Краткий Курс Счастливой Жизни. для журнала ТелецентрККСЖ и критики
Начнем с конца, с послевкусия. Фильм вызвал эмоции. Глупые посмотрели и узнали в нем себя (хотя и не отметили принципиального отличия этого сериала от всех остальных, заполняющих эфир). Умные посмотрели (краем глаза, иным и пяти минут хватило для вынесения вердикта) и ужаснулись. "Это не мы так живем со своими мужьями и матерями, не мы так орем на своих детей, не мы такие глупые, такие безвкусные, такие жалкие, такие от всех зависящие. Это кино не про нас, можно расслабиться, рассмотреть этот муравьиный мир поподробнее", - пишет Анна Наринская для Citizen K. "Когда в основе лежит такой слабый сценарий, то невольно вспоминаешь фразу Собакевича: вы мне лягушку хоть сахаром обсыпьте, я ее все равно есть не стану", - говорит хороший театральный критик Марина Давыдова. Виноват сценарист, виновата натура и еще больше виноват сам режиссер, который как бы застрял в мерзостях эпохи "Все умрут, а я останусь", никуда не развивается, существует в пространстве спальных районов и загубленных жизней.
У Германики вообще много противников. Она ужасно раздражает своим неумением давать интервью и бытовым хамством с нужными и ненужными людьми. Критики широких взглядов прощают эти личные слабости, уважая продукт. Например: "Разговаривает, правда, как дитя с мороза, а ведь все видит и слышит". Это многомудрая Екатерина Пищикова в БГ написала, а вот серьезный портал Slon с характером Валерии не справился и был послан. Буквально. В зоопарк, брать интервью у его директора.
Германику понять можно: находится в отчаянном положении, денег на съемки не дают, когда просишь работу, дают шаблонные сценарии - хочешь снимай, не хочешь иди гуляй. У девушки ребенок, у девушки время идет, а миру представить нечего. Если сложить воедино все, ею сказанное журналистам после выхода фильма, получится, что над сценарием она прорыдала не один день, потом все-таки решила сделать лимонад из этого лимона, снимала со всем присущим ей старанием (что правда, поскольку проходных сцен нет ни в одной из 16 серий). Потом пришли умники с кислыми лицами и начали задавать вопросы типа "что вы хотели этим сказать?". А она ничего не хотела, она просто взяла заказ. Потому что даже большие художники не питаются манной небесной.
Словом, невиноватая она. Поэтому можно взяться за сценариста Анну Козлову, известную своей жесткой прозой. Как все сколько-нибудь замечательные русские писатели, она складывает слова так, что не оторвешься, зато после 10 страниц хочется закрыть книгу и повеситься. Можно искать в ее даре отблески Достоевского, а можно послушать интервью с ней на w-o-s.ru: Анна на полном серьезе убеждена, что на работе у женщины не может быть ничего интересного, что дети до 25 лет не видят в матери человека, что мужчины именно такие, какими она их рисует - жалкие сволочи, не способные ни на что. Интервью это пугает больше, чем книги Козловой, чем сериал ККСЖ, плод слияния писательского негатива с режиссерским. На фоне липкой беспросветной жижи, воспроизводимой сценаристом, отчаянная эмоция режиссера, знакомая нам по "Девочкам" и "Все умрут, а я останусь", кажется почти светлой. Только крайне испорченный человек мог решить, что фантазии Козловой должна воплощать Германика. Впрочем, в скором будущем нас ожидает еще она беспросветка того же автора, режиссером при которой станет Вера Сторожева.
Надо отметить, что критики относятся к Козловой с гораздо меньшей агрессией, чем к Германике. Возможно потому, что не знают в лицо. Высокомерное отношение писателей, работающих в прессе, к своим собратьям, трудящимся на сценарной ниве, выражается в том, что практически в каждом критическом материале, в каждом взятом интервью имеется сравнение ККСЖ с "Сексом в большом городе". Это так глупо, что даже не смешно. Люди, пишущие о кино, не вспоминают ни "Отчаянных домохозяек", ни "Город хищниц". Не проводят тонких параллелей со "Степфордскими женами" и героинями "Большой любви", где речь идет о мормонской семье - но именно в том и вся тонкость, поскольку там женщины бьются за любовь одного единственного мужчины и самоуважение в отсутствие иных побед.
"Героини ККСЖ ужасно одиноки. А героини СвБГ — прекрасно одиноки, - пишет БГ. - Они резвятся на просторе, а наши — ищут любовь в тесноте. Каждая манхэттенская фря вроде бы как находится в поисках «своего мужчины», то есть отчасти самой себя, а наши девы — тяжело ищут судьбу, жребий. МУЖА. И все это снято в трепете, в дрожанье, с милыми жалкими подробностями". Действительно, в американском сериале мы видим четырех профессионалов, в ККСЖ перед нами четыре обывательницы, из которых только одна способна поддержать светский разговор - да и то по верхам. В упомянутом программном интервью для сайта w-o-s.ru Козлова говорит, что это в 90-е, на волне феминизма, было принято хвастаться своими профессиональными достижениями, поэтому Кэрри Брэдшоу такова. Теперь же, по окончанию нулевых, иллюзии рассеялись, женщины, подражавшие Кэрри, мыкаются без особых взлетов, а отдельные исключения только подтверждают правило. От ее взглядов хочется выть. Это невыносимая древнерусская тоска, от которой хочется откреститься даже под угрозой обвинений в западничестве.
ККСЖ и секс
Впервые я услышала о сериале Германики от коллеги, посмотревшей одну из первых серий. Та была в бешенстве. Она орала: "Это же неправда! Не может тетка под сорок гулять с собакой, прийти в квартиру соседа, там получить кунилингус, а потом приняться мыть посуду в знак благодарности за это". Коллеге показалось, что действие пиесы разворачивается в провинции - настолько ее обманули "народные" типажи. А в провинции с оральным сексом в кругу сорокалетних туго, она это знает наверняка, потому что сама приехала в Москву издалека лет пять назад.
И впрямь - ландшафт секс-утех в мире Козловой-Германики выглядит либо ретроспективным (у нас так было лет 20 назад), либо провинциальным. Вот свингеры, они престарелые и отвратительные в своем позерстве. Юноша приводит девушку в их круг, не задумываясь о том, что они - практически пенсионеры - могут не понравиться ей, наивной и даже подростковой в свои 26 лет. И удивительна здесь не глухота юноши, а то, что дряхлые свингеры в состоянии понравиться ему самому. Такое положение дел возможно только если город очень маленький и данная страта представлена несколькими парами. Но мы в Москве, поэтому приходит в голову второй вариант: действие происходит когда-то давно, когда найти подельщиков для свингерского секса было почти невозможно. Что было, то и брали.
Другой шокирующий своей архаичностью эпизод: поездка влюбленной пары к другу-художнику в Переделкино. Девушка с художником раньше знакома не была, и он начинает бесить ее уже на платформе - простотой, пивом, грязной бороденкой, презрительным высказыванием о могиле Пастернака. В мастерской ее ждет еще один сюрприз - манерная женушка мастера в кукольном парике и с лесбийскими претензиями. Нам на полном серьезе показан давно ушедший тип богемной пары, где он пьянствует, орет песни собственного сочинения, пишет ужасные картины, а она восхищается им, принимает гостей, держит лицо, чтобы при случае перейти музой к другому гению, полотна которого продаются получше. Класс муз существовал в обеих столицах все 80-е, в 90-е начал редеть, потому что часть девушек ушла в галерейный бизнес и PR. К нулевым его практически не стало. Возможно, такие заблудившиеся во времени типажи еще проживают в Питере (Козлова утверждает, что писала эти фигуры с реально и ныне существующих ленинградских персонажей), но в Москве их не найти.
Дальше по мелочи. Особа с лицом популярной телеведущей на встрече школьных друзей рассказывает, что живет на содержании, потому что хорошо умеет делать минет. На курсах качественного минета тренер утверждает, что овладевшие этим приемом традиционного секса больше не увидят. Женщина приходит давать показания в милицию, разумеется, она расстроена, мент без рассуждений заваливает ее на казенном столе (для улучшения настроения), женщина не сопротивляется, она даже довольна.
И от всего этого веет дремучим лесом, крепостной Россией.
ККСЖ и правила хорошего тона
Вчера мы с подругами делали статистический замер: собрались вчетвером, приготовили еды, купили достаточное количество вина и стали разговоры разговаривать. Часа через три беспрерывного трепа остановились и попытались понять, о чем и в каких пропорциях шла речь. Оказалось, что 25% времени мы говорили о работе и околорабочих проектах, 20% времени – о покупках, 10% - о положении в стране, 15% - об общих знакомых, 30% - о кино и искусстве в целом. Примерно так. Разговор наш не отличался особой возвышенностью, мы грязно шутили, матерились, ругали всех и вся, но! Мы практически не обсуждали мужчин (вскользь прошлись по алкоголизму моей бывшей пассии и доброму нраву мужа одной из подруг - в рамках упомянутых 15%)
В ККСЖ девушки говорят исключительно о том, как познакомиться и как удержать. За 16 серий мы почти ничего не узнаем об их вкусах. Только то, что одна из них читала «Дневники принцессы», а другая хорошо училась и знает, откуда пришли цыгане (из Индии, а не из Египта). Самым интеллектуально насыщенным моментом фильма становится игра главной любовной пары в настольную «Что? Где? Когда?» (нам рассказывают, что «стрелять с четырех пистолетов» аналогично выражению «крутиться, как белка в колесе»). Один раз звучит слово «бихевиоризм» - как эхо из враждебного класса интеллигенции.
Последняя показана в сериале гротескно загнивающей - в традициях пролетарского агит-кино. Мы знакомимся с психологом, который заводит роман с самой необразованной из подруг и – по сути – необучаемой. Она ничего не знает, ничего не хочет знать и даже не подозревает, что знаний можно хотеть. Именно ее звенящая тупость и привлекает богемного мозгоправа. Он хочет отдохнуть от рефлексий хотя бы в постели.
Эта фигура могла бы оказаться правдоподобной, если бы ни речи, вложенные в ее уста сценаристом. Психолог (а также его друзья, художник в Переделкино и культурные свингеры) изъясняется фразами, лишенными смысла, зато густо сдобренные словами типа "интенция" и "фрустрация". Здесь возникает вопрос: автор хотел добиться комического эффекта или не смог имитировать интеллигентский треп?
В такой же ступор автор впадает, когда речь заходит о выставках современного искусства. Кажется, саму Козлову такие мероприятия пугают. По крайней мере, ее герои за 16 серий дважды оказываются в галерейных пространствах, что - согласитесь - для рядового сериала много. И оба раза они выглядят смущенными, а искусство безобразным. Нам не удается поверить, что главные романтические герои пришли смотреть видео про кольчатых червей по своей воле. Если бы им нравился такой вид досуга, не сидела бы героиня в маленьком красном платье за стойкой бара с сигаретой и всклокочеными кудрями, не плясал бы в том же баре наш герой под жуткий попс From Russia with love. И встретились бы они не в этом бардаке, куда приличные люди не ходят по определению, а в Солянке или Маяке.
Критики единодушно отметили, что ККСЖ можно считать историческим документом. Но на срез эпохи сериал точно не тянет, поскольку в нем упущена важнейшая составляющая культуры нулевых и их продолжения - кинематограф. Кино и сериалы стали для людей этого периода тем, чем была рок-музыка в перестройку. Культурные коды распознаются на раз-два-три, стоит спросить о трех любимых сериалах последнего года. В мире, где рингтоном становится заглавная тема madmen или trueblood, а заставкой телефона - фото актера, странно наблюдать за сплетенияи доброй дюжины судеб и не услышать ни одного диалога о кино.
Больно бьет по нервам и общая дикость героев. Утонченная девушка Саша с внешностью фотомодели и старо-московским бэкграундом, знающая имена современных художников, называет филиппинских работниц обезьянами и, когда те оказываются ненужными ее хедхантерской конторе, продает их в секс-рабство.
Любовник-мент лупит свою глубоко беременную суженую ремнем, та кричит, но не сильно - и сценарий к этой теме больше не возвращается, как к проходной, не стоящей внимания. Позже беременная говорит, что они с ментом - наверное - не сходятся характерами, поэтому жить вместе не будут. О побоях ни слова.
Группа героев возвращается с загородной попойки. Главный герой, единственный мужчина в компании, везет чемонадчик главной героини, рядом ковыляет та самая беременная с большой дорожной сумкой. Ей никто не помогает. Скорее всего, это режиссерская находка. Сценарий менять было нельзя, зато расставить акценты такими сценами - милое дело.
Все эти мелочи делают ККСЖ камнем, который тянет на дно. Сериал удалось посмотреть тем, кого ни ремень, ни сумка у беременной не волнуют. Для них интеллигенция - группа опасных чудаков, а офис - лучшее место для обсуждений сексуальной жизни (не работать же там, ей богу). Чудакам, к которым по недоразумению принадлежат и критики, и молодежи, выросшей в совсем другом мире, с детства ездившей в Европу, фильм не понравился агрессивно. Его просмотр сравнивали с удушьем, с низким потолком. Согласно неписанному канону, масштабное полотно, идущее в прайм-тайм по первому каналу, должно быть обращено в будущее. Оно должно показывать вектор развития, а ККСЖ смотрит в прошлое, никуда не манит, только констатирует, насколько здесь все замшело.
ККСЖ и сказка
Надо отдать должное, кое-что модное в "Кратком курсе" есть: он оформлен в актуальном сейчас стиле сказки. Каждая серия начинается с присказки, но не оригинальной (как в сериале "Гримм", например), а типовой. Это аудио-НЛП-курс вымышленного психотерапевта по фамилии Родинка, который помогает засидевшимся девушкам выйти замуж. Не найти любовь, не стать счастливой, а именно зарегистрировать брак. Не станем обсуждать, насколько актуальна эта тема для жительницы большого русского города в 2012 году - замшелость в этом тексте раскрыта достаточно. Куда интереснее здесь работа со сказкой, с повседневшим мифическим сознанием горожанки.
Не секрет, что люди сейчас любят ходить на лекции. Научно-популярные курсы Анна Козлова игнорировала, зато подробно остановилась на сборищах, где женщинам пудрят мозги "тренеры" и "маги". Мы видим уроки самосовершенствования (где акцент ставится на чувстве вины, которую якобы испытывает каждая женщина) и уже упомянутые уроки игры на волшебной флейте (несмотря на сугубую практичность навыков, здесь тоже присутствует заигрывание со сказкой - слово "драгоценная" заменен на "волшебная"). Проходным персонажем (что очень зря!) становится ясновидящая, типичный москонцертовский персонаж из эпохи перестройки. Денег от концертов хватает не на все, поэтому сивилла содержит бордель.
Подход к чуду у Козловой такой же унылый, как к любви. Заигрывание со сказкой и одновременная констатация факта "дед-мороза нет" и создает ту удушливую атмосферу, которую отмечают многие зрители. В счастливый конец, прикрученный автором к этой беспросветке, не верится ни разу. Главный герой уходит от постылой жены и приходит к любимой сотруднице с самым дешевым букетом, какой был в киоске (что символизирует искренность чувств), и щенком (что символизирует новое начало или терпимость к сыну героини). Но жить ему предстоит в бедной, забитой вещами каморке с пафосной бабушкой впридачу. А герой наш нежен и нервен, внимательный зритель задается вопросом - сколько дней продлится счастье влюбленных?
У остальных персонажей также происходят сомнительные перемены к лучшему. Однозначно везет только одной героине. От нее уходит муж - а значит, можно сделать ремонт вместе с сыном (параллельно наладив с ним отношения) и продолжить роман с соседом. Однозначно - позитив.
Начнем с конца, с послевкусия. Фильм вызвал эмоции. Глупые посмотрели и узнали в нем себя (хотя и не отметили принципиального отличия этого сериала от всех остальных, заполняющих эфир). Умные посмотрели (краем глаза, иным и пяти минут хватило для вынесения вердикта) и ужаснулись. "Это не мы так живем со своими мужьями и матерями, не мы так орем на своих детей, не мы такие глупые, такие безвкусные, такие жалкие, такие от всех зависящие. Это кино не про нас, можно расслабиться, рассмотреть этот муравьиный мир поподробнее", - пишет Анна Наринская для Citizen K. "Когда в основе лежит такой слабый сценарий, то невольно вспоминаешь фразу Собакевича: вы мне лягушку хоть сахаром обсыпьте, я ее все равно есть не стану", - говорит хороший театральный критик Марина Давыдова. Виноват сценарист, виновата натура и еще больше виноват сам режиссер, который как бы застрял в мерзостях эпохи "Все умрут, а я останусь", никуда не развивается, существует в пространстве спальных районов и загубленных жизней.
У Германики вообще много противников. Она ужасно раздражает своим неумением давать интервью и бытовым хамством с нужными и ненужными людьми. Критики широких взглядов прощают эти личные слабости, уважая продукт. Например: "Разговаривает, правда, как дитя с мороза, а ведь все видит и слышит". Это многомудрая Екатерина Пищикова в БГ написала, а вот серьезный портал Slon с характером Валерии не справился и был послан. Буквально. В зоопарк, брать интервью у его директора.
Германику понять можно: находится в отчаянном положении, денег на съемки не дают, когда просишь работу, дают шаблонные сценарии - хочешь снимай, не хочешь иди гуляй. У девушки ребенок, у девушки время идет, а миру представить нечего. Если сложить воедино все, ею сказанное журналистам после выхода фильма, получится, что над сценарием она прорыдала не один день, потом все-таки решила сделать лимонад из этого лимона, снимала со всем присущим ей старанием (что правда, поскольку проходных сцен нет ни в одной из 16 серий). Потом пришли умники с кислыми лицами и начали задавать вопросы типа "что вы хотели этим сказать?". А она ничего не хотела, она просто взяла заказ. Потому что даже большие художники не питаются манной небесной.
Словом, невиноватая она. Поэтому можно взяться за сценариста Анну Козлову, известную своей жесткой прозой. Как все сколько-нибудь замечательные русские писатели, она складывает слова так, что не оторвешься, зато после 10 страниц хочется закрыть книгу и повеситься. Можно искать в ее даре отблески Достоевского, а можно послушать интервью с ней на w-o-s.ru: Анна на полном серьезе убеждена, что на работе у женщины не может быть ничего интересного, что дети до 25 лет не видят в матери человека, что мужчины именно такие, какими она их рисует - жалкие сволочи, не способные ни на что. Интервью это пугает больше, чем книги Козловой, чем сериал ККСЖ, плод слияния писательского негатива с режиссерским. На фоне липкой беспросветной жижи, воспроизводимой сценаристом, отчаянная эмоция режиссера, знакомая нам по "Девочкам" и "Все умрут, а я останусь", кажется почти светлой. Только крайне испорченный человек мог решить, что фантазии Козловой должна воплощать Германика. Впрочем, в скором будущем нас ожидает еще она беспросветка того же автора, режиссером при которой станет Вера Сторожева.
Надо отметить, что критики относятся к Козловой с гораздо меньшей агрессией, чем к Германике. Возможно потому, что не знают в лицо. Высокомерное отношение писателей, работающих в прессе, к своим собратьям, трудящимся на сценарной ниве, выражается в том, что практически в каждом критическом материале, в каждом взятом интервью имеется сравнение ККСЖ с "Сексом в большом городе". Это так глупо, что даже не смешно. Люди, пишущие о кино, не вспоминают ни "Отчаянных домохозяек", ни "Город хищниц". Не проводят тонких параллелей со "Степфордскими женами" и героинями "Большой любви", где речь идет о мормонской семье - но именно в том и вся тонкость, поскольку там женщины бьются за любовь одного единственного мужчины и самоуважение в отсутствие иных побед.
"Героини ККСЖ ужасно одиноки. А героини СвБГ — прекрасно одиноки, - пишет БГ. - Они резвятся на просторе, а наши — ищут любовь в тесноте. Каждая манхэттенская фря вроде бы как находится в поисках «своего мужчины», то есть отчасти самой себя, а наши девы — тяжело ищут судьбу, жребий. МУЖА. И все это снято в трепете, в дрожанье, с милыми жалкими подробностями". Действительно, в американском сериале мы видим четырех профессионалов, в ККСЖ перед нами четыре обывательницы, из которых только одна способна поддержать светский разговор - да и то по верхам. В упомянутом программном интервью для сайта w-o-s.ru Козлова говорит, что это в 90-е, на волне феминизма, было принято хвастаться своими профессиональными достижениями, поэтому Кэрри Брэдшоу такова. Теперь же, по окончанию нулевых, иллюзии рассеялись, женщины, подражавшие Кэрри, мыкаются без особых взлетов, а отдельные исключения только подтверждают правило. От ее взглядов хочется выть. Это невыносимая древнерусская тоска, от которой хочется откреститься даже под угрозой обвинений в западничестве.
ККСЖ и секс
Впервые я услышала о сериале Германики от коллеги, посмотревшей одну из первых серий. Та была в бешенстве. Она орала: "Это же неправда! Не может тетка под сорок гулять с собакой, прийти в квартиру соседа, там получить кунилингус, а потом приняться мыть посуду в знак благодарности за это". Коллеге показалось, что действие пиесы разворачивается в провинции - настолько ее обманули "народные" типажи. А в провинции с оральным сексом в кругу сорокалетних туго, она это знает наверняка, потому что сама приехала в Москву издалека лет пять назад.
И впрямь - ландшафт секс-утех в мире Козловой-Германики выглядит либо ретроспективным (у нас так было лет 20 назад), либо провинциальным. Вот свингеры, они престарелые и отвратительные в своем позерстве. Юноша приводит девушку в их круг, не задумываясь о том, что они - практически пенсионеры - могут не понравиться ей, наивной и даже подростковой в свои 26 лет. И удивительна здесь не глухота юноши, а то, что дряхлые свингеры в состоянии понравиться ему самому. Такое положение дел возможно только если город очень маленький и данная страта представлена несколькими парами. Но мы в Москве, поэтому приходит в голову второй вариант: действие происходит когда-то давно, когда найти подельщиков для свингерского секса было почти невозможно. Что было, то и брали.
Другой шокирующий своей архаичностью эпизод: поездка влюбленной пары к другу-художнику в Переделкино. Девушка с художником раньше знакома не была, и он начинает бесить ее уже на платформе - простотой, пивом, грязной бороденкой, презрительным высказыванием о могиле Пастернака. В мастерской ее ждет еще один сюрприз - манерная женушка мастера в кукольном парике и с лесбийскими претензиями. Нам на полном серьезе показан давно ушедший тип богемной пары, где он пьянствует, орет песни собственного сочинения, пишет ужасные картины, а она восхищается им, принимает гостей, держит лицо, чтобы при случае перейти музой к другому гению, полотна которого продаются получше. Класс муз существовал в обеих столицах все 80-е, в 90-е начал редеть, потому что часть девушек ушла в галерейный бизнес и PR. К нулевым его практически не стало. Возможно, такие заблудившиеся во времени типажи еще проживают в Питере (Козлова утверждает, что писала эти фигуры с реально и ныне существующих ленинградских персонажей), но в Москве их не найти.
Дальше по мелочи. Особа с лицом популярной телеведущей на встрече школьных друзей рассказывает, что живет на содержании, потому что хорошо умеет делать минет. На курсах качественного минета тренер утверждает, что овладевшие этим приемом традиционного секса больше не увидят. Женщина приходит давать показания в милицию, разумеется, она расстроена, мент без рассуждений заваливает ее на казенном столе (для улучшения настроения), женщина не сопротивляется, она даже довольна.
И от всего этого веет дремучим лесом, крепостной Россией.
ККСЖ и правила хорошего тона
Вчера мы с подругами делали статистический замер: собрались вчетвером, приготовили еды, купили достаточное количество вина и стали разговоры разговаривать. Часа через три беспрерывного трепа остановились и попытались понять, о чем и в каких пропорциях шла речь. Оказалось, что 25% времени мы говорили о работе и околорабочих проектах, 20% времени – о покупках, 10% - о положении в стране, 15% - об общих знакомых, 30% - о кино и искусстве в целом. Примерно так. Разговор наш не отличался особой возвышенностью, мы грязно шутили, матерились, ругали всех и вся, но! Мы практически не обсуждали мужчин (вскользь прошлись по алкоголизму моей бывшей пассии и доброму нраву мужа одной из подруг - в рамках упомянутых 15%)
В ККСЖ девушки говорят исключительно о том, как познакомиться и как удержать. За 16 серий мы почти ничего не узнаем об их вкусах. Только то, что одна из них читала «Дневники принцессы», а другая хорошо училась и знает, откуда пришли цыгане (из Индии, а не из Египта). Самым интеллектуально насыщенным моментом фильма становится игра главной любовной пары в настольную «Что? Где? Когда?» (нам рассказывают, что «стрелять с четырех пистолетов» аналогично выражению «крутиться, как белка в колесе»). Один раз звучит слово «бихевиоризм» - как эхо из враждебного класса интеллигенции.
Последняя показана в сериале гротескно загнивающей - в традициях пролетарского агит-кино. Мы знакомимся с психологом, который заводит роман с самой необразованной из подруг и – по сути – необучаемой. Она ничего не знает, ничего не хочет знать и даже не подозревает, что знаний можно хотеть. Именно ее звенящая тупость и привлекает богемного мозгоправа. Он хочет отдохнуть от рефлексий хотя бы в постели.
Эта фигура могла бы оказаться правдоподобной, если бы ни речи, вложенные в ее уста сценаристом. Психолог (а также его друзья, художник в Переделкино и культурные свингеры) изъясняется фразами, лишенными смысла, зато густо сдобренные словами типа "интенция" и "фрустрация". Здесь возникает вопрос: автор хотел добиться комического эффекта или не смог имитировать интеллигентский треп?
В такой же ступор автор впадает, когда речь заходит о выставках современного искусства. Кажется, саму Козлову такие мероприятия пугают. По крайней мере, ее герои за 16 серий дважды оказываются в галерейных пространствах, что - согласитесь - для рядового сериала много. И оба раза они выглядят смущенными, а искусство безобразным. Нам не удается поверить, что главные романтические герои пришли смотреть видео про кольчатых червей по своей воле. Если бы им нравился такой вид досуга, не сидела бы героиня в маленьком красном платье за стойкой бара с сигаретой и всклокочеными кудрями, не плясал бы в том же баре наш герой под жуткий попс From Russia with love. И встретились бы они не в этом бардаке, куда приличные люди не ходят по определению, а в Солянке или Маяке.
Критики единодушно отметили, что ККСЖ можно считать историческим документом. Но на срез эпохи сериал точно не тянет, поскольку в нем упущена важнейшая составляющая культуры нулевых и их продолжения - кинематограф. Кино и сериалы стали для людей этого периода тем, чем была рок-музыка в перестройку. Культурные коды распознаются на раз-два-три, стоит спросить о трех любимых сериалах последнего года. В мире, где рингтоном становится заглавная тема madmen или trueblood, а заставкой телефона - фото актера, странно наблюдать за сплетенияи доброй дюжины судеб и не услышать ни одного диалога о кино.
Больно бьет по нервам и общая дикость героев. Утонченная девушка Саша с внешностью фотомодели и старо-московским бэкграундом, знающая имена современных художников, называет филиппинских работниц обезьянами и, когда те оказываются ненужными ее хедхантерской конторе, продает их в секс-рабство.
Любовник-мент лупит свою глубоко беременную суженую ремнем, та кричит, но не сильно - и сценарий к этой теме больше не возвращается, как к проходной, не стоящей внимания. Позже беременная говорит, что они с ментом - наверное - не сходятся характерами, поэтому жить вместе не будут. О побоях ни слова.
Группа героев возвращается с загородной попойки. Главный герой, единственный мужчина в компании, везет чемонадчик главной героини, рядом ковыляет та самая беременная с большой дорожной сумкой. Ей никто не помогает. Скорее всего, это режиссерская находка. Сценарий менять было нельзя, зато расставить акценты такими сценами - милое дело.
Все эти мелочи делают ККСЖ камнем, который тянет на дно. Сериал удалось посмотреть тем, кого ни ремень, ни сумка у беременной не волнуют. Для них интеллигенция - группа опасных чудаков, а офис - лучшее место для обсуждений сексуальной жизни (не работать же там, ей богу). Чудакам, к которым по недоразумению принадлежат и критики, и молодежи, выросшей в совсем другом мире, с детства ездившей в Европу, фильм не понравился агрессивно. Его просмотр сравнивали с удушьем, с низким потолком. Согласно неписанному канону, масштабное полотно, идущее в прайм-тайм по первому каналу, должно быть обращено в будущее. Оно должно показывать вектор развития, а ККСЖ смотрит в прошлое, никуда не манит, только констатирует, насколько здесь все замшело.
ККСЖ и сказка
Надо отдать должное, кое-что модное в "Кратком курсе" есть: он оформлен в актуальном сейчас стиле сказки. Каждая серия начинается с присказки, но не оригинальной (как в сериале "Гримм", например), а типовой. Это аудио-НЛП-курс вымышленного психотерапевта по фамилии Родинка, который помогает засидевшимся девушкам выйти замуж. Не найти любовь, не стать счастливой, а именно зарегистрировать брак. Не станем обсуждать, насколько актуальна эта тема для жительницы большого русского города в 2012 году - замшелость в этом тексте раскрыта достаточно. Куда интереснее здесь работа со сказкой, с повседневшим мифическим сознанием горожанки.
Не секрет, что люди сейчас любят ходить на лекции. Научно-популярные курсы Анна Козлова игнорировала, зато подробно остановилась на сборищах, где женщинам пудрят мозги "тренеры" и "маги". Мы видим уроки самосовершенствования (где акцент ставится на чувстве вины, которую якобы испытывает каждая женщина) и уже упомянутые уроки игры на волшебной флейте (несмотря на сугубую практичность навыков, здесь тоже присутствует заигрывание со сказкой - слово "драгоценная" заменен на "волшебная"). Проходным персонажем (что очень зря!) становится ясновидящая, типичный москонцертовский персонаж из эпохи перестройки. Денег от концертов хватает не на все, поэтому сивилла содержит бордель.
Подход к чуду у Козловой такой же унылый, как к любви. Заигрывание со сказкой и одновременная констатация факта "дед-мороза нет" и создает ту удушливую атмосферу, которую отмечают многие зрители. В счастливый конец, прикрученный автором к этой беспросветке, не верится ни разу. Главный герой уходит от постылой жены и приходит к любимой сотруднице с самым дешевым букетом, какой был в киоске (что символизирует искренность чувств), и щенком (что символизирует новое начало или терпимость к сыну героини). Но жить ему предстоит в бедной, забитой вещами каморке с пафосной бабушкой впридачу. А герой наш нежен и нервен, внимательный зритель задается вопросом - сколько дней продлится счастье влюбленных?
У остальных персонажей также происходят сомнительные перемены к лучшему. Однозначно везет только одной героине. От нее уходит муж - а значит, можно сделать ремонт вместе с сыном (параллельно наладив с ним отношения) и продолжить роман с соседом. Однозначно - позитив.
@темы: статьи
-
-
30.05.2012 в 23:59и ты так по-доброму пишешь про авторов, приятно.))
-
-
31.05.2012 в 00:01-
-
31.05.2012 в 00:01-
-
31.05.2012 в 00:18-
-
31.05.2012 в 00:24Lavender Prime, вот только не надо на моей территории писать творчество в кавычках. напишите книгу, снимите кино - хотя бы короткометражку, с реальными актерами, со светом, с бюджетом, а потом говорите что угодно
-
-
31.05.2012 в 00:32-
-
31.05.2012 в 00:34меня, честно говоря, удивила твоя выборка.
я не хочу сказать, что там все мега-реалистично до последней сцены.
но я чаще общаюсь не с такими людьми, как ты или твои друзья,
а с совершенно другими слоями. и там такооооое, причем у моих ровестников,
что у меня волосы дыбом встают.
"На курсах качественного минета тренер утверждает, что овладевшие этим приемом традиционного секса больше не увидят. Женщина приходит давать показания в милицию, разумеется, она расстроена, мент без рассуждений заваливает ее на казенном столе (для улучшения настроения), женщина не сопротивляется, она даже довольна".
ни капли сомнений не вызывает.
-
-
31.05.2012 в 00:35-
-
31.05.2012 в 00:55-
-
31.05.2012 в 09:17ruinme, первую фразу не поняла. Это диалог с какой сентенцией?))
Выборка чего?
А где ты их берешь? И зачем ты с ними общаешься? Ну я уже много раз тебя это спрашивала. Ты же вроде хочешь остаток жизни провести как художник. Но если ты продолжишь находиться в кругу обывателей, никаким художником тебе не стать
О приведенной цитате. Но это же помрак и несознанка. Человек с минимальным мозгом и сознанием себя просто не может так думать и так себя вести.
-
-
31.05.2012 в 09:20-
-
31.05.2012 в 13:46-
-
31.05.2012 в 14:04если говорить об истории развития нашей культуры и осознания себя (гражданского сознания) в целом
-
-
31.05.2012 в 17:34-
-
31.05.2012 в 17:47-
-
31.05.2012 в 18:21"и молодежи, выросшей в совсем другом мире, с детства ездившей в Европу, фильм не понравился агрессивно".
вот я и пишу, что я странная молодежь и фильм мне почему-то понравился.
Выборка чего?
А где ты их берешь? И зачем ты с ними общаешься?
выборка людей ) ты написала про свой круг, причем вы там все как бы художники в той или иной мере(?)
с чего ты взяла, что в другой среде будет так же?
на мой вкус эти люди ничем не отличаются от "художников".
сейчас у меня несколько другой круг общения засчет школы.
и этих ребят я тоже имею в виду.
-
-
31.05.2012 в 18:39тут о поколении младше тебя
ты ездила за границу, потому что у тебя родители богатые
я имела в виду поколение, которое отдыхало с родителями разных соц страт
тех, кому сейчас 20+
дизайнер (журналист, фотограф) =художник
человек, который что-то ежедневно производит, красоту какую-то
с чего ты взяла, что в другой среде будет так же?
я продолжаю не улавливать
покажи, от какой моей фразы в тексте ты отталкиваешься
-
-
31.05.2012 в 18:54мдааа... я думаю на этом месте мои родители бы лопнули от смеха.
между богатыми и нищими есть довольно большая ниша.
я вот про это "Вчера мы с подругами делали статистический замер: собрались вчетвером".
-
-
31.05.2012 в 20:50поэтому тут можно пренебречь журналистикой и рассматривать их всех как представителей среднего сословия с разными устремлениями
бедные родители не посылают своих детей учиться за границу, не селят их в отдельных квартирах, не содержат их после 18 лет
бедные - это зарплата 20-40 тыс рублей на работающего человека по сегодняшним ценам
-
-
31.05.2012 в 21:06училась я уже совсем не в детстве.
не смеши мои тапочки, до окончания институра или чего-то такого нормальные родители всех поддерживают.
что и сколько можно заработать сразу после 18?.. да, и все равно вместе живут.
а сколько вам всем лет в среднем?
обсуждают же еще, что актуально.
-
-
31.05.2012 в 21:18начала готовиться в вечерний, но не сдюжила, потому что нужны были репетиторы, а тут опять же был затык с деньгами (я была совсем безграмотная, мне лекции подготовительные не помогали, слишком низкий был уровень моей школы)
младшим - 25-26, средней - 38, мне - 45
разные поколения. для выборки самое оно
-
-
31.05.2012 в 23:17например, у моей мамы родители могли бы ей помогать (были бедные, но не нищие),
но она ушла из школы после 8 класса и сразу стала работать и учиться.
у папы была оч бедная семья, жили не в квартире, а в комнате, но он учился на дневном. ну, и где-то иногда перепадала подработка.
то есть полине ты дашь пендель в 18 и скажешь "живи сама"? )))
по-моему, все дело в семье и в каком объеме удовлетворяются твои потребности.
-
-
31.05.2012 в 23:27или ты думаешь, что я вот так протестую, а когда дело пойдет о своем, я поведу себя иначе? ага, конечно