выписки из книги роже кайуа "миф и человек"

[aretania]

шаманизм

выражающий могущество индивида в борьбе против естественного порядка действительности



и манизм

то есть отказ от своей личности и поиски тождества между "я" и "не я ", между сознанием и внешним миром



(картинки junko mizuno)

Comments

[aretania]

очевидно, волшебное возникает в творениях духа, в поэзии исказках человечества как явление мистики, рожденное отказом от своей личности, тогда как магическое, напротив, происходит от изначальной потребности выделить "я" из неуловимой реальности и обрести над нею власть с помощью магии



(год назад писала эссе на эту тему и никак не могла уловить разницу между одними и другими волшебными сказками. оказалочь, что одни сказки были действительно волшебными, а другие оказались магическими)

[aretania]

в один ряд с магией попадает любая попытка завоевания мира, а в один ряд с мистикой - всякое стремление слиться с ним

[aretania]

праздник - это разрешенный, больше - обязательный эксцесс, торжественное нарушение запрещения. Не потому, что люди, весело настроенные, следуя какому-то предписанию, предаются излишествам, а потому, что эксцесс составляет сущность праздника



(помню, как в детстве я боялась праздников. потому что люди на них вели себя неадекватно и грубо. и я боялась быть обиженной. растоптанной ими)

[aretania]

полуденный комплекс:

бездействие и безвольность в полуденную жару

оцепенение чувств и сознания

эротическая агрессия суккубов

общая пассивность и усталось отжизни (accedia)

тогда как призраки жаждут крови живых в момент, когда сокращение теней отдает людей им во власть

в час привидений, когда стоящее в зените светило заливает всю природу приливной волной смерти



(не отбрасывающие тени в этот момент не опознаваемы. но кто не отбрасывает тени? тот не выходит днем на улицу. не понятно)

[aretania]

...описывает самку богомола как смертоносную любовницу и даже позволяет себе литературную цитату, которую труднно было предвидеть, учитывая обычное бесстрастие ученого: "Измучает, убьет, и тем прекрасней станет."



...лично наблюдал, как самка богомла отрывает голову самцу, прежде чем с ним совокупиться, а после copula пожирает его целиком.



... натуралист замечает, что обезглавленная кобылка лучше и дольше живой производит вызываемые у нее рефлексивно-спазматические движения



.... самка богомола, обезглавливающая самца перед совокуплением, стремится удалить у него тормозящие мозговые центры и тем самым добиться более длительных спазматических движений при половом акте



... подкрепляет тезис Кирнана, согласно которому садизм следует рассматривать "как ненормальную форму, которую принимают у человека явления, встречающиеся уже у истоков животной жизни, как пережиток или атавистический возврат к примитивному сексуальному каннбализму"



новалис писал: "половое желание - быть может, лишь замаскированный аппетит к человеческой плоти"

[aretania]

когда индийские князья хотели избавиться от врага, они, по преданию, подсылали к нему девушку, подготовленную следующим образом: с самого рождения ей клали сначал под колыбель, потом под подушку, а потом под одежду смертоносную траву эль-бис, отождествляемую с aconitum ferox. Эту же траву ей подмешивали потом в молок, впищу. Когда тот, к кому ее посылали, совокуплялся с ней, он умирал.



В ведической культуре данный мотив носит еще более магический характер: ядовитая дева - это кукла, оживленная колдуном.

В этом случае ее зовут Krtya, от глагола Kar - изготовлять.



С той же точки зрения следовало бы рассматривать и миф о Пандоре - роковой женщине, изготовленной богами с целью напустить на человечество всевозможные беды