в некоем блоге человека с кликухой Прамакс нашла:
"Общины сетевого типа, глобальные "деревенские " сообщества, и общение на русском языке. Язык русский, как ядро мышления порождает неопределенность, привносит нестабильное состояние в процесс мышления, томление духа, тоску и прочее. Отсюда и попытки найти нейромедиатор, который может эту неопределенность уменьшить.
Водка, например, как химический reset для мозга."
"Общины сетевого типа, глобальные "деревенские " сообщества, и общение на русском языке. Язык русский, как ядро мышления порождает неопределенность, привносит нестабильное состояние в процесс мышления, томление духа, тоску и прочее. Отсюда и попытки найти нейромедиатор, который может эту неопределенность уменьшить.
Водка, например, как химический reset для мозга."
понедельник, 01 марта 2004
заимствовано у элины войцеховской:
Как человек сотворен Божественной волей, так и сам он в состоянии творить богов. Идолы, коим поклонялись и приносили жертвы, действительно, были богами.
Блаж. Августин, весьма уважая Гермеса Трисмегиста, с сомнением относился к описываемому последним искусству создания богов, ибо сомневался, что в статуях возможно поселить кого-то, кроме мелких и средних бесов.
Трисмегист (в изложении Фичино) так, меж тем, описывает изображения богов:
Одушевленные изваяния, преисполненные сознания (sensus) и духа (spiritus), которым доступно многое - они могут предсказывать будущее, поражать людей болезнями и исцелять их. (цит. по Ф. Йейтс Джордано Бруно и герметическая традиция)
далее в комм
Как человек сотворен Божественной волей, так и сам он в состоянии творить богов. Идолы, коим поклонялись и приносили жертвы, действительно, были богами.
Блаж. Августин, весьма уважая Гермеса Трисмегиста, с сомнением относился к описываемому последним искусству создания богов, ибо сомневался, что в статуях возможно поселить кого-то, кроме мелких и средних бесов.
Трисмегист (в изложении Фичино) так, меж тем, описывает изображения богов:
Одушевленные изваяния, преисполненные сознания (sensus) и духа (spiritus), которым доступно многое - они могут предсказывать будущее, поражать людей болезнями и исцелять их. (цит. по Ф. Йейтс Джордано Бруно и герметическая традиция)
далее в комм
сегодня справляли д р в ресторане
пришло девять человек, самые близкие
подарили миллион цветов и подарков, среди которых юбка и ботинки расписные оранжевого цвета
остальное - косметика и малые приятности
пожалуй, самым приятным был счет: за десятерых со спиртным - 120 долларов
предваряю вопросы:
китайский квартал
самое начало пр. мира
про фото:
банально похож на троицкого
все так противно предсказуемо
пришло девять человек, самые близкие
подарили миллион цветов и подарков, среди которых юбка и ботинки расписные оранжевого цвета
остальное - косметика и малые приятности
пожалуй, самым приятным был счет: за десятерых со спиртным - 120 долларов
предваряю вопросы:
китайский квартал
самое начало пр. мира
про фото:
банально похож на троицкого
все так противно предсказуемо
недавно слышала по тв такую телегу:
человек имеет собственное излучение определенного рисунка. бактерии тоже имеют нечто подобное. когда рисунок чел. излучения совпадает с рисунком излучения бактерии, он заболевает. то есть, бактерия по излучению чует своего и селится в нем
если рассмотреть эту идею, заменив понятие "бактерия" на понятие "бес" - ведь болезни считали и считают бесовским наущением: человек заболевает, когда им владеет опустошенность, усталость, меланхолия, уныние, душевная боль, раздражение, отрицание, нежелание делать то, что он него требуется. тогда он заболевает и легально, не делая ничего, погружается в пучины своего депресняка
теперь представим, что именно чувствуют бесы, если по методу сходства они притягиваются к людям в подобном состоянии. получается, что обычным настроением беса является опустошенность, усталость, уныние и по списку до конца
бедные, бедные бесы
человек имеет собственное излучение определенного рисунка. бактерии тоже имеют нечто подобное. когда рисунок чел. излучения совпадает с рисунком излучения бактерии, он заболевает. то есть, бактерия по излучению чует своего и селится в нем
если рассмотреть эту идею, заменив понятие "бактерия" на понятие "бес" - ведь болезни считали и считают бесовским наущением: человек заболевает, когда им владеет опустошенность, усталость, меланхолия, уныние, душевная боль, раздражение, отрицание, нежелание делать то, что он него требуется. тогда он заболевает и легально, не делая ничего, погружается в пучины своего депресняка
теперь представим, что именно чувствуют бесы, если по методу сходства они притягиваются к людям в подобном состоянии. получается, что обычным настроением беса является опустошенность, усталость, уныние и по списку до конца
бедные, бедные бесы
продолжая прерванную вчера тему
эко и его "заметки на полях имени розы"
я действительно считаю, что каждое написанное слово влияет. оно яляется частью информационного поля. это можно рассматривать мистически (дескать, создается некий кокон, который что-то там делает с мозгами), а можно и вполне рационально
допустим, ты пишешь нечто в заштатной газетенке, будучи уверенным, что никто никогда ни за что не прочитает то, что ты написал в порыве (отчаяния, откровенности, мессианства, алкогольной абстиненции)
но допустим, ты призываешь к самоубийству в самой завуалированной форме. но на уровне фонетики и построения фраз один человечксий организм легко прочитывает то, что имел в виду другой человеческий организм. твою сраную газетенку читают ровно 23 человека. из них пять находятся на высоком уровне осознания и на них призыв действует слабо. еще пять плохо понимают смысл своего существования, но у них в данный момент пруха и им на все наплевать. но оставшиеся 13 ничего не соображают + к тому же у них разного рода проблемы в стадии обострения. все эти 13 челов дружно пытаются решить экзистенциальную проблему, но по дороге 10 из них напиваются в обществе более-менее близких людей, которые снимают им стресс разговорами. а вот трое, минуя бутылку и друзей, идут прямо к цели. попадают в реанимацию и т д
и не надо полагать, что ты - писатель - к этому отношения не имеешь
это остро драматизированный случай, но на самом деле происходят и более жесткие вещи (в смысле статистика бывает хуже)
точно таким же способом можно и спасти
и вывести на некий правильный/интересный/губительный путь
все, что хочешь можно сделать
просто у популярных журналистов/писателей шансов (а следовательно, и кармы за все про все) гораздо больше
вот
кит выдохнул
в комм - продолжение выписок из умберто эко
эко и его "заметки на полях имени розы"
я действительно считаю, что каждое написанное слово влияет. оно яляется частью информационного поля. это можно рассматривать мистически (дескать, создается некий кокон, который что-то там делает с мозгами), а можно и вполне рационально
допустим, ты пишешь нечто в заштатной газетенке, будучи уверенным, что никто никогда ни за что не прочитает то, что ты написал в порыве (отчаяния, откровенности, мессианства, алкогольной абстиненции)
но допустим, ты призываешь к самоубийству в самой завуалированной форме. но на уровне фонетики и построения фраз один человечксий организм легко прочитывает то, что имел в виду другой человеческий организм. твою сраную газетенку читают ровно 23 человека. из них пять находятся на высоком уровне осознания и на них призыв действует слабо. еще пять плохо понимают смысл своего существования, но у них в данный момент пруха и им на все наплевать. но оставшиеся 13 ничего не соображают + к тому же у них разного рода проблемы в стадии обострения. все эти 13 челов дружно пытаются решить экзистенциальную проблему, но по дороге 10 из них напиваются в обществе более-менее близких людей, которые снимают им стресс разговорами. а вот трое, минуя бутылку и друзей, идут прямо к цели. попадают в реанимацию и т д
и не надо полагать, что ты - писатель - к этому отношения не имеешь
это остро драматизированный случай, но на самом деле происходят и более жесткие вещи (в смысле статистика бывает хуже)
точно таким же способом можно и спасти
и вывести на некий правильный/интересный/губительный путь
все, что хочешь можно сделать
просто у популярных журналистов/писателей шансов (а следовательно, и кармы за все про все) гораздо больше
вот
кит выдохнул
в комм - продолжение выписок из умберто эко
воскресенье, 29 февраля 2004
в качестве комментария к пред посту, я сразу хотя бы привести цитаты из интервью с донцовой, которая в своем писательском осознании противоречит умберто эко:
Лежу как-то в полной прострации и вижу: ко мне в палату входит женщина (а времени – часов пять утра). Я отчетливо ее рассмотрела: блондинка с короткой стрижкой в серой норковой шубке, в руках – пакет моих любимых корзиночек с белым кремом из французской кондитерской. Думаю: о, кто-то из моих ненормальных подруг на рассвете прорвался в реанимацию. Тут пакет рвется, и пирожные – шмяк, шмяк на линолеум. Женщина начинает тихо ругаться.
(далее в комм)
Лежу как-то в полной прострации и вижу: ко мне в палату входит женщина (а времени – часов пять утра). Я отчетливо ее рассмотрела: блондинка с короткой стрижкой в серой норковой шубке, в руках – пакет моих любимых корзиночек с белым кремом из французской кондитерской. Думаю: о, кто-то из моих ненормальных подруг на рассвете прорвался в реанимацию. Тут пакет рвется, и пирожные – шмяк, шмяк на линолеум. Женщина начинает тихо ругаться.
(далее в комм)
ничто так не освежает ум, как рефлексии писателя на его собственное творчество
возможно, это не совсем интересно пассивному читателю, но т к прозаические произведения читают чаще всего сами прозаики, подобные комментарии к уже написанному им полезны и приятны
я, допустим, получила огромное удовольствие от "заметок на полях имени розы" умберто эко
чего стоит хотя бы фраза: "Название должно запутывать мысли, а не дисциплинировать их."
имеются в виду мозги читателя
далее в комм
возможно, это не совсем интересно пассивному читателю, но т к прозаические произведения читают чаще всего сами прозаики, подобные комментарии к уже написанному им полезны и приятны
я, допустим, получила огромное удовольствие от "заметок на полях имени розы" умберто эко
чего стоит хотя бы фраза: "Название должно запутывать мысли, а не дисциплинировать их."
имеются в виду мозги читателя
далее в комм
суббота, 28 февраля 2004
спасибо всем за поздравления!
пожелайте мне большой зарплаты, дорогие читатели и оппоненты!
пожелайте мне большой зарплаты, дорогие читатели и оппоненты!
среда, 25 февраля 2004
художник Jack Vettriano
я понимаю, какой должна быть жизнь, чтобы было вот так
но мне - все равно - это нравится
я понимаю, какой должна быть жизнь, чтобы было вот так
но мне - все равно - это нравится
вторник, 24 февраля 2004
восхитительный китайский фотохудожник rong rong
совершенно нет его в сети
совершенно нет его в сети
у меня тоже такое бывает
Текстуализация
"Текстуализация" — специфическое состояние, изредка возникающее у автора на грани сна и бодрствования. Входу в состояние способствует сильная умственная усталость, недостаточная продолжительность сна, тяжёлое похмелье. Другими словами, необходимо плавное и медленное прохождение просоночного состояния и колебания глубины засыпания.
Суть состояния — отождествление себя с некоторым текстом (при сохранении осознания). Рассматривая прохождение состояния в направлении от бодрствования ко сну, можно (условно) выделить следующие его фазы:
* Чтение текста. Текст представляется в виде книги или газеты, очень похоже на обычное чтение.
* Собственно текстуализация. Наиболее интересный и трудый для описания этап. Степень осознания постепенно убывает, начинается "растворение сознания в тексте", непосредственное восприятие его структуры и сюжета, ощущение тождества с текстом.
* Естественное завершение предыдущего этапа — переход в обычый неглубокий сон по сюжету текста ("экранизация"
.
Разумеется, для запоминания состояния необходимо "нырнуть и вынырнуть", чтобы в сравнительно бодрствующем состояни запомнить суть явления. Обычно удаётся пройти несколько циклов погружения перед окончательным засыпанием. К сожалению, содержание текста автору ни разу ещё не удалось запомнить (состояние всегда заканчивалось засыпанием, а не пробуждением). Остаются только очень общие впечатления (например, "роман" или "новости". Надо отметить, что все эти переживания занимают, судя по всему, секунды. Автору (пока?) недоступен уровень самоконтроля, позволяющий произвольно удерживать глубину засыпания, хотя немного замедлять этот процесс иногда удаётся.
Недавно наблюдался любопытный эффект при колебании глубины сна на входе в первый этап. Выглядело это как плавное проявление и исчезновение текста на листе бумаги.
Текстуализация
"Текстуализация" — специфическое состояние, изредка возникающее у автора на грани сна и бодрствования. Входу в состояние способствует сильная умственная усталость, недостаточная продолжительность сна, тяжёлое похмелье. Другими словами, необходимо плавное и медленное прохождение просоночного состояния и колебания глубины засыпания.
Суть состояния — отождествление себя с некоторым текстом (при сохранении осознания). Рассматривая прохождение состояния в направлении от бодрствования ко сну, можно (условно) выделить следующие его фазы:
* Чтение текста. Текст представляется в виде книги или газеты, очень похоже на обычное чтение.
* Собственно текстуализация. Наиболее интересный и трудый для описания этап. Степень осознания постепенно убывает, начинается "растворение сознания в тексте", непосредственное восприятие его структуры и сюжета, ощущение тождества с текстом.
* Естественное завершение предыдущего этапа — переход в обычый неглубокий сон по сюжету текста ("экранизация"
.Разумеется, для запоминания состояния необходимо "нырнуть и вынырнуть", чтобы в сравнительно бодрствующем состояни запомнить суть явления. Обычно удаётся пройти несколько циклов погружения перед окончательным засыпанием. К сожалению, содержание текста автору ни разу ещё не удалось запомнить (состояние всегда заканчивалось засыпанием, а не пробуждением). Остаются только очень общие впечатления (например, "роман" или "новости"
. Надо отметить, что все эти переживания занимают, судя по всему, секунды. Автору (пока?) недоступен уровень самоконтроля, позволяющий произвольно удерживать глубину засыпания, хотя немного замедлять этот процесс иногда удаётся.Недавно наблюдался любопытный эффект при колебании глубины сна на входе в первый этап. Выглядело это как плавное проявление и исчезновение текста на листе бумаги.
http://www.jonathan-clark.com/afterlife/cemetery.htm
строго рекомендую ВСЕМ!
картинку оттуда запостить невозможно. грузится долго. но наслаждение есть!
если вам кажется, что картинка не движется, поводите по ней мышкой
неторопливо
туда-сюда
пысы: извините, некоторые действительно не двигаются ни при каких обстоятельствах
строго рекомендую ВСЕМ!
картинку оттуда запостить невозможно. грузится долго. но наслаждение есть!
если вам кажется, что картинка не движется, поводите по ней мышкой
неторопливо
туда-сюда
пысы: извините, некоторые действительно не двигаются ни при каких обстоятельствах
Тевтобургский лес/Северный Рейн-Вестфалия
пять неровных песчаных колонн, испещренных укромными гротами и переходами
согласно народным преданиям, эти камни были воздвигнуты за одну ночь, а затем сожжены дьяволом.
здесь располагался основной центр культовых церемоний каменного века
официальная версия: начало его использования в религиозных целях относится к XII веку, а сам Экстернштайне - просто имитация святых мест Иерусалима
Когда примерно в 722 году на смену язычеству в Германии пришло христианство, места культовых отправлений были унаследованы новой религией. В средневековые времена Экстернштайне служил убежищем христианским отшельникам.
Барельеф «Снятие с Креста» был высечен примерно в 1120 году цистерцианскими монахами из монастыря в соседнем Падерборне, выбитые в камне гроты служили им молельнями.
В скалах Экстернштайне множество древних рукотворных пещер и проходов, более поздние обитатели этих мест только расширяли их. И хотя назначение одних пещер не вызывает сомнений - это были молельни, для каких целей использовались другие - все еще загадка
Наиболее примечательное место во всем Экстернштайне - небольшая молельня, которая высечена возле самой вершины одной из скалистых колонн. Попасть туда нелегко: добраться до нее можно лишь по выбитым в камне ступеням и шаткому пешеходному мостику. Крыши у молельни нет, а на ее восточной стороне находится куполообразная ниша с алтарем в форме колонны, не вписывающимся ни в один из привычных стилей церковной архитектуры. Непосредственно над алтарем расположено круглое окно шириной 50 см. Европейские исследователи древностей в XIX веке заметили, что оно направлено одновременно на точку летнего восхода солнца и самую северную точку восхода луны - две важные астрономические координаты, отмечаемые во многих каменных кругах и аналогичных сооружениях доисторической эпохи.
Экстернштайне лежит приблизительно на той же широте, что и Стонхендж, факт, который доказывает важность этого астрономического ориентира как для древних европейских астрономов, так и для жрецов.
В 20-х годах XX столетия евангелистский проповедник Вильгельм Теудт занялся этой проблемой. Он обнаружил, что Экстернштайне лежит на пересечении «священных линий», якобы найденных им на севере Германии. Он считал, что эти линии, примерно совпадающие с линиями, открытыми другими исследователями, связывают Экстернштайне с остальными древними религиозными сооружениями, в том числе с каменным кругом в соседнем Бад-Майнберге.
(кто-нибудь из вас был там? долли?)
пять неровных песчаных колонн, испещренных укромными гротами и переходами
согласно народным преданиям, эти камни были воздвигнуты за одну ночь, а затем сожжены дьяволом.
здесь располагался основной центр культовых церемоний каменного века
официальная версия: начало его использования в религиозных целях относится к XII веку, а сам Экстернштайне - просто имитация святых мест Иерусалима
Когда примерно в 722 году на смену язычеству в Германии пришло христианство, места культовых отправлений были унаследованы новой религией. В средневековые времена Экстернштайне служил убежищем христианским отшельникам.
Барельеф «Снятие с Креста» был высечен примерно в 1120 году цистерцианскими монахами из монастыря в соседнем Падерборне, выбитые в камне гроты служили им молельнями.
В скалах Экстернштайне множество древних рукотворных пещер и проходов, более поздние обитатели этих мест только расширяли их. И хотя назначение одних пещер не вызывает сомнений - это были молельни, для каких целей использовались другие - все еще загадка
Наиболее примечательное место во всем Экстернштайне - небольшая молельня, которая высечена возле самой вершины одной из скалистых колонн. Попасть туда нелегко: добраться до нее можно лишь по выбитым в камне ступеням и шаткому пешеходному мостику. Крыши у молельни нет, а на ее восточной стороне находится куполообразная ниша с алтарем в форме колонны, не вписывающимся ни в один из привычных стилей церковной архитектуры. Непосредственно над алтарем расположено круглое окно шириной 50 см. Европейские исследователи древностей в XIX веке заметили, что оно направлено одновременно на точку летнего восхода солнца и самую северную точку восхода луны - две важные астрономические координаты, отмечаемые во многих каменных кругах и аналогичных сооружениях доисторической эпохи.
Экстернштайне лежит приблизительно на той же широте, что и Стонхендж, факт, который доказывает важность этого астрономического ориентира как для древних европейских астрономов, так и для жрецов.
В 20-х годах XX столетия евангелистский проповедник Вильгельм Теудт занялся этой проблемой. Он обнаружил, что Экстернштайне лежит на пересечении «священных линий», якобы найденных им на севере Германии. Он считал, что эти линии, примерно совпадающие с линиями, открытыми другими исследователями, связывают Экстернштайне с остальными древними религиозными сооружениями, в том числе с каменным кругом в соседнем Бад-Майнберге.
(кто-нибудь из вас был там? долли?)
понедельник, 23 февраля 2004
из интервью с режиссером Кеннетом Энгером
мне бы таких персонажей в Детали
(полностью здесь http://www.mitin.com/tough/honor_ro...virtual-p.shtml)
Я всегда считал кино злом; день, когда был изобретен кинематограф, стал черным для человечества.
За столетия до изобретения фотографии у людей были талисманы, в действительности предвосхитившие фотографию, особенно с того времени как красящие вещества, которые они наносили на дешевый пергамент начали воспроизводить различные оттенки, когда блекли на свету.
Талисман был как бы липкой бумагой от мух, чья задача состояла в том, чтобы заманить в ловушку какого-нибудь духа - ты коварно печатал на нем "фотографию" демона, которого хотел поймать.
Фотография - вульгарная попытка украсть душу.
Астральное тело всегда просто скрыто в человеке, и уж конечно ловкие и искусные фотографы вполне могут снять образ астрального тела.
А вся штука заключается в том, что имея чей-то образ, ты контролируешь его.
Если ты обезумел от любви, это становится понятным.
Любое преступление может быть оправдано во имя Любви. На самом деле, это и не должно быть расценено как "преступление". Все оправдано во имя Любви.
мне бы таких персонажей в Детали
(полностью здесь http://www.mitin.com/tough/honor_ro...virtual-p.shtml)
Я всегда считал кино злом; день, когда был изобретен кинематограф, стал черным для человечества.
За столетия до изобретения фотографии у людей были талисманы, в действительности предвосхитившие фотографию, особенно с того времени как красящие вещества, которые они наносили на дешевый пергамент начали воспроизводить различные оттенки, когда блекли на свету.
Талисман был как бы липкой бумагой от мух, чья задача состояла в том, чтобы заманить в ловушку какого-нибудь духа - ты коварно печатал на нем "фотографию" демона, которого хотел поймать.
Фотография - вульгарная попытка украсть душу.
Астральное тело всегда просто скрыто в человеке, и уж конечно ловкие и искусные фотографы вполне могут снять образ астрального тела.
А вся штука заключается в том, что имея чей-то образ, ты контролируешь его.
Если ты обезумел от любви, это становится понятным.
Любое преступление может быть оправдано во имя Любви. На самом деле, это и не должно быть расценено как "преступление". Все оправдано во имя Любви.
стихи/песни давида тайбета
Баю-бай
Спи, не плачь
Засыпай скорей, малышка
Ведь проснешься ты хозяйкой
Всех хорошеньких лошадок
Черных, серых и гнедых
В яблоках и вороных
Всех хорошеньких лошадок
Там, внизу,
В долине
Плачет
Бедный маленький ягненок
Пчелы, бабочки летают
Вокруг глаз его порхают
И бедняжка всё рыдает:
"Мамочка!"
Засыпай
И не плачь
Ляг головкою на клевер
И во сне ты оседлаешь
Если Мамочка поможет
Черных, серых и гнедых
В яблоках и вороных
Всех хорошеньких лошадок
Баю-бай
Спи, не плачь
Засыпай скорей, малышка
Ведь проснешься ты хозяйкой
Всех хорошеньких лошадок
Черных, серых и гнедых
В яблоках и вороных
Всех хорошеньких лошадок
Там, внизу,
В долине
Плачет
Бедный маленький ягненок
Пчелы, бабочки летают
Вокруг глаз его порхают
И бедняжка всё рыдает:
"Мамочка!"
Засыпай
И не плачь
Ляг головкою на клевер
И во сне ты оседлаешь
Если Мамочка поможет
Черных, серых и гнедых
В яблоках и вороных
Всех хорошеньких лошадок
воскресенье, 22 февраля 2004
деградация личности
очень много самбуки - и ни одной мысли
самбука красивая: она горит, поверх плавают кофейные зерна, потом мастер ее гасит и надо пить трубочкой - с самого дна
на вкус она, как детское лекарство от кашля
пертусин называлось
очень много самбуки - и ни одной мысли
самбука красивая: она горит, поверх плавают кофейные зерна, потом мастер ее гасит и надо пить трубочкой - с самого дна
на вкус она, как детское лекарство от кашля
пертусин называлось
пятница, 20 февраля 2004
хотела об умном, но буду о глупом
сегодня здесь сайты, которые мне нравятся своим внешним видом
прошу в комментарии интересующихся дизайном
сегодня здесь сайты, которые мне нравятся своим внешним видом
прошу в комментарии интересующихся дизайном
наши излюбленные королевы
("ЭТА девушка!" см. Малхолланд Драйв)
("ЭТА девушка!" см. Малхолланд Драйв)