следующий текст оттуда же: это к слову о привычных Я

невозможно от них отвязаться



Катя ЛИХТЕНШТЕЙН



Героиня рассказа начинает замечать, что ее жизнь состоит из необычайно однообразных событий и ощущений: например, последние несколько лет она покупает одежду почти одинакового покроя, с удовольствием слушает одни и те же пластинки, не может привязаться ни к кому из новых знакомых... перечитывая любимые книги (здесь уместны некоторые литературные аллюзии), ловит себя на том, что ее мысли точно повторяют те, с которыми она читала соответствующие страницы в предыдущие разы. Постепенно, что не должно удивлять при общей подавленности героини и ощущении "жизни по инерции", ее навязчивой идеей становится поиск подобных совпадений. Здесь необходимо сделать акцент не на повторении событий (собственно, редко с кем из современных городских жителей вообще происходит что-нибудь не повторяющееся ежедневно, а именно на единообразии мыслей и ощущений.



Постепенно героиня понимает, что однажды, несколько лет назад, она покончила с собой. Горе ее матери оказалось столь велико, что та нашла, по-видимому, единственный способ его пережить: поверить, что дочь по-прежнему жива. Каким-то образом (например, в реальности, созданной воображением матери) героиня и оказывается жива. Только вот с ней НЕ МОЖЕТ произойти чего-либо, что не происходило в ее настоящей жизни, потому что ее мать верит только в то, что помнит, и не хочет (или не может) придумывать о дочери то, чего не было.



Когда героиня понимает это и приходит в ужас от того, что ее жизнь навсегда ограничена имеющимся кругом мыслей, вкусов, желаний и привычек, она приходит к выводу, что единственный выход, который доступен ей из той, настоящей жизни - самоубийство...



Ее мать открывает глаза, и, осознавая, что только что получила известие о смерти дочери, усилием воли прогоняет подступающее отчаяние и твердо говорит себе: "Это все мои страхи, на самом деле, конечно, с ней ничего не случилось! У нее все в порядке, вечером она мне позвонит, как всегда..."

---

что называется, шла-шла, споткнулась, упала на камешек, обратила на него внимание

сам камешек лежит здесь http://www.guelman.ru/frei/



реальный автор текстf - Вадим КАЛИНИН

извини, Вадим за прямое заимствование, но здесь тебя тоже до хрена людей прочитает



------



Это должно называться "Ловушка для создателя" или "Про каких на хрен заик", - в зависимости от манеры изложения.



Молодой человек, склонный к меланхолии, подслеповатый, заикающийся, подволакивающий левую ногу и все такое, делает вывод, что он литературный персонаж. К такому умозаключению его толкают некоторые косвенные улики.



Например, катаясь в метро в плеере он видит, что бабушка напротив потряхивает ногой в такт музыке, которую слышит только он; посасывая порезанный палец, он видит прямо перед собой яркую обложку какого-то триллера с красной надписью "Вкус крови" и т. д. Юноша все сильней злится на подонка автора, так безжалостно исковеркавшего его биографию. Он решает любым путем вызвать автора на откровенный разговор. Чтобы достичь желаемого, наш герой начинает методично убирать из своей жизни все по минимуму забавное. Все что может заинтересовать потенциального читателя. Жизнь его превращается в тоскливую серую дрянь.



Автор, ввергнутый поведением героя в тяжелейший творческий кризис, впадает в длительный запой, и в состояние пьяной агрессии заставляет персонажа покончить с собой, сев на работающий кухонный комбайн (непрочный комбайн, корейского производства).



С утра, похмельный автор, поджимаемый сроками в издательстве, пытается спасти свой совсем уж скверный текст, и (в рамках текста, разумеется) является на похороны героя. Похороны завершились, автор грустно пялится на одинокую свежую могилу. Тут из кустов, подволакивая ногу, и подслеповато хлопая глазами, появляется герой. Автор в недоумении. Из дальнейшей беседы между автором и персонажем следует, что у персонажа был брат, которого звали точно так же, как и персонажа (родители братьев были чрезмерно педантичны), и о существовании которого автор не был осведомлен. Автор в бешенстве, персонаж тоже.



Кстати на улице январь, каркают замерзшие вороны, отчего очень хочется выпить. Автор и персонаж напиваются до поросячьего визга, матерятся и таскают друг друга за волосы посреди кладбищенской часовни. Несмотря на лютый мороз на Москву наваливается тяжелейшая грозовая туча, и колоссальной силы молния поражает персонажа, разнеся по пути часовню по кирпичику. Персонаж мертв, теперь уж без вариантов.



Автор встает из-за компьютера, включает телевизор, и первое, что произносит ящик, это фраза из мультфильма про "Маугли": "Акела промахнулся!"

---

последняя этнография на сегодня:

“На Руси существует поверье: если петух старше семи лет, то его не годится держать в доме; иначе он снесет яйцо, из которого родится огненный змей; колдун берет это яйцо, носит у себя за пазухой или закапывает в навоз; через шесть недель вылупится из яйца змей и станет носить ему серебро и золото”.



“петушиным” яйцом считается неразвившееся куриное, размером с голубиное; “спорышек”, т. е. яйцо с одним желтком, без белка;



Ср. сходное представление, относящееся к западнославянскому — а также украинскому — демоническому существу, выступающему под именем Рарога или Рарашека (Raroh, Raroch, Rarach и т. п.; сюда же, вероятно, относится и Страх-Рах, упоминаемый в великорусских заговорах) и представляемому в виде дракона или птицы, превращающихся в вихревой ветер или в огненный клуб:

предполагается, что Рарог ~ Рарашек получится от первого яйца от первой кладки черной курицы, если его выходит под локтем человек, который должен для этого сидеть девять суток на лечи, не молясь и не моясь.



Совершенно очевидно, что под “петушиным” яйцом в цитированном поверье фактически понимается яйцо змеиное. Это не должно удивлять, если иметь в виду вообще более или менее очевидную соотнесенность петуха со змеем. Так, домовой, который часто мыслится в виде змеи, может так или иначе ассоциироваться с петухом. В частности, “дворовый” домовой, живущий во дворе и опекающий скот, может представать как непосредственно в виде змеи, так и в виде змеи с петушиной головой, ср. характерное описание: “Дворовик днем бывает как змея, у которой голова как у петуха, с гребнем, а ночью он имеет вид и цвет волос как у хозяина дома”.

(прим ареф - это классическое описание василиска)

---

Восприятие ирия как места, находящегося одновременно на небе и под землей, видимо, отразилось в понимании Млечного Пути как подземной реки; вместе с тем Млечный Путь обычно понимается как дорога на тот свет, ср. также распространенное представление о том, что в царстве мертвых текут молочные реки.



Любопытно в этой связи, что в Талмуде представлены две точки зрения относительно того, где помещается геенна: согласно одной точке зрения, она располагается за вторым небом (там, где солнце и планеты), согласно другой — на конце земли.



С соответствующими представлениями может быть связано поверье, согласно которому в определенное время открывается рай и ад. Представление о том, что змеи находятся под землей (т. е. в ирие) до первого грома, соответствует представлению о замыкании земли до этого времени: до первого грома земля, по народному выражению, не растворяется. Ср. также мнение, что до первого грома змеи не жалят



Любопытно в связи со сказанным русское поверье о том, что где-то далеко есть царство (Лукоморье), в котором люди умирают на зиму и воскресают весной, причем обычно считается, что умирают они в осенний Юрьев день (26 ноября), а воскресают в вешний Юрьев день.

(прим ареф - эх! россыпь идей. не знает роулинг русской мифологии)



Это поверье следует сопоставить с представлением о стране блаженных рахманов (иначе говоря, царстве мертвых), которые, по мнению буковинских рутенов, наполовину люди, а наполовину рыбы, т. е. обнаруживают признаки змеиной породы, поскольку рыбы в народной мифологии рассматриваются как разновидность змея; ср. в русской статье “О человецех незнаемых во восточной стране” упоминание о людях, которые определенное время года живут в воде.

---

слизериновое

немного змеиной этнографии:



В славянских языческих представлениях не было различения рая и ада: слово ирий (вырий), так же как и слово рай, служит вообще обозначением потустороннего мира.

Ирий обычно понимается как место, куда змеи и птицы скрываются осенью и откуда они являются весной.



змеи и птицы являются обратно 1 апреля, в день, который носит название Рухман и, очевидно, ассоциируется со страной блаженных рахманов (прим ареф - восток, где проживают исключительно святые, потому что тепло круглый год можно только заслужить)



могут полагать, что змеи лезут в ирий по деревьям, а птицы, напротив, скрываются в колодцах; характерно также понимание “вирия” как водоворота, куда на зиму прячутся ласточки



Ср. еще поверье, что галки улетают в ад — при том, что ад обыкновенно мыслится под землей. (прим ареф - отличное название для боевика "галки улетают в ад"



“пестрая птица” как обычное наименование змея в румынских заговорах (прим ареф - ср. "пестрая лента" из приключений шерлока холмса)

---

впечатление сегодняшнего дня



гастроном на Новом Арбате теперь называется ООО Салазар



купила три мешка слизериновых продуктов

обслуживание в стиле Доби (кабы сдох)

---

3. Не объясняйте. Всегда старайтесь писать для тех, кто умнее вас.



Да. Но это невозможно. Невозможно для меня. Во первых, потому что мои писания носят чисто прикладной характер, и если я буду там умничать, то никакой журнал не даст мне за них денег. Во-вторых, даже если речь идет о самоценной прозе - я не считаю себя венцом чистого разума, но большинство людей находится в такой интелллектуальной плокости... Короче, мне бы не хотелось никого унижать, мне бы хотелось писать достаточно просто, производить универсальный продукт.



Пример: люди, которые пишут в журнале Афиша. Половина читателей ненавидят их, потому что те, якобы, пишут для своих. А они просто не разжевывают. И нет никаких своих. То есть, свои - это мы. Я, мои девчонки, наша компания.



При том, что есть люди, считающие нас снобами. Я точно знаю. Просто оттого, что у нас есть свои внутренние шутки, слэнг, появляющийся от совместного просмотра и прочтения чего-либо. И это отпугивает. И создает барьер. А у писателя в его произведениях такого быть не должно.



Пример: Лев Данилкин, обозреватель книг в Афише, ВСЕ ВРЕМЯ пихает в любые обзоры упоминание о писателе Уэльбеке. Он даже слово придумал - "уэльбековский" (пост-уэльбековский, до-уэльбековский и т д). Меня это бесит. А ведь все дело в том, что Данилкин один раз прочитал "Элементарные частицы" Уэльбека, и так они ему пришлись по душе, что он определил Уэльбека формообразующим писателем слома веков. Типа, он адекватно выражает мужскую идею тотального эротического одиночества.

Но это, разумеется, притягивание за уши и частное мнение самого Данилкина.



А читатель страдает. И все время пытается понять, что такое "уэльбековский".

---

2. Писательство имеет мало общего с самовыражением, а также с поисками себя, психотерапией и пр. – это все пошлые определения. Писательство – это всегда ПОБЕГ от себя, путешествие в другой мир. Это диалог с мертвыми, с идеальным читателем и с самим собой в процессе становления. В итоге это выражение не себя, а чего-то (в себе) лучшего (или худшего



Здесь все правильно. Как только Сьюзан отходит от темы "что я должна" и подходит к теме "что мне можно", она перестает врать. Никакого самовыражения в писательстве нет, потому что ткань текста - это полный бред. Человек бредит и вводит в свои фантазиии всех остальных. Он организует мир, в котором ему удобно. Это его писательское эго, такой клубок, гнездо.

Разумеется, автор бежит от того себя, который организовался под влиянием внешних факторов. К тому себе, которого он придумал для внутреннего пользования. Интернет и романы - лучшее для место для аватаров. Неправда, что писатель распределяет самого себя между героями. Один из героев все-таки отражает его полностью. Возможно, сама Роулинг - это Филч. Или Пивз. Это ее внутреннее я недоступно интервьюерам. Его невозможно вычленить.

Одной из главных уловок автора становится его диалог с внутренним ребенком. Это основной принцип гештальта и реальная панацея от невроза. Не с ребенком бувкально, а с подростком или собой молодым (большинство писателей начинает особенно яростно строчить после сорока).



Диалог с мертвыми - тоже тема. У каждого писателя есть патронус или покровитель. Не каждый писатель знает его в лицо. Есть и такие, кто отрицает момент вдохновения, но вот что дейсвительно глупо. Без помощи извне никто из нас не написал бы не строчки. Опасно думать, что все делаешь ты сам. И без тебя бы солнце не вставало.

Любое прозаическое произведение пишется в противодействии или сотрудничестве с каким-нибудь мертвым писателем. Иногда процесс маскируется под диалог с родителем - ребенок доказывает отцы, матери, бабушке, что он не полное дерьмо и кое-чего добился в интеллектуальной сфере.



(чтоб быть продолженным...)

---

давно хотела - все не было време

это антиреплики, к репликам Сьюзан Зонтаг, опубликованным в дневнике Долли Обломской



1. С возрастом писать становится труднее, повышаются критерии. -

Если что-то дается легко – то им и заниматься не стоит.



Спорно. Возможно это справедливо для тех, кто родился в псательской среде и с детсва знал, что именно писателем и будет. Меня эта тема не касается. Я пришла в профессию как бы случайно. Никогда не мечтала, а просто стала в один день. Есть миф о том, что плавать учатся, когда тебя бросают в воду и ты просто обязан научиться и выжить. Это, разумеется, неправда, но с писательством у меня обстояло именно так. Мне надо было написать длинную аналитическую статью. Никто мне не помогал. Никто не советовал. Когда написала, отдала на редактуру подруге-профессионалу. Та вычеркнула некоторые места. Которые я потом вставила обратно, и именно эти места украсили статью, и сделали мое начало в профессии впечатляющим. Меня сразу заметили. И это было хорошо.

Писательство всегда давалось мне легко. Надо определить значение слова "легко". Не то, чтобы я сразу писала вчистую и без размышлений. Нет, разумеется, я долго читаю что-то на тему и пытаюсь эту утрамбовать. Лучше всего процесс работы эссеиста описывает Мураками в книге "Страна чудес без тормозов". Не буду пересказывать, лучше прочитайте. Книга увлекательная во всех смыслах.



Я пишу именно потому, что в этой стихии мне легко и свободно. Здесь я получаю свое удовольствие, которое не может сравниться ни с чем - с сексом, в том числе. Если бы меня спросили, чо я предпочитаю получить в подарок к новому году: ослепительный роман-отношения с красавцем или возможность написать роман-книгу (время+деньги), я выбрала бы книгу. О! и тут виртуал победил реал. Я убежденная ушелка.



Писать с возрастом, безусловно, легче. Мне кажется, что Сьюзан завирается. Ты, как профессионал, набираешь силу, организуешь стадо своих личных штампов, без которых процесс писания становится утомительным и малопродуктивным. Тупо каждый раз изобретать велосипед.

---

вот вам пожалуйста

совершенно бесстыдно сочиняются истории про верволка, где главный герой имеет имя люциус и внешность снейпа



http://www.thatdamncat.com/wolf/chara.html



на илл. - люциус

---

это были выдержки из книги

Tim Birkhead. Promisquity: An Evolutionary Theory of Sperm Competition and Sexual Conflict. - Faber, 2001.

---

Самец богомола не желает быть убитым и съеденным, но в каждом третьем случае оказывается настолько неловок, что это, несмотря на все его старания, происходит. Удачливый самец подкарауливает самку, подкрадывается, прячась за растениями (и замирая, если она его заметила), а потом прыгает ей на спину, совокупляется часа два и улетает. Если же он не подгадал с прыжком, избранница-каннибалка поедает его. Как ни странно, это не мешает ему заниматься сексом. Он не останавливается, даже когда она отъела у него голову; больше того: потеряв голову, он лишается всяких сдерживающих центров и впадает в сексуальное неистовство.

---

У многих видов принято, чтобы самец подносил самке дар, если намерен с ней совокупиться. Иногда это - сама сперма. Она тоже род пищи. Практичные плоские черви, двуполые, относятся к половому акту как к бесплатному завтраку. У некоторых сверчков самка закусывает мясистыми крылышками самца, отрастившего их специально для этого. Но наилучший съедобный подарок, какой может поднести самец, - это он сам. Австралийский паук хочет быть съеденным. В этом его эволюционная стратегия, позволяющая перехитрить других самцов и саму партнершу: дав себя съесть, он отнимает у самки вдвое больше времени, чем если бы действовал иным путем, и повышает вероятность того, что именно его сперма оплодотворит ее яйцеклетки. А самка гарантирует партнеру-самоубийце отцовство, теряя после трапезы интерес к половой жизни.

---

Когда-то, в 1960-х годах, Питера Паркера укусило радиоактивное паукообразное, и он превратился в Человека-паука, способного лазить по стенам небоскребов. Книга Беркхеда могла бы вдохновить на создание целой плеяды порнографических сверхгероев, наделенных исключительной сексуальной мощью и мрачными судьбами, окрашенными фрейдистской иронией. Человек-паук всего лишь боролся с преступниками; австралийский паук Latrodectus hasselti пытается оплодотворить самку, которая в сто раз больше его. Если он удачлив, то кувырком отправляется ей в рот, и она его съедает.

---

Близкий родственник постельного клопа, Xylocoris, иногда насилует другого самца. Его сперма проникает в выводящий канал жертвы, где хранится семенная жидкость. И когда изнасилованный будет оплодотворять самку, сперма насильника попадет в нее вместе с его собственной. Известны случаи, когда самцы подвергались изнасилованию во время совокупления с самкой.

---

Такое прозаическое существо, как слизень, подвергается изощреннейшему испытанию. Половые члены у слизней огромны: в семь раз длиннее тела. Вдали от своих владельцев они переплетаются, обмениваются спермой и часто запутываются узлом. Единственный способ освободиться от пут - одному из них перекусить свой член у основания. С этой минуты оскопивший себя слизень - самка.

---

секс2

Соперничество самцов и разборчивость самок не ограничиваются временем самого полового акта. Внутри самки сперматозоиды разных самцов борются за верховенство - это конкуренция сперм. В то же время самка иногда способна отдать предпочтение наилучшей для себя сперме - это выбор спермы. И все это вместе - настоящая война полов. Самцы и самки каждого вида находятся в постоянной эволюционной борьбе: их органы размножения и сексуальное поведение меняются, с тем чтобы достигнуть несовпадающих целей - максимального оплодотворения, с одной стороны, и наилучшего - с другой.



"В самое последнее время было обнаружено, что самки большинства видов склонны к беспорядочным связям и обыкновенно совокупляются с несколькими самцами; стало ясно также, что в эволюционном смысле все организмы, по существу, эгоистичны. Это произвело революцию в наших взглядах на размножение, - пишет Беркхед. - Конкуренция сперм + выбор спермы = половому конфликту".

---

секс у животных

ну это так - по ходу попалось

не пропадать же интересной инфе



Десятилетия подобных исследований изменили наши представления о характере половой жизни, размножении и роли самцов и самок. Со времен Дарвина и до конца шестидесятых годов ХХ века (не случайно, что именно шестидесятых, ибо тогда и началась всерьез борьба с засильем мужского начала в науке) считалось, что самцы состязаются за самок и самые сильные и привлекательные оплодотворяют большинство из них; что самки стремятся только к моногамии, а если и совокупляются с несколькими партнерами (от биологов это, естественно, не укрылось), то против воли, подчиняясь насилию.



За последние тридцать лет привычная схема разрушилась. На самом деле самки большинства видов активно ищут нескольких партнеров. Если цель самца - оплодотворить как можно больше самок, то самка с таким же упорством стремится получить наилучшую сперму для оплодотворения своих яйцеклеток, даже если для этого надо совокупляться со многими самцами по очереди.

---

лида? откомментируй

Теперь нетрадиционная сексуальная ориентация классифицируется как патология, не нуждающаяся в лечении. Гомосексуализм в Китае вплоть до 1997 года считался социально опасным явлением.



Накрашенных и ярко одетых китайцев полиция арестовывала за «хулиганство». Но с тех пор ситуация изменилась. Сейчас почти в каждом крупном городе есть свой гей-клуб, в Китае зарегистрировано более 250 гей-сайтов. Коммунистическое правительство решило не связываться с гомосексуалистами, поскольку они не представляют опасности для режима. Именно благодаря таким изменениям в стране и желанию приблизиться к западным стандартам члены Китайского психиатрического сообщества исключили гомосексуализм из списка психических заболеваний и признали геев нормальными людьми.



Впрочем, врачи исключили геев из числа психов с оговоркой. По их мнению, часть людей тянет к представителям своего же пола по причине неуспеха у противоположного. А вот это, по заключению психиатров, уже можно считать психическим расстройством. Получается, что китайские медики оставили для себя возможность, в случае надобности, все-таки полечить провинившегося

---

тема дня (точнее, рабочей ночи)

Российский ученый полагает, что работать мы должны только 3 часа в день. Доктор В. Бурдаков утверждает, что каждый из нас должен делить время между пятью потребностями: питание, перемещние, информация, работа, личная жизнь. Согласно Бурдакову, зрелый человек должен тратить 9 часов на сон, отдых и еду. Перемещения - включая походы по магазинам и прогулки - отнимают 6,5 часов. Полтора часа необходимы на прием информации. А "производственная" деятельность - работа и прочие обязанности - не должны отнимать более 3 часов. По мнению Бурдакова, самая большая проблема современного человека - нехватка времени на "личную жизнь", к которой он относит гигиенические процедуры, занятия гимнастикой, уборку дома и туалет. Доктор Бурдаков считает, что при 3-часовом рабочем дне мы бы не болели и жили бы дольше.



--------

я просто больше не могу работать