то, из чего исходит мое предыдущее умозаключение
цитата из все того же головина:
"Дело в том, что существует еще некоторое подразделение в алхимии. Существует алхимия христианская, точнее иудео-христианская и языческая. В чем их кардинальная разница? Вот в чем их разница. Дело в том, что иудаизм является единственной религией, которая признает смерть, как нечто абсолютное, потому что ни одна языческая религия как таковая вообще смерти не признает. Смерть - это понятие очень относительное. Что такое смерть для египтян, греков - это просто либо поворот, либо остановка на пути какой-то метаморфозы. Поэтому смерть ни когда в этих цивилизациях собственно говоря трагически не воспринималась.
Именно иудейская религия, которая использовала для своей трактовки метод креационизма, (т.е. Бог-творец, все остальное - создано Богом), создала очень странную экзистенциальную картину: что мы непонятно как рождаемся и неважно, как мы родились, нравится нам это или нет, но конец у нас у всех один - т.е. мы идем по линии, которая называется меридиан. Вот наше рождение и вот мы идем по этой линии и умираем. Но умираем не просто, как легкомысленно относились к этому греки или египтяне, нет, мы умираем так сказать раз и навсегда.
Все мы часто слышим по радио или по телевидению, что мы живем только один раз и поэтому там то-то да то-то, это надо успеть и т.д. Естественно и понятно, что ясен метафизический смысл ускорения и дикой торопливости в которой живут современные люди, естественно им все надо успеть, потому что они живут один раз и дальше у них не будет никакой возможности, все понятно. Теперь представим себе хоть на секунду, очень отдаленно, как могли жить, допустим. греки 10-го века до новой эры или египтяне 30-го века до новой эры. Торопиться было решительно некуда, потому что главным для познающего человека было понять закон этих метаморфоз, которые будут после так называемой "смерти". Такого слова в принципе не было. Перевод греческого слова "танатос" как "смерть" - очень неправильный перевод. Очень не верный. Но это вопрос уже филологический, на котором мы сейчас не будем останавливаться."
цитата из все того же головина:
"Дело в том, что существует еще некоторое подразделение в алхимии. Существует алхимия христианская, точнее иудео-христианская и языческая. В чем их кардинальная разница? Вот в чем их разница. Дело в том, что иудаизм является единственной религией, которая признает смерть, как нечто абсолютное, потому что ни одна языческая религия как таковая вообще смерти не признает. Смерть - это понятие очень относительное. Что такое смерть для египтян, греков - это просто либо поворот, либо остановка на пути какой-то метаморфозы. Поэтому смерть ни когда в этих цивилизациях собственно говоря трагически не воспринималась.
Именно иудейская религия, которая использовала для своей трактовки метод креационизма, (т.е. Бог-творец, все остальное - создано Богом), создала очень странную экзистенциальную картину: что мы непонятно как рождаемся и неважно, как мы родились, нравится нам это или нет, но конец у нас у всех один - т.е. мы идем по линии, которая называется меридиан. Вот наше рождение и вот мы идем по этой линии и умираем. Но умираем не просто, как легкомысленно относились к этому греки или египтяне, нет, мы умираем так сказать раз и навсегда.
Все мы часто слышим по радио или по телевидению, что мы живем только один раз и поэтому там то-то да то-то, это надо успеть и т.д. Естественно и понятно, что ясен метафизический смысл ускорения и дикой торопливости в которой живут современные люди, естественно им все надо успеть, потому что они живут один раз и дальше у них не будет никакой возможности, все понятно. Теперь представим себе хоть на секунду, очень отдаленно, как могли жить, допустим. греки 10-го века до новой эры или египтяне 30-го века до новой эры. Торопиться было решительно некуда, потому что главным для познающего человека было понять закон этих метаморфоз, которые будут после так называемой "смерти". Такого слова в принципе не было. Перевод греческого слова "танатос" как "смерть" - очень неправильный перевод. Очень не верный. Но это вопрос уже филологический, на котором мы сейчас не будем останавливаться."
-
-
04.01.2004 в 21:59