов.
Косматова Е. Амазонки: вечное возвращение.

Рапопорт С. "Синдром провинциальности" творческой интеллигенции.
Фролов Э. Интеллигенция в античном мире.
Гофф Ле Ж. Интеллектуалы в средние века
Лотман Ю. Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII-начало XIX века)

Ортега-и-Гассет Х. Идеи и верования.

Оруэлл Д. Англичане.

Театральная Энциклопедия

Гриндер Д., Бэндлер Р. Структура магии (том 1)

Борисов С. Культурантропология девичества.

Волкова Е.И. Почему русские не улыбаются.

Залкинд А. Двенадцать половых заповедей революционного пролетариата. - издание 1924г.

Иванов Е. История праздников Нового года и Рождества.

@темы: Для памяти, Книги, Работа

---

пишет  Jeanne dArc:
Вы могли бы написать статью? Тема "Критический анализ современных журналов". Какие лучшие, какие вообще не стоит смотреть и читать. Где интереснее содержание, а где фото. Какому возростному поколению что будет любопытнее.

статью написать не могу. нет времени и желания
могу сказать, что читать надо эсквайр, большой город и афишу. это молодежи и тем, кто хочет быть в курсе
тем, кто просто хочет почитать интересненького легенького познавательного - репортер, за рубежом, огонек, ньюсуик. не вполне уверена, называю журналы одного логического ряда. последние два не читала уже давно
людям с пытливым умом подойдет компьютерра (там не все материалы про технику). был еще отличный журнал хулиган, но сплыл. он был как ом
я не знаю, где интересней фото. у нас вообще не важно с дизайном журналов, а дизайнерами работают не самые креативные люди, потому что в текучке работать тяжело нормальному человеку. все из головы вылетает
да, у нас нет штерна. или какие у них там еще журналы есть, где фотограф может разгуляться?
и наш ньюйоркер - русская жизнь - это такое чтение, что от него повеситься можно. особенно есть раскрыть его после гламура, окея и вога

@темы: культур